Deunyddiaeth Dialegol

Roedd deunyddiau dialegol yn seiliedig ar gyflawniadau ymarfer a theori uwch. Datblygwyd a chyfoethogwyd yr athrawiaeth hon o'r sefyllfaoedd datblygu mwyaf cyffredinol a symud ymwybyddiaeth, natur a chymdeithas yn barhaus ynghyd â chynnydd gwyddoniaeth a thechnoleg. Mae'r athroniaeth hon yn ystyried ymwybyddiaeth fel ffurf gymdeithasol, drefnus iawn. Mae deunyddiaeth daleithiol Marx ac Engels yn ystyried mater fel unig sail y byd i gyd, tra'n cydnabod bod cysylltiad cyffredinol â ffenomenau a gwrthrychau yn y byd yn bodoli. Yr addysgu hwn yw'r math o wybodaeth uchaf , canlyniad hanes blaenorol cyfan y ffurf o feddwl athronyddol.

Cododd deunydd dafodiaithiol Marx yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yn y pedwerydd. Ar yr adeg honno, i ymdopi â brwydr y proletariat ar gyfer ei emancipiad cymdeithasol ei hun fel dosbarth, roedd angen gwybodaeth am gyfreithiau datblygiad cymdeithasol. Nid oedd astudiaeth o'r deddfau hyn yn bosibl heb athroniaeth yn egluro digwyddiadau hanesyddol. Roedd sylfaenwyr yr athrawiaeth, Marx ac Engels, yn destun yr addysgu Hegelian i ddiwygiad dwys. Dadansoddi'r cyfan a ffurfiwyd ger eu bron mewn athroniaeth, realiti cymdeithasol, ar ôl meistroli'r holl gasgliadau positif, creodd meddylwyr worldview newydd yn ansoddol. Yr union beth a ddaeth yn sylfaen athronyddol yn athrawiaeth comiwnyddiaeth wyddonol ac wrth ymarfer symudiad chwyldroadol y proletariat. Datblygwyd deunyddiaeth dialegol mewn gwrthdaro sydyn ideolegol gyda golygfeydd gwahanol sydd â chymeriad bourgeois.

Roedd syniadau dilynwyr economi wleidyddol y dueddiad clasurol bourgeois (Ricardo, Smith ac eraill), gwaith y cymdeithaswyr Utopiaidd (Owen, Saint-Simon, Fourier ac eraill), yn ogystal â'r haneswyr Ffrengig, Mignet, Guizot, Thierry, yn ddylanwadol iawn ar natur y golwg byd-eang o Marx ac Engels Ac eraill. Datblygodd deunyddiaeth dialegol hefyd o dan ddylanwad cyflawniadau gwyddoniaeth naturiol.

Ymestynnwyd yr addysgu i ddealltwriaeth hanes cymdeithasol, cyfiawnhad arwyddocâd arfer cymdeithasol wrth ddatblygu dynoliaeth, ei ymwybyddiaeth.

Fe wnaeth deunyddiau dialegol ei gwneud hi'n bosibl egluro rôl sylfaenol ymarfer ym maes gwybyddiaeth y byd a chymdeithasol, i ddatrys mater materol o ddylanwad gweithredol ymwybyddiaeth. Cyfrannodd yr addysgu at ystyried realiti cymdeithasol, nid yn unig fel gwrthrych yn erbyn dyn, ond hefyd ar ffurf ei weithgareddau hanesyddol penodol. Felly, mae'r dafodiaith ddeunyddyddol yn goresgyn y crynodeb yn y syniad a oedd yn nodweddiadol o'r ddysgeidiaeth flaenorol.

Gallai'r addysgu newydd gadarnhau ac ymarferol gyflawni set ymarfer a theori ymwybodol. Mae tafodieithrwydd deunyddistaidd, sy'n deillio o ymarfer theori, wedi'i israddio i syniadau chwyldroadol am drawsnewid y byd. Nodweddion nodweddiadol yr athrawiaeth athronyddol yw cyfeiriadedd y person tuag at gyflawni'r dyfodol a rhagwelediad gwyddonol yn unig o ddigwyddiadau sydd i ddod.

Y gwahaniaeth sylfaenol rhwng athrawiaeth ddeunyddiaeth dafodiaithiol oedd gallu'r byd hwn i dreiddio i'r masau a'u gwireddu ganddynt. Mae'r syniad ei hun yn datblygu yn unol ag arferion hanesyddol y bobl. Felly, cyfeiriodd athroniaeth y proletariat i drawsnewid y gymdeithas bresennol a ffurfio un newydd, gymunol.

Ystyrir bod gweithgarwch damcaniaethol Lenin yn gam newydd, uwch yn natblygiad deunyddiau dialegol. Datblygiad y theori chwyldro cymdeithasol, cysylltiad agos â'r syniad o unbennaeth y proletariat, cynghrair gweithwyr a gwerinwyr, ag amddiffyn athroniaeth rhag argyhoeddi ideoleg bourgeois.