Materoliaeth yn amheuaeth am y deunydd?

Materoliaeth - mae symudiad athronyddol, sy'n gwadu hanfod ysbrydol o bethau, gan ddibynnu'n bennaf ar yr elfen esblygiadol yn y genesis yr allanol, mewn perthynas â dyn, y byd. Mae nodweddion nodweddiadol o ymagwedd o'r fath yn gwadu cyflawn o fodolaeth Duw a sylweddau uwch eraill.

Yn ogystal, ar gyfer materialists, mae'n bwysig nid yn gymaint dealltwriaeth o hanfod y prosesau sy'n digwydd o gwmpas faint o chwilio rhesymeg ac esboniad ffug-wyddonol o darddiad, mae bodolaeth y gofod ffisegol. Yn yr ystyr hwn, gallwn ddweud bod materoliaeth - athrawiaeth y byd corfforol a'r pethau yn y byd hwn. Ar gyfer cymharu: y ddelfrydiaeth ei beichiogi o'r pervosuschnosti delfrydol uchaf (ni waeth ar ba ffurf y mae yn) y prif bwyslais ar hunan-delfrydol, y chwilio am Dduw o fewn ei hun. Mewn geiriau eraill, ar gyfer y cynrychiolwyr o materoliaeth y categori sylfaenol - y byd ffisegol fel realiti gwrthrychol, er delfrydwyr - y dynol "I" fel amcanestyniad ysbrydol pŵer uwch.

ymwybyddiaeth dynol a ffiseg y byd

Gwrthod yr egwyddor ysbrydol wedi arwain at y ffaith bod materialists, gan fod y Dadeni, roedd angen rywsut i fynd i mewn ymwybyddiaeth dynol mewn ffiseg esblygol o realiti bob dydd. Ac yna mae problem, oherwydd na all y fyd-olwg Cristnogol yn llwyr gwadu ddwyfol natur dyn. Mae'r cynnyrch Daethpwyd o hyd yn chwilio am ddelfryd moesol a moesegol - yn y modd hwn yr aeth y dyneiddwyr, gan droi yn athroniaeth materoliaeth yn y prototeip o theori gymdeithasol a gwleidyddol. Yn ddiweddarach meddylwyr Ffrainc wedi gyhoeddwyd yn unig ar brawf a'u profi cysyniad mewn theori protosovremennye gyfraith a Cyfansoddiaeth. Materoliaeth - yw moeseg a'r gyfraith. Gall gwerth So cael eu dynodi y cyfnod o 15-18 canrifoedd.

dau ddull

materoliaeth Diwygiad berir glir y cwestiwn: beth yw prif a beth sy'n eilaidd? Mae'n troi allan y fateroliaeth - nid yn unig yn chwilio am y deddfau cyffredinol o ddatblygiad o natur, ond hefyd yn benderfynol o fod yn fwy manwl gywir, dealltwriaeth uniongyrchol o'r byd. Ceisiodd materoliaeth di-chwaeth fater primordial, mewn gwirionedd, roedd yn barhad o'r traddodiad Groeg (Democritus, Empedocles). Daeth materoliaeth gyson gan yr egwyddor mecanyddol o esboniad o'r cyfreithiau amcan y tu allan i ymwybyddiaeth dynol sy'n bodoli eisoes. Fodd bynnag, yn baradocsaidd, mae'n cludo materoliaeth gyson trwy materoliaeth dilechdidol wedi dod i'r casgliad bod natur ffenomenolegol o fater. Yn ôl y rhesymeg hon, yn y pen draw arwain y V. Lenin, rydym yn gweld bod y realiti o gwmpas - dim ond syniad sy'n bodoli yn ein meddwl, ac ymwybyddiaeth ei hun - yn realiti gwrthrychol. Ac mae hyn, yn ei dro, yn golygu y gall y byd y tu allan yn cael eu cynllunio yn ei lun a'i ddelw ei hun. O ganlyniad, y lle Duw gymerodd y dyn, sydd yn arbennig o weld yn glir yn Sofietaidd Marcsiaeth.

amheuaeth Cartesaidd

Yn ogystal, rhaid i ni beidio ag anghofio bod y theori materoliaeth newid yn sylweddol ar ôl Descartes Cyflwynodd ei egwyddor o amheuaeth. Mae'n troi allan bod yr holl ddadleuon rhesymegol o materialists, fodd bynnag, fel y rhai athronwyr peidiwch â mynd y tu hwnt i gylch rhesymegol: os ydych yn adnabod rhan o'r ymwybyddiaeth y byd gwrthrychol, wybodaeth hon o'r byd gwrthrychol yn bosib dim ond trwy y ymwybyddiaeth unigol. Torri'r cylch - yw derbyn rhai pethau ddim yn unig yn bodoli yn wrthrychol, ond hefyd i gredu ynddynt. Mae hyn yn golygu bod y ffynhonnell unrhyw beichiogi faterol yw safbwynt ddelfrydol o'r athronydd ei hun.