Y syniad sylfaenol o Voltaire a'i safbwyntiau athronyddol a gwleidyddol

Mae'r syniadau y Enlightenment Ffrengig yn gorwedd yn y adfywiad moesol y gymdeithas, a oedd i godi i gwrthryfel. addysgwyr rhagorol oedd Sharl Monteske a Voltaire, ac yn ddiweddarach Jean-Zhak Russo a Denis Diderot.

Nid yw syniadau Montesquieu a Voltaire yr un fath ar y materion y wladwriaeth a chymdeithas. Fodd bynnag, maent wedi dod yn hanfodol yn natblygiad cymdeithas newydd. Y syniad sylfaenol o Voltaire yn wahanol i'r farn cynrychiolwyr eraill y cyfnod.

curriculum vitae

Roedd Voltaire eni (ar enedigaeth cael enw'r François-Mari Arue), Paris (Kingdom) Tachwedd 21, 1694. Roedd ei fam yn ferch i llys troseddol. Gweithiodd ei dad fel notari a threth casglwr. Nid oedd Voltaire cymryd proffesiwn ei dad, yn ogystal ag ef ei hun, felly yn 1744 roedd hyd yn oed cyhoeddodd ei hun yn fab anghyfreithlon i musketeer gwael cyfansoddi cerddi.

Yn ei ieuenctid, astudiodd yng Ngholeg Jeswit, yna dechreuodd i astudio'r gyfraith. Dros amser, mae'r dyn ifanc trafferthu i ufuddhau ei dad, dechreuodd i ddod o hyd i'w ffordd mewn bywyd. Ers 1718 mae'n cael ei lofnodi y ffugenw Voltaire, sydd yn anagram o'i enw llawn gyda nodyn "iau".

Yn ystod yr hyfforddiant bardd dychan sawl gwaith yn eistedd yn y Bastille. Y tro cyntaf y digwyddodd yn 1717. Y rheswm am yr arestiad yn dychan cam-drin i fynd i'r afael Dug Orleans, a oedd yn Regent o Ffrainc.

Yn ystod oes y Voltaire, yn wynebu dro ar ôl tro gyda'r bygythiad o arestio. Cafodd ei gorfodi i adael Ffrainc. Athronydd drwy gydol ei lwybr yn byw yn Lloegr, Prwsia, y Swistir. Erbyn 1776, daeth y dyn cyfoethocaf yn Ffrainc, a roddodd gyfle i greu eu "tywysogaeth penodol" ei hun yn yr ystad o Ferney ef.

Voltaire o'i ystâd, safbwyntiau gwleidyddol a oedd yn frenhinwr, roedd yn gohebu gyda llawer o bobl enwog o'r amser. Y rhain yn cynnwys y pennaeth y cenhedloedd:

• Brenin Prwsia - Frederick 2.
• Ymerodres Rwsia - Catherine 2.
• Brenin Gwlad Pwyl - Stanislaw Awst Poniatowski.
• Brenin Sweden - Gustav 3.
• Mae'r Brenin Denmarc - Cristnogion 7.

Ar oed 83 mlynedd, yn addysgwr adnabyddus dychwelodd i Baris, lle y bu farw yn fuan wedyn. Ei weddillion yn cael eu cadw yn y crypt y bobl sy'n weddill cenedlaethol - Pantheon.

Mae syniadau athronyddol Voltaire

Gall fyr am athroniaeth Voltaire yn dweud hyn - roedd yn gefnogwr o empiricism. Mewn rhai o'i ysgrifau, ei fod o blaid addysgu'r Saesneg athronydd Locke. Fodd bynnag, roedd yn un o wrthwynebwyr yr ysgol materol Ffrengig.

Ei erthygl athronyddol mawr iddo a gyhoeddwyd yn y "Pocket Dictionary of Athroniaeth." Yn y gwaith hwn fod yn gwrthwynebu ddelfrydiaeth a chrefydd. Roedd Voltaire yn seiliedig ar y wybodaeth wyddonol ei gyfnod.

safbwyntiau sylfaenol Voltaire yn ymwneud â dyn gostwng at y ffaith y dylai pawb gael hawliau naturiol:

• rhyddid;
• diogelwch;
• cydraddoldeb;
• eiddo.

Fodd bynnag, dylai'r hawliau naturiol yn cael eu diogelu gan ddeddfau cadarnhaol gan fod "pobl yn ddig." Fodd bynnag, mae llawer o ddeddfau y athronydd fath cyfaddef annheg.

golygfeydd Cymdeithasol-athronyddol

Y syniad sylfaenol o Voltaire yn y golygfeydd cymdeithasol yn cael ei leihau i yr angen i anghydraddoldeb mewn cymdeithas. Yn ei farn ef, dylai gynnwys cyfoethog, addysgedig a'r rhai sy'n gorfod gweithio ar eu cyfer. Roedd yn credu bod y bobl sy'n gweithio i ba raddau, oherwydd bod eu rhesymu yn gallu difetha popeth.

Voltaire yn ymlynwr o absoliwtiaeth goleuedig. Hyd nes y bydd diwedd ei oes yr oedd yn frenhinwr. Yn ôl iddo, mae'n rhaid y brenin neu'r frenhines yn dibynnu ar y rhan oleuedig o gymdeithas yn wyneb deallusion ac athronwyr.

Mae'r syniadau sylfaenol am ffydd

Y syniad sylfaenol o Voltaire, bodolaeth Duw yn cael ei leihau i y ffaith ei fod yn fath o beiriannydd a ddyfeisiodd, a grëwyd ac yn parhau i gysoni system y bydysawd.

Roedd Voltaire yn erbyn anffyddiaeth. Roedd yn credu bod: "Os nad oedd Duw yn bodoli, dylai wedi cael eu dyfeisio." Mae hyn yn yn fod uwch rhesymol gyflwyno fel tragwyddol ac yn angenrheidiol. Fodd bynnag, mae safbwynt yr athronydd yw y profi nad fodolaeth Duw yn ei wneud trwy ffydd, ond trwy ymchwiliad rhesymol.

Mae hyn oherwydd y ffaith nad yw ffydd yn gallu dangos ei bodolaeth. Mae wedi'i adeiladu ar ofergoeliaeth a llawer o bethau anghyson. Yr unig wirionedd yn yr agwedd hon yw addoli Duw ac yn ei orchmynion. Yn ôl Voltaire, anffyddiaeth, fel theism, deism yn groes i'w abswrdiaeth.

Gwleidyddol a safbwyntiau cyfreithiol o Voltaire

Nid yr athronydd mawr yn gadael y tu ôl i bolisi llafur arbennig a'r gyfraith. Fodd bynnag, barn wleidyddol a chyfreithiol o Voltaire yn haeddu sylw arbennig. ei holl feddyliau ar gyflwr y gyfraith, y gyfraith gosod mewn gwaith amrywiol.

Yn rhyddiaith fod yn cwrdd â'r agwedd feirniadol yr awdur, sy'n watwar ac yn gwadu y sylfeini ideolegol y gymdeithas ffiwdal. Mae'r gwaith yn cael eu trwytho ag ysbryd o ryddid, goddefgarwch a dynoliaeth.

prif olygfeydd

Mae achos pob ddrygau athronydd cymdeithasol Ystyriodd y goruchafiaeth o anwybodaeth, ofergoelion a rhagfarnau sydd hatal meddyliau. Mae hyn i gyd yn dod o'r Eglwys a'r Pabyddiaeth. Dyna pam yn ei addysgwr waith brwydrau gyda offeiriaid, erledigaeth crefyddol a rhagfarn.

Diwethaf, planhigyn eglwys, lladd y rhyddid cydwybod a mynegiant. Mae hwn yn bywyd rhoi cychwyn ar unrhyw ryddid. Felly nid oedd Voltaire gwrthod bodolaeth Duw a'r angen am grefydd.

Nid yw'r syniad sylfaenol o Voltaire yn ddemocrataidd. Nid oedd Enlightenment gynllunio ar gyfer gweithwyr cyffredin. Nid oedd y athronydd yn ystyried y bobl o lafur corfforol, felly ei syniad nad oedd yn cymryd i ystyriaeth. Ar ben hynny, mae'r rhan fwyaf o'r holl ei fod yn ofni y bobl. Mae'r Voltaire a'i syniadau gwleidyddol yn wahanol i aelodau eraill o'r amser.

Cydraddoldeb o bobl oedd yn gwybod dim ond mewn ystyr gwleidyddol a chyfreithiol. Dylai'r holl bobl fod yn ddinasyddion sy'n hawliau cyfartal yn dibynnu ar y cyfreithiau a warchodir ganddynt. Ar yr un pryd, ei fod yn credu y dylai swydd unigolyn yn y gymdeithas yn dibynnu ar a oes ganddo asedau. Er enghraifft, dylai yr hawl i bleidleisio mewn perthynas â lles y cyhoedd yn unig y perchnogion, ond nid yw pob pobl gyffredin.

Yn yr achos llys, argymell Voltaire dreial teg, lle y bydd cyfreithwyr yn cymryd rhan. Arteithio, nid oedd yn derbyn ac yn awyddus i daflu nhw.

O ran athronydd llywodraeth, ei fod yn gefnogwr o frenhiniaeth absoliwt, gyda phren mesur goleuedig, o dan arweiniad. Fodd bynnag, mae hefyd yn hoffi i ymarfer y system o lywodraeth yn Lloegr. frenhiniaeth gyfansoddiadol a phresenoldeb y ddwy blaid sydd yn gallu dilyn un ar ôl y llall, barchedig Voltaire.

Fel ideoleg, nid yn feddyliwr wedi creu ei ddamcaniaeth wleidyddol ei hun. Fodd bynnag, mae'r golygfeydd cyfreithiol Voltaire paratoi'r ffordd ar gyfer datblygiad pellach athrawiaethau gwleidyddol a chyfreithiol. Syniadau Voltaire yn i raddau mwy neu lai, treiddio i mewn bob barn y Oleuedigaeth Ffrengig.

eiriolaeth

Mae'n crybwyll nad oedd Voltaire yn parchu gwaith ei dad. Fodd bynnag, mae'n dal yn gysylltiedig â'u bywydau ag achos cyfreithiol yn y blynyddoedd 1760-1770. Felly, yn 1762, treuliodd y cwmni i ganslo'r dedfryd y gosb eithaf sydd wedi ei gosod Protestannaidd Jean Calas. Cafodd ei gyhuddo o ladd ei fab ei hun. Voltaire yn gallu cyflawni rhyddfarn.

dioddefwyr eraill o erledigaeth wleidyddol a chrefyddol, sy'n amddiffyn y addysgwr oedd Sirven, Comte de Lally, Chevalier de La Barre. safbwyntiau gwleidyddol a chyfreithiol Voltaire oedd i ymladd â'r Eglwys a'i rhagfarnau.

Voltaire-awdur

Yn y llenyddiaeth, yn cydymdeimlo Voltaire aristocrataidd 18fed ganrif. Mae'n adnabyddus am ei nofel athronyddol, gweithiau dramatig, barddoniaeth. Mae'r nodwedd arbennig o'i weithiau mewn iaith syml a hygyrch, aphoristic, dychan.

Ffuglen oedd am nad yw'r awdur yn ddiben ynddo'i hun, ond yn fodd. Gyda chymorth ei fod yn hyrwyddo ei syniadau, i brotestio yn erbyn y clerigwyr a'r awtocratiaeth, goddefgarwch pregethu a hawliau sifil.

drama

Yn ystod oes yr awdur ei fod wedi ysgrifennu 28 o drasiedïau clasurol, ymhlith y mae'r bobl eraill ynysig, "Oedipus", "Zaire," "Cesar," "plant amddifad Tseiniaidd" amlaf ac. Mae wedi cael trafferth hir gyda dyfodiad y ddrama newydd, ond yn y diwedd daeth yn gymysg ynghyd y trasig a'r comic.

O dan y pwysau o farn bywyd bourgeois newydd gwleidyddol a chyfreithiol Voltaire wedi newid mewn perthynas â'r theatr, agorodd y drws i bob dosbarth drama. Sylweddolodd fod pobl yn ei chael yn haws i ysbrydoli eu meddyliau gyda chymorth cymeriadau o'r dosbarthiadau is. Mae'r awdur yn dod i'r llwyfan i arddwr, milwr, merch syml, lleferydd a materion sy'n agosach at gymdeithas. Gwnaethant argraff gref a chyflawni eu nodau gan yr awdur. Mae'r dramâu bourgeois yn cynnwys "Nanin" "carthffosiaeth", "hawl i'r arglwydd."

llyfrgell Voltaire

Ar ôl marwolaeth yr athronydd sydd â diddordeb yn ei lyfrgell Ekaterina 2, bu'n gohebu â hwy. Rwsia Empress ymddiriedwyd mater at ei asiant, a drafododd popeth gyda etifeddion Voltaire. Yn y cytundeb hwn yn mynd i mewn a llythyrau personol Catherine, fodd bynnag, maent yn cael eu prynu gan Beaumarchais. Cyhoeddodd nhw, gyda rhai newidiadau, ac yn pasio ar gais y Empress.

Mae'r llyfrgell ei hun a gymerwyd gan y llong yn 1779. Mae'n cynnwys 6814 o lyfrau a 37 o lawysgrifau. I ddechrau roedd yn gartref yn y Hermitage. Yn ystod teyrnasiad Nicholas 1, mynediad i'r llyfrgell yn cau. Mae'n hysbys bod A. S. Pushkin yn gweithio gyda hi ar y drefn arbennig y brenin, pan ysgrifennodd "The History of Peter".

Ym 1861, Alexander 2 gorchmynnodd trosglwyddo'r holl ddeunydd sydd ar gael yn y Llyfrgell Gyhoeddus Imperial yn St Petersburg.

Mae'r llyfrau yn cynnwys llawer o nodiadau personol Voltaire. Maent yn ffurfio pwnc ar wahân o astudio. Voltaire, barn wleidyddol sydd, fel y gweddill o fywyd, gan ddenu dal llawer o athronwyr, awduron, gwyddonwyr gwleidyddol a haneswyr, yn berson diddorol iawn. Diddordeb yn ei berson ac mae gwaith yn parhau i fodoli.