Ateffydd yw pwy, a beth mae'n ei gredu?

Ddim yn bell yn ôl, ychydig dros ddegawd yn ôl, ystyriwyd bod atheism yn wyddoniaeth ac fel y dysgwyd mewn sefydliadau addysg uwch. Nid oedd yr ymagwedd hon yn ddiffygiol o fysiau systemig, gan gynnwys yr angen, o leiaf, i astudio'r pwnc lle ymladdwyd anhawster difrifol. Yn aml, digwyddodd hynny, ar ôl dod yn gyfarwydd â gwaith theosoffiaidd, bod y rhai a ddysgodd i "guro'r gelyn ideolegol â'i arf ei hun" yn swyno'r swyn Cristnogaeth a daeth yn bobl ddwfn grefyddol.

Yn amlach, bu popeth yn llawer haws ac yn ddibwys. Daeth y myfyriwr yn fyfyriwr graddedig, yna amddiffynodd ei draethawd ymchwil, lle dadleuodd unwaith eto nad oes duw, ac yna fe ddysgodd y cenedlaethau a ganlyn. Gyda holl ddiffygion y system addysgol Sofietaidd, roedd ganddo urddas mawr - rhoddodd wybodaeth wrthrychol na ellid ei ddifetha gan unrhyw ymagwedd Marcsaidd. Ar ben hynny, nid oedd hi'n bosibl profi absenoldeb Duw yn wyddonol. Mewn gwirionedd, anffyddiwr yw pwy? Person sy'n credu nad oes duw. Yn credu, ond nid yw'n gwybod.

Mae anffyddyddion modern yn ymdrin â'r cwestiwn hwn yn wahanol. Ar y cyfan, nid ydynt yn ymgymryd â'r gwaith o astudio ffynonellau cynradd, theosoffiaidd a materol. Maen nhw ddim ond yn credu nad oes duw. Er mwyn canfod ffaith fel gwir, mae angen tystiolaeth fel rheol. Mae ffydd yn cael ei dderbyn gan y galon, heb yr amodau a'r profion sydd eu hangen ar yr ymennydd. Mae'r angen am ffydd yn codi mewn eiliadau anodd, pan fydd gwyrth yn unig yn gallu helpu. Felly, yn ystod mis cyntaf y rhyfel, pan gafodd bygythiad i Rwsia, diddymwyd Undeb yr Atheistiaid. Yn ddiangen.

Ar ôl chwyldro mis Hydref, dechreuai bod anghrediniaeth yn ymwybyddiaeth y cyhoedd yn arwydd o foderniaeth a golygfeydd blaengar. Gallai believers fod yn hen wragedd "tywyll" o hyd, a gorfodwyd pobl ifanc i gredu yn unig mewn dyfodol disglair. Mae pob aelod Komsomol yn anffyddiwr. Pwy sy'n mynd i gysegru'r cacennau yn yr eglwys? Gollwng a difetha!

Y ffaith bod pob un o bobl ragorol ein gwlad yn credu yn Nuw, roedd yr athrawon rywsut yn ceisio cadw'n ddistaw, neu wedi siarad amdano'n achlysurol, fel rhyw fath o eccentricity, person talentog anhygoel. Wel, yr Academydd Filatov, yn dda, Kutuzov, yn dda, Ushakov, yn dda, Dostoevsky ... Maen nhw'n dweud bod yr amser hwnnw'n debyg. Newton - bod yn gyffredinol yn ddiwinydd. Fel arall, mae'n troi allan mai po fwyaf y dysgodd y byd y byd, daeth y dyfnach yn y ffydd ym Mhencampwriaeth popeth. Ac anffyddiwr yw pwy? Mae hwn yn berson sy'n credu, os byddwch chi'n rhoi llawer o gydrannau radio i mewn i flwch a'i ysgwyd yn iawn, yna yn hwyrach neu'n hwyrach cewch deledu neu gyfrifiadur.

Yn ein gwlad ni, mae credoau crefyddol wedi dod yn fwy na dim ond gwyliau traddodiadol a gorllewinol Sul ar gyfer trigolion yr eglwys. Daeth cred yn Nuw yn rhan o'n hunaniaeth genedlaethol. Byddai dinistrio'r ffydd Uniongred yn golygu dinistrio rhan ategol bwysig o'r sylfaen y mae'r wlad yn sefyll arno. Er gwaethaf y ffaith fod yr eglwys wedi'i wahanu o'r wladwriaeth, mae'n chwarae rhan bwysig ym mywyd cyhoeddus ac yn gwasanaethu fel canllaw ysbrydol i ran helaeth o'r boblogaeth. Pwy yw anffyddyddion heddiw yn Rwsia, a pha bwrpas y maent yn eu gosod drostynt eu hunain? A yw hyn yn ymladd arall am ryddid? Felly wedi'r cyfan, nid oes neb yn cael ei arwain i'r deml gan yr arcane ...

Mae rhyddid cydwybod yn golygu dewis rhwng ffydd yn Nuw ac anghrediniaeth ynddi. Felly yr un peth, anffyddiwr yw pwy? Yr un credyd, dim ond credyd nad yw mewn Duw, ond yn ei absenoldeb.