Voltaire: syniadau sylfaenol. Mae syniadau athronyddol Voltaire

Hugain cyntaf ym mis Tachwedd 1694 ym Mharis yn fab swyddogol teulu. Roedd y bachgen ei enwi François-Mari Arue (enw pen - Voltaire). Cafodd ei addysg yn y coleg Jeswit. Mae'r teulu cyfan yn awyddus i Voltaire yrfa gyfreithiol, ond dechreuodd ysgrifennu. yn well gan Francois dychan, fodd bynnag, nid yw ei angerdd eu cymeradwyo gan y sensoriaeth, oherwydd ei fod yn ymwelydd cyson i'r carchar oherwydd ei gerddi.

O ryddid oedd Voltaire, ystyried y safbwyntiau a syniadau yn eofn a beiddgar. Yn y stori, aeth fel athronydd enwog, awdur, bardd a ymladdwr yn erbyn obscurantism, ffanatigiaeth, exposer yr Eglwys Gatholig.

Voltaire wedi cael ei ddiarddel o Ffrainc a threuliodd sawl blwyddyn yn Lloegr, lle ffurfiodd ei agwedd. Pan ddychwelodd i'w wlad enedigol, ysgrifennodd "Llythyrau Athronyddol", ac felly ennill enwogrwydd. Erbyn hyn mae llawer yn gwybod pwy Voltaire. Mae syniadau o goleuedigaeth, a ddaw drwy'r yn y gwaith uchod, yn cael eu datblygu ar ôl hynny gan lawer o ysgrifau hanesyddol ac athronyddol.

Beirniadodd Francois y system ffiwdal o safbwynt rhesymoliaeth. Roedd eisiau rhyddid i bawb. Rhy meddyliau hyn yn feiddgar. Deellir a Voltaire ei hun. Mae syniadau sylfaenol o ryddid lleihau i'r ffaith mai dim ond yn dibynnu ar y cyfreithiau, byddai'n ddelfrydol, fel yr athronydd ei hun yn meddwl. Fodd bynnag, nid oedd yn cydnabod cydraddoldeb. Dywedodd Voltaire na ellir eu rhannu yn y cyfoethog a'r tlawd, nid yw'n gyraeddadwy. Y ffurf orau o lywodraeth fod yn ystyried yn weriniaeth.

Ysgrifennodd Voltaire yn rhyddiaith a barddoniaeth. Ystyriwch ei greadigaethau gorau.

"Candide"

Mae'r enw yn cyfieithu fel "gwyn disglair". Mae'r stori wedi'i ysgrifennu â chwerwder ac eironi, mae'n Voltaire yn myfyrio ar y byd o drais, hurtrwydd, rhagfarn a gormes. yn lle ofnadwy o'r fath o athroniaeth yn gwrthwynebu ei arwr, y mae ei galon yn dda, ac yn wlad-iwtopia - Eldorado, a oedd yn freuddwyd, ac yn ymgorfforiad o ddelfrydau Voltaire. Cyhoeddwyd gwaith yn anghyfreithlon ers iddo gael ei wahardd yn Ffrainc. Mae'r gwaith hwn - rhyw fath o ymateb i'r ymladd yn Ewrop gyda'r Jesiwitiaid. Y symbyliad ar gyfer ei greu oedd y daeargryn Lisbon.

"Virgin o Orleans"

Mae'r gerdd, a ysgrifennwyd gan Voltaire. Y prif syniadau (cwrs byr) lafur yn gyffredinol meddwl am gyfnod amser Newydd. gwaith cynnil a eironig, trwytho â ffraethineb, diolch i ceinder arddull cael effaith ar ddatblygiad pellach o farddoniaeth Ewropeaidd.

"History of Charles, Brenin Sweden"

Mae hyn yn campwaith Ysgrifennwyd ar ddau brenhinoedd rhagorol Ewrop (Pedr Fawr a Charles). Llafur yn disgrifio'r frwydr rhyngddynt. bywgraffiad rhamantaidd y rheolwr y Brenin Siarl, yr arwr o Poltava, llachar a ddisgrifiwyd lliwgar gan Voltaire. gwaith Gweddus sy'n cyffwrdd â'r galon. Ar y pryd, mae gwaith yn dod enwogrwydd i Voltaire.

"Y dywysoges Babilon"

Y gwaith gwreiddiol, a oedd yn rhan o gylch o straeon am yr athronydd. Y syniad sylfaenol: ddyn a anwyd i fod yn hapus, ond mae bywyd yn anodd, oherwydd mae'n rhaid iddo ddioddef.

Voltaire: y prif syniadau yn fyr am ei agwedd tuag at Dduw

Athronydd yn ei waith yn rhoi lle arbennig o grefydd. Duw, cynrychiolodd y meddwl, sy'n destun y deddfau natur. Nid yw Voltaire oes angen prawf o fodolaeth yr Hollalluog. Ysgrifennodd: "Dim ond wallgofddyn yn gallu gwadu bodolaeth Duw, rheswm ei fod yn credu yn ei bresenoldeb." Athronydd ymddangos afresymol bod y byd i gyd ei ffurfio ei ben ei hun, heb unrhyw syniad neu bwrpas. Mae'n siwr bod y ffaith bod y meddwl dynol yn profi bodolaeth Duw sydd wedi rhoi y gallu i feddwl ni.

syniadau athronyddol Voltaire yn ymwneud â chrefydd yn ansicr iawn ac yn gwrth-ddweud, maent yn ffydd fwy ddall na rheswm. Er enghraifft, pam i brofi bodolaeth Duw, os byddwch yn ysgrifennu nad oes angen iddo gael ei gadarnhau? Dywedodd hefyd fod Duw greodd y ddaear a'r mater, ac yna, yn ôl pob golwg, maglu yn eu dadleuon, yn honni fod Duw a mater yn bodoli yn rhinwedd natur pethau.

Athronydd yn ei ysgrifau yn dweud wrthym nad oes unrhyw ysgol a dim dadleuon yn gwneud iddo amau y ffydd. Dyna beth oedd yn Voltaire defosiynol. Y prif syniadau ym maes crefydd ferwi i lawr at y ffaith bod unigolion brwdfrydig yn llawer mwy peryglus anffyddwyr, nid ers yr olaf yn cael eu chwyddo "anghydfodau gwaedlyd." Voltaire wedi bod ar gyfer y ffydd, ond yn amau y grefydd, gan ei fod yn ar gyfer ei hun yn eu rhannu. Anffyddwyr, ar gyfer y rhan fwyaf - ysgolheigion ystyfnig gwrthod crefydd a ddechreuodd yn unig oherwydd y rhai sy'n gaeth iddo, yn defnyddio dim ffydd yn pwrpasau da, dyngarol.

Yn ei ysgrifau, Voltaire cyfiawnhau anffyddiaeth, er ei fod yn dweud ei bod yn niweidiol i rinwedd. Athronydd yn siŵr y byddai'r gymdeithas o wyddonwyr anghredinwyr fyw yn fwy hapus, yr arweiniad yn unig gan y gyfraith a moesoldeb, yn hytrach na unigolion brwdfrydig sy'n taro gwallgofrwydd.

Mind yn parhau i fod anffyddwyr, am ei fod yn amddifadu unigolion brwdfrydig. Mae'n gallu person i feddwl yn wastad wedi sefyll am Voltaire yn y lle cyntaf. Felly athronydd anffyddiaeth yn berthnasol i'r drwg llai, tra'n parhau i fod yn ffyddlon i Dduw, ond yn cadw y meddwl dynol. "Os nad oedd gan Dduw, byddai'n rhaid iddo gael ei dyfeisio" - fel y dywedodd Voltaire, yn fyr mae'r datganiad hwn yn dangos sefyllfa yr athronydd, yn gyd angen ffydd.

Syniadau am darddiad y byd

Nid Voltaire materoliaeth mor yng ngwir ystyr. Mae'r ffaith bod yr athronydd yn rhannol yn unig yn gwahanu'r cysyniad hwn. Voltaire yn ei waith yn ceisio i fyfyrio ar y mater ac yn dod i gasgliad am ei dragwyddoldeb, sy'n cyd-fynd â barn y materialists, ond nid yw pob agwedd ar eu dysgeidiaeth cyfrannau Francois-Marie. Mater Cynradd, nad yw'n ystyried, gan ei fod yn cael ei greu gan Dduw, ond mae'r lle gwag angenrheidiol ar gyfer bodolaeth Duw.

Voltaire dyfynbris yn cael ei lenwi gyda doethineb ( "Mae'r byd yn gyfyngedig, os oes lle gwag"), bellach yn dadlau fel a ganlyn: "Felly, roedd y mater yn bodoli o unrhyw achos."

Allan o ddim byd, dim byd yn digwydd (Voltaire). Dyfyniadau caniatáu hyn dyn i feddwl. Ym marn yr athronydd, mater anadweithiol, oherwydd ei fod yn Dduw sy'n symud iddo. Mae'r syniad oedd brawf pellach o fodolaeth Duw.

Syniadau Voltaire (yn fyr) ei dyfarniadau am yr enaid

Athronydd a'r materion hyn yn dal barn materialists. Gwadodd Voltaire bod pobl yn cael eu cynnwys dwy endidau - ysbryd a mater, sydd wedi eu cysylltu â'i gilydd yn unig gan ewyllys Duw. Mae'r athronydd yn credu bod meddwl yn gyfrifol am y corff, nid yr enaid, felly, mae'r marwol diwethaf. "Mae'r gallu i deimlo, i gofio, i freuddwyd - ac mae hyn a elwir yn enaid" - yn ddiddorol iawn meddai Voltaire. Dyfyniadau ef chwilfrydig, ac uwch eu pennau werth ystyried.

A oes gan yr ysbryd o farwolaeth

Mae enaid y athronydd nid oes strwythur materol. Mae'r ffaith hon yn cael ei egluro gan y ffaith nad ydym yn credu yr amser (er enghraifft, pan fyddwn yn cysgu). Nid oedd yn credu yn y transmigration eneidiau. Wedi'r cyfan, os yw hyn yn wir, yna, mae ymfudwr, yr ysbryd yn gallu arbed yr holl wybodaeth a gasglwyd, meddyliau, ac nid yw hyn yn digwydd. Eto yr athronydd yn mynnu bod yr enaid yn cael ei roi i ni gan Dduw, fel y corff. Yn gyntaf, yn ei farn ef, y farwolaeth (i brofi nad oedd yn).

a yw'r ysbryd yn berthnasol

Beth ysgrifennodd Voltaire am y mater hwn? Y syniad - nid mater, gan nad oes ganddo eiddo tebyg iddo, er enghraifft, ni ellir ei rhannu.

teimladau

Teimlo'n am yr athronydd pwysig iawn. Ysgrifennodd Voltaire bod y wybodaeth a'r syniadau a dderbyniwn gan y byd y tu allan, ac yn ein helpu ni gan ei fod yn synhwyro. Mae Dyn nid oes egwyddorion a syniadau cynhenid. I mae angen gwell dealltwriaeth o'r byd i ddefnyddio nifer o synhwyrau, Voltaire yn meddwl hynny. Syniadau sylfaenol athroniaeth yn seiliedig ar y wybodaeth ei fod ar gael. Astudiodd François teimladau, syniadau, proses feddwl. Nid yw llawer yn meddwl hyd yn oed am y materion hyn. Voltaire yn ceisio nid yn unig i egluro, ond hefyd i ddeall hanfod y mecanwaith o darddiad o deimladau a meddyliau.

Myfyrdodau ar fywyd, yr egwyddorion a'r drefn o gael eu chwilfrydig Voltaire, gorfodwyd i ddyfnhau eu gwybodaeth yn y meysydd hyn. Mae barn y bobl yn ddatblygedig iawn ar gyfer y gwaith y mae ef ei eni. Mae'r athronydd yn credu bod bywyd yn Dduw-roddir poenau a phleserau. Gweithredoedd pobl dan arweiniad y drefn. Meddyliwch am eu gweithredoedd yn tueddu i ychydig, ac maent yn ei wneud yn y "achosion arbennig". Mae llawer o weithredoedd sy'n ymddangos i gael eu hachosi gan y meddwl ac addysg, yn aml dim ond y greddfau i bobl. Mae pobl isymwybodol yn ceisio pleser, ac eithrio, wrth gwrs, sy'n chwilio am hwyl ac yn fwy cynnil. Mae'r holl gamau gweithredu dynol Voltaire yn egluro cariad eich hun. Fodd bynnag, gan yr is Nid Francois yw'n galw, ar y groes, yn ystyried y rhinwedd feddyginiaeth ar gyfer clefydau cydwybod. Mae'n rhannu pobl yn ddau gategori:

- Personoliaethau mewn cariad yn unig eu hunain (yn gyflawn giwed).

- Y rhai sy'n aberthu eu diddordebau eu hunain er mwyn gymdeithas.

Dyn yn wahanol i anifeiliaid sy'n mwynhau bywyd trwy reddf yn unig, ond hefyd moesoldeb, tosturi, y gyfraith. casgliadau o'r fath yn cael eu gwneud gan Voltaire.

Syniadau sylfaenol athroniaeth yn syml. Ddynoliaeth Ni all fyw heb reolau, oherwydd heb ofni cosb, byddai cymdeithas yn colli golwg gweddus ac yn ôl i gynhanes. athronydd Ffydd yn dal yn canolbwyntio ar, yn ogystal â'r hawl i wneud dim yn erbyn troseddau dirgel, a gall cydwybod yn eu stopio, oherwydd ei fod yn y gwarcheidwad anweledig ohono ni all ddianc. Voltaire bob amser yn rhannu y cysyniad o ffydd a chrefydd, heb yn gyntaf nad oedd ganddo syniad o fodolaeth y ddynoliaeth yn gyffredinol.

Meddyliau ar y Bwrdd Rheoli

Mae'n digwydd fel na fydd y cyfreithiau yn berffaith, ac nid oedd y llywodraethwr yn byw hyd at disgwyliadau, ac nid yw'n cyflawni ewyllys y bobl. Yna rhoi'r bai ar y gymdeithas, gan ei fod yn caniatáu i hynny ddigwydd. Addoli Duw yn y ddelwedd y brenin neu'r frenhines Voltaire yn ystyried dwp, beth oedd ar y pryd yn hawdd iawn. Dywedodd y athronydd na all cael eu hanrhydeddu yn greadur yr Arglwydd yn gyfartal â'r crëwr.

Dyna beth oedd Voltaire. Y prif syniadau am y dyn hwn, wrth gwrs, yn dylanwadu ar y gwaith o ddatblygu cymdeithas.