Y lle a rôl athroniaeth yn niwylliant a bywyd ysbrydol gymdeithas

Mae gweithgaredd dynol wedi ddau ddeunydd ac ysbryd, ac ochr ysbrydol o weithrediadau wedi bod yn bwysig iawn ar gyfer y bywyd cymdeithasol, y gymdeithas a'r unigolyn. Mae athroniaeth o helpu i wireddu diwylliant ei hun - yn wir un o'r cwestiynau sylfaenol athroniaeth bob amser wedi bod yn broblem wynebu a yw deunydd neu elfen ysbrydol yn ategu hynny. Place a rôl athroniaeth yn niwylliant ers yr hen amser o ganlyniad i broses anghyson o ddatblygu cysylltiadau cyhoeddus. astudiaeth athronyddol arbennig o bwysig o'r broblem hon yn dod yn ein hamser.

llunio Plato y cysyniad o ysbrydolrwydd wrth i'r byd o syniadau, delweddau a chysyniadau bod person yn cofio, a mwy o bobl yn dod i'r syniadau hyn, y mwyaf mae'n dod yn ysbrydol. Syniadau o safbwynt Plato yw sail, y nod a'r elfennau yn gyntaf oll. Felly, yr athronydd mawr cyfiawnhau uchafiaeth ysbrydolrwydd. Ers hynny, mewn theori athroniaeth cyflawni swyddogaethau diogelwch a'r gwareiddiad greu. Wedi'r cyfan, y lle a rôl athroniaeth mewn diwylliant yn dal i fod yn y ffaith ei fod yn ceisio cysylltu'r ardal hon rhagolygon a gwerthoedd, yn ogystal â datrys y broblem o Ontoleg gwareiddiad, er mwyn deall ei bod yn yn y deunydd a diwylliant ysbrydol, yn cyfeirio at y gwerthoedd yn wir am y person. O chwiliad llwyddiannus am ateb adeiladol i'r broblem hon yn dibynnu ar amodau o ddiogelwch a goroesiad yr amgylchedd diwylliannol y ddynoliaeth.

Cenhadaeth athroniaeth, ei werth yn y maes cymdeithasol yw'r alwedigaeth anthropolegol y rhagolygon damcaniaethol. Dylai helpu person i greu ei fyd ei hun a sefydlu ei hun ynddo, nid yn unig fel bod â deallusrwydd, ymwybyddiaeth a hunan-ymwybyddiaeth, ond hefyd fel personoliaeth hynod moesol ac emosiynol sensitif. Felly, ni all y lle a rôl athroniaeth yn niwylliant cael ei gorbwysleisio, yn enwedig mewn perthynas â ffurfio y person dynol. Mae'n deffro dyn at y ddealltwriaeth creadigol, adeiladol o ei hun, y byd, arferion cymdeithasol a chynnydd cymdeithasol yn y dyfodol. Dywedodd yr un Plato yn y deialog "Timaeus" unwaith mai athroniaeth yw'r anrheg y duwiau i'r hil ddynol, y gorau ohonynt nid oedd ac ni fydd byth fod.

Felly, mae'r rôl sylfaenol a man athroniaeth mewn diwylliant annog ei gyson yn ei gwneud yn ofynnol i'r person i ailgyflenwi eu gwybodaeth am y byd a'r "homo sapiens", ond oherwydd y gwaith cyson ar fy hun. Ar gyfer yr athroniaeth hon yn ein dysgu i feddwl yn greadigol ac yn annibynnol, yr holl tra byddant yn aros yn y chwiliad. Ac yn yr oes hon o argyfyngau a gwaethygiadau y gwahanol heriau byd-eang athroniaeth mae'n ofynnol hefyd i ddadansoddi ymylon "offerynnol" a "bragmatig" agwedd at natur a'r amgylchedd, ac nid ydynt yn anwybyddu potensial y Apocalypse a dod yn "athroniaeth o fywyd".

Un mater ar wahân yn y maes hwn yw perthynas o athroniaeth a gwyddoniaeth. Os bydd y gwyddorau unigol yn archwilio gwahanol ffenomenau er mwyn allai wedyn cymhwyso'r wybodaeth i'w defnyddio ar gyfer y boddhad o anghenion dynol yn ymarferol, yr athroniaeth yn archwilio'r byd fel rhyw fath o onestrwydd. Ei nod yw rhoi syniad cyffredinol o'r hyn y mae'r byd yn, a yw'n gyfyngedig, i wybod a, a sut, a oes unrhyw bwynt yn ei bodolaeth ac mewn bywyd dynol, a sut y dylai person fyw bywyd hwn. Ar ben hynny, gwyddoniaeth ei hun a'r heriau sy'n dod i'r amlwg o flaen ei fod yn ffynhonnell ychwanegol o wybodaeth athronyddol. Gwyddoniaeth ac athroniaeth cael trafodaeth gyffredin - maent yn seiliedig ar resymu damcaniaethol, cysyniadau rhesymegol yn gweithredu.

Roedd Crefydd ffurflen cynharach o'r byd dynol. Mae hefyd yn comprehends fod mor uniondeb, ond yn anad dim yw hi ddiddordeb mewn eraill noumenal, nid byd, rhyfeddol o essences delfrydol, synhwyrau anhygyrch, ac yn gweld gan ffydd a dealladwy mewn rhai agweddau o gudd-wybodaeth. Gelwir y rhesymeg yw diwinyddiaeth o ffydd, gan ddibynnu ar yr athroniaeth. Modern athroniaeth grefyddol yn fersiwn modern o'r ddiwinyddiaeth, ac ar yr un pryd yn codi athroniaeth nodweddiadol o heriau byd-eang, yn codi cwestiynau am y bod dynol, y berthynas rhwng dyn a'r byd (megis neo-Thomism), ond yn eu gweld drwy brism o "gwerthoedd sylfaenol" - ffydd a chariad Duw.