Mae'r genesis o athroniaeth fel problem integredig

Nid yw'r broblem hon yn agwedd o'r ystyriaeth yn unig gwyddoniaeth hanesyddol neu Seientoleg, dylai'r broblem gael ei ystyried yn llawer mwy eang, o ganlyniad i nodwedd arbennig o'r ffenomen o athroniaeth, sy'n cynnwys elfen wyddonol, a bydol ac ymarferol, sy'n cael ei arbennig o amlygu yn glir, er enghraifft, yn ystod y cam cychwynnol o'i ffurfio.

Mae'r genesis hanesyddol athroniaeth rhagdybio ateb i'r cwestiwn o bryd mae'n tarddu ac ym mha ffyrdd y mae wedi datblygu yn y dimensiwn gofod-amser. Mae'n amlwg bod i fynd ymlaen i astudio y genesis o athroniaeth ddylai fod i geisio deall y paramedrau gwareiddiad sydd wedi nodweddu y cwmni ar adeg y digwyddiad o ffenomen hon. Mae hyn o bryd o hyn amserol cyd-daro â pan na allai'r gwrthddywediadau o fywyd cymdeithasol ac o gwybyddiaeth naturiol o fywyd yn cael eu datrys drwy ddulliau traddodiadol ar y pryd. Mae'r berthynas ofodol yn tynnu ein sylw i Wlad Groeg hynafol, lle mae gwrthddywediadau hyn yn amlwg yn y rhan fwyaf, ond oherwydd bod y genesis o athroniaeth yng Ngwlad Groeg hynafol i gael ei ystyried fel y man cychwyn ar ein dadansoddiad.

Yn wir, ymddangosiad a datblygu athroniaeth yn creu'r angen am gwahaniaeth clir rhwng y ffenomena o fywyd sy'n cael eu derbyn yn gyffredinol fel y gwirionedd, a'r rhai sydd yn amheus ac ni ellir eu gwirio gan adnoddau sydd ar gael ar hyn o bryd. Dyna pam athroniaeth fel system o safbwyntiau a syniadau yn codi ar sail y feirniadaeth bodoli at ei umopostroeny traddodiadol, gan adlewyrchu bodolaeth dyn a natur, mae hi'n beirniadu'r traddodiad a arferiad o gynnig nid yn unig yn edrych o'r newydd ar bethau, ond mae hefyd yn arfau newydd, gan ffurfio farn hon. Mae hyn yn amlwg o'r ffaith bod hwy eu hunain yn gyntaf athronwyr Groegaidd hynafol yn bennaf beirniaid o ddiwylliant Groeg mytholegol, dod o hyd ynddo anghysondeb rhesymegol (weithiau - abswrd), ac anfoesoldeb. Dylid nodi nad yw'r feirniadaeth hon yn golygu bod athronwyr hyn o'r diwedd yn rhwygo pob cysylltiad gyda'r farn byd mytholegol, maent ond yn "tyfu" allan o'r mythologism fframwaith gul ac yn cynnig i'r cyhoedd edrych yn fwy datblygedig ar bethau. Mae'r genesis o athroniaeth, efallai, yn cynnwys y darn hwn fel un o'r tudalennau mwyaf dramatig, gan nad oeddwn yn unig yn y canfyddiad y sawl byd sengl, roeddwn yn dilyn a ffurfiau diwylliannol, moesol, gwleidyddol a chyfreithiol o drefniadaeth bywyd dynol.

Sy'n dod i'r amlwg ac yn gynyddol dyfnhau gwrthdaro rhwng ffurfiau traddodiadol o ddealltwriaeth a gwybodaeth am y byd a'r math newydd, athronyddol o feddwl, yn dod yn ysgogiad chwyldroadol, cymhelliant, gwthio pobl i geisio rhoi rhesymeg presennol newydd ac esboniad y byd.

Yn hynafol genesis cymdeithas Groeg o athroniaeth yn dechrau pan fydd y ffordd arferol o fyw, ei dehongli a chyfiawnhad, dan fygythiad. Mae pobl nad nid yn unig yn esbonio pob un o'r hen safonau, yn dweud, da a drwg, ond gall bellach yn byw yn ôl yr hen safonau a samplau, dilynwch yr hen werthoedd. Mae'r amod hwn yn debyg i argyfwng meddwl dwfn (mewn perthynas i Wlad Groeg, yr argyfwng ei ddatrys gan ffurfio ffenomen sylfaenol newydd o gwareiddiad - diwylliant Helenistaidd), pan gollodd a nodi targedau ar gyfer pobl mewn bron pob agwedd ar eu bywyd. Er enghraifft, yn y 6ed ganrif CC yng Ngwlad Groeg dinistrio bron pob un o'r pileri ei sociality traddodiadol yn seiliedig ar ffiniau gweladwy o is-adran cast sy'n sicrhau ideoleg y pryd - mythau.

Mae'n gofyn am ddealltwriaeth hollol wahanol o sefydliad economaidd a chymdeithasol, fel llafur caethweision wedi profi yn ddigonol ei oferedd. mwyach gwleidyddiaeth yn cael ei ddehongli fel realiti y duwiau, ac yn cael ei ystyried fel "gwaith dyn." Yn naturiol, yr holl bethau hyn wedi cyfrannu at ddinistrio yr hen fathau o gysylltiadau yn y gymdeithas ac yn cynnig iddo offer a phatrymau o hunan-drefnu newydd.

Ym maes feddwl a gwybodaeth, gwrthodiad pendant o ddelweddau a drosiad gynhenid yn y chwedlau. Meddwl yn dod yn rhesymol, mae'n cael ei lenwi gyda ochr weithredol y cysyniadau a chategorïau. Ac felly, mae'n dod yn y math athroniaeth dominyddol yn raddol o ymwybyddiaeth a byd, gan gynnwys yr elfennau mytholeg gan mai dim ond rhai o'i rhannau.