Cymdeithas a natur, ac yn eu problemau rhyngweithio vzyaimosvyaz

Cymdeithas a natur - mae'n symbiosis penodol, a chymdeithas i gyd yn eiddo i'r un rôl parasitig, gan fod pobl yn dod i ddechrau i gyd yn barod. Natur ar gyfer llawer o biliynau o flynyddoedd yn hŷn na hyd yn oed y hawliau taid neu nain hynaf. Yn wyrthiol, y system sefydledig o ryngweithio rhwng pethau byw ac nid oedd eisiau ymyrraeth gros gan y pwnc rhesymol.

I ddechrau, fel pob peth byw, dyn yn rhan o natur. Ond ar ryw adeg iddo neilltuo ei hun allan ohono. Yna nid a yw'n digwydd, pan godi ffon i wneud bywoliaeth? Ond mae'r mwncïod yn defnyddio offer syml, diolch i strwythur y coesau a'r elfennau o feddwl, ond ni all ddweud eu bod newid natur. Mae'n debyg, unwaith felly rwy'n ymddwyn dyn hynafol. Er Ape cyffredin - yn diwedd marw, felly peidiwch â disgwyl y bydd un diwrnod yn yr un modd fod yn fath newydd o Sapiens Homo. Mae primat presennol o lygaid dynol - hefyd yn rhan o'r amgylchedd naturiol.

Yn gyffredinol, gall natur un yn siarad mewn dwy ffordd. Mewn ystyr eang, mae'n - y ffenomen o hanfod athronyddol o rywbeth. cysyniad culach o natur ei ddiffinio, a'r holl brosesau sy'n digwydd ynddo, gan fod y naturiol amgylchedd. a yw'r gwynt yn chwythu, boed glaw, a oedd y planhigyn flodau, a yw'r anifail babi gael ei eni - yr holl ffenomenau hyn o natur, y byw a'r nonliving. Pan ddaw at y berthynas "cymdeithas a natur", deellir yn yr ystyr gul

Mewn gwrthwynebiad iddi, dyn yn y fath fodd fel pe gwadu ei hanfod biolegol. Efallai fod hyn yn rhesymol. Mae anifeiliaid yn gweithredu wrth reddf, ac yna fel aelod o gymdeithas wâr Ni all fforddio o'r fath "moethus." Mae barn awdurdodol sy'n ddyn, atal dyheadau naturiol, yn caffael niwrosis ac anhwylderau meddyliol eraill. Mae llawer yn anfoesol yn egluro yr alwad o natur. Felly sut mae person gwahanu oddi wrth natur? A oes ganddo hawl i wrthwynebu ei hun i amgylchedd naturiol? Cymdeithas hefyd wedi cymryd yn ganiataol natur, anghofio ei fod yn dibynnu arno.

ymadrodd capacious "Nature - nid yn deml, ond gweithdy," yn adlewyrchu perthynas defnyddwyr o ddynoliaeth i'r amgylchedd naturiol. Gall cymdeithas a natur fyw mewn cytgord, dim ond os oes ailfeddwl o werthoedd ar lefel y gymdeithas gyfan ac mae pob unigolyn. Ar y lefel fyd-eang, mae llygredd aer a dŵr, dinistrio nifer fawr o anifeiliaid, disbyddu adnoddau. Ar lefel yr unigolyn penodol - yn domen sbwriel yn y goedwig ar ôl picnic, draenio gwastraff i afonydd a llynnoedd, hela yn cael ei wahardd.

Efallai y bydd rhywun yn gwrthwynebu bod y gymdeithas a natur budd-daliadau yn dod. rhywogaethau prin o anifeiliaid a phlanhigion a restrir yn y llyfr coch, ei warchod yn ofalus rhag difodiant; sych ac yn torri i lawr hen goed, er mwyn rhoi bywyd i'r ifanc; morfilod a gynorthwyir olchi i'r lan. Ond mae hyn yn wir, felly helpu? Yn gyntaf, mae llawer o'r problemau yn cael eu hachosi yn unig gan weithgareddau dynol, ac yn ail, yr union natur yn gwybod sut y bydd yn well ar ei gyfer, gan ei fod ganddo feddwl (nid yn yr ystyr arferol y person, ac mewn gwahanol, 'n athrylithgar). Yn naturiol, heb ymyrraeth ddynol, rydym yn marw, ac mae mathau newydd o organebau byw, i reoleiddio nifer yr anifeiliaid, detholiad naturiol yn gadael unigolion gryf ac yn iach. Ni fydd cymdeithas a natur yn gallu ymdoddi mor berffaith sut mae natur ei hun yn berffaith.

Nid yw Gwareiddiad yn ei le, mae'r datblygiad yn cyflymder mawreddog. Mae'n anodd dweud beth fydd yn digwydd i ddynoliaeth yn y ganrif nesaf, a hyd yn oed degawdau. Os byddwn yn cymryd yn ganiataol yn fwy optimistaidd, y bydd trychineb byd-eang yn pasio y Ddaear bod pobl yn dod i eu synhwyrau ac yn rhoi'r gorau i ddinistrio'r byd, bydd problemau o gynllun gwahanol. Mae trigolion dinasoedd mawr yn symud i ffwrdd oddi wrth eu cynefin naturiol. Maent yn prynu cartrefi gwyliau a gorffwys y tu ôl i ffensys uchel. Maent yn cael eu dewis yn y coed a physgota, ond gyrraedd yno ac yn ôl yn y car. Yn raddol, yn natur bywyd person a fydd yn addurno, fel ffilm 3D neu gêm gyfrifiadurol.