Yr Oleuedigaeth French

Addysg (ysgol o feddwl yn 17-18 oed) yn seiliedig ar y gred bod gan wybod y drefn naturiol, sy'n cyfateb i'r gwir natur cymdeithas a dynol, yn chwarae rôl bendant rheswm a gwyddoniaeth. Illuminators achos trallod dynol yn cael ei ystyried ffanatigiaeth, anwybodaeth crefyddol a obscurantism. Yn hytrach na'r drefn ffiwdal-absoliwtaidd, eu bod o blaid cydraddoldeb sifil a rhyddid gwleidyddol.

Derbyniodd addysg Ffrengig ei mynegiant cliriaf yn y 1715-1789 mlynedd, ac nid drwy siawns y gelwir y cyfnod hwn yn cael ei "Age of Enlightenment» (siècle des lumières). Mae'n dwyn ynghyd gynrychiolwyr o'r flaengar-feddwl celf, gwyddonwyr, athronwyr, cyfreithwyr ac eraill.

creu Oleuedigaeth Ffrengig y 18fed ganrif cysyniad newydd o'r berthynas rhwng y wladwriaeth a'r unigolyn ar y blaenoriaethau a'r prif dirnodau yr unigolyn goleuedig modern, ei gyfrifoldeb moesegol fel deiliad awdurdod goruchaf - y meddwl.

Yn y 18fed ganrif yn Ffrainc, gyda datblygiad cysylltiadau bourgeois a chryfhau feudalism masnach daeth yn crair, yn cael ei ddangos yn unig yn y strwythur cymdeithasol-ystad o gymdeithas. Bourgeois, yn wahanol i'w rhagflaenwyr, yn credu bod y newidiadau er gwell gweithredu yn bosib dim ond drwy ddefnyddio mesurau cryf megis addysg - caffael gwybodaeth, addysg, a oedd yn Dwyrain y meddwl yn gywir ac yn lleddfu o ragfarn.

Mae'r addysg a Ffrengig oedd y digwyddiad mwyaf arwyddocaol yn Ewrop. Er ei gefnogwyr rheswm oedd rôl uwch o ffydd, maent yn gwrthwynebu absoliwtiaeth yr eglwys, ar gyfer y rhyddid meddwl a chreadigrwydd artistig. Yn ystod y cyfnod hwn, yn mynd ati i ffurfio ymwybyddiaeth y bourgeoisie.

Gan ddechrau gyda'r 30-40-au. 18fed ganrif, dechreuodd y don gyntaf o esthetig symudiad addysgol a dadleuon athronyddol i gaffael mwy o frys a ffocws. O 1757 i Salon rheolaidd ym Mharis dechreuodd dangos amrywiaeth o weithiau celf sy'n darparu bwyd ar gyfer trafodaethau cynhesu.

Mae athroniaeth y Enlightenment Ffrangeg, yn siarad yn aml ar ffurf lenyddol wych, gwahaniaethu gan ei ogwydd cymdeithasol a gwrth-clerigol radical.

"Patriarch" o addysg yn Ffrainc yn cael eu hystyried i fod y Enlightenment Ffrangeg, Voltaire a Montesquieu, a osododd ei sylfeini tan ddiwedd y 40au. Roeddent yn ei arweinwyr, gan roi yna bydd y cam cenhedlaeth newydd. Nid oedd Montesquieu mynd i weld ei hanterth (60-70.), Fodd bynnag, Voltaire yn y blynyddoedd hynny yn mwynhau parch mawr a phoblogrwydd.

Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Holbach, Diderot, Helvetius, d'Alembert - mae'r rhain yn bobl wych a oedd yn gallu gwneud syniad mawreddog - i greu aml-gyfrol "Encyclopedia", sy'n cyfuno swyddogaethau addysg o ddinasyddion, hyrwyddo gwyddoniaeth, lafarganu gwaith creadigol. Hollgynhwysfawr, fel y maent yn galw y Goleuo, beirniadodd y drefn wleidyddol yn sydyn, crefydd, hen safbwyntiau ar gymdeithas a natur. Heb grawn hynod bwysig rhesymegol a gynhwysir yn eu dysgeidiaeth, nid fyddai tu hwnt i amgyffred rhyddfrydiaeth neu ddemocratiaeth neu sosialaeth y 19eg ganrif.

Ystyrir addysg i fod yn fath o iwtopia dynol gyda chynnwys pwerus go iawn. addysg Ffrangeg yn union yr iwtopia dynol mawr. Ei nodwedd sylfaenol o athroniaeth ac athrawiaeth yn iwtopaidd ac illusory. Nid Illuminators clasuron oedd achosion, amodau a chanlyniadau ei weithgareddau, a dyna pam eu bod yn rhoi'r nod mawr, ond yn anymarferol yn y pen draw, anghyraeddadwy.

model addysg clasuriaeth yn awgrymu ei unigryw a natur unigryw y adnabyddus, fodd bynnag, fod yr egwyddorion ei fodel Ffrangeg daeth y mesur, y maen prawf o unrhyw tebyg IG Petritskaya eraill. Roedd y Enlightenment French yn fynegiant gyffredinol popeth sy'n gynhenid yn y broses hon fel ffenomen o ddiwylliant byd.