Genesis mewn athroniaeth

Bod yn y categori athronyddol ehangaf a ddefnyddir i gyfeirio at y sylweddolrwydd, yn ogystal ag uniondeb y byd. Mae Genesis mewn athroniaeth yn tarddu o Wlad Groeg hynafol. Roedd ymddangosiad ei athrawiaeth yn cyd-daro â golwg gwybodaeth athronyddol, yn ogystal â throsglwyddo i feddwl damcaniaethol a rhesymegol.

Nid yw'r syniad bod y byd yn hanfodol, wedi'i ffurfio ar unwaith. Hyrwyddwyd ei ymddangosiad gan gysyniadau a chysyniadau canolradd. Roedd y meddylwyr hynny a oedd yn byw yn y cyfnod hynafiaeth, yn ystyried yn ofalus pob math o amrywiadau o ddeunyddiau athronyddol, gan ddibynnu ar y wybodaeth a gafwyd gan eu rhagflaenwyr. Roeddent hefyd yn dibynnu ar fytholeg, celf ac yn y blaen.

Dros amser, mae agwedd gwbl newydd yn codi mewn gwybodaeth yn y ddealltwriaeth o'r byd o'n cwmpas. Y pwynt yw bod athronwyr naturiol Groeg yn gweld realiti fel math o amrywiaeth o wrthrychau, prosesau, ffenomenau a oedd yn newid yn gyson, a gofynnwyd cwestiynau i'w dilynwyr am yr holl newidiadau hyn. Mae'r sylfaen hon yn bod. Mae athroniaeth hyd yn oed yn ein hamser yn aml yn cyfeirio at y categori hwn. Mae llawer o athronwyr gwych wedi ei hastudio.

Genesis mewn athroniaeth

Mae'r gair "bod" yn gyfuniad o ddau eiriau arall: y cyntaf yw "i fod," yr ail yw "yw." Noder ei fod yn dynodi nid yn unig bodolaeth rhywbeth yn y byd hwn, ond yn gwarantu bod y bodolaeth hon yn naturiol ac yn eithaf go iawn.

Mae bod mewn athroniaeth yn ei gwneud hi'n bosibl canfod y byd fel rhywbeth annatod, un, heb fod yn rhannau gwahanol. Gelwir gwyddoniaeth, sy'n astudio bodolaeth, yn ontoleg yn un o'r rhannau pwysicaf o wybodaeth athronyddol .

Beth yw'r sail o fod? Mae'n seiliedig ar y ffaith bod person yn gweld y byd nid yn unig fel y mae yma ac yn awr, ond hefyd fel rhywbeth sy'n dragwyddol ac yn parhau'n wir hyd yn oed os nad yw'r person yma erioed wedi bod. Mae profiad dynol yn bodoli yn awr ac yn awr, ac mae eternedd ac anfeidredd y byd yn esbonio gweithgaredd anweddus ymwybyddiaeth. Mae'r undod a ddisgrifir uchod yn ffurfio strwythur y cysyniad o fod.

Mae athronwyr sy'n delio â materion bywyd yn wir yn credu bod y byd yn parhau i fod yn anhygoel er gwaethaf yr holl ymosodiadau sy'n digwydd mewn natur a chymdeithas. Nid oes dim yn effeithio arno, mae bob amser yn parhau'n gyson, yn gyfan gwbl, heb ei newid. Mae byd anhygoel yn wir, yn gefnogaeth sy'n rhoi sicrwydd inni na fydd y realiti yn diflannu.

Mae adlewyrchiadau ar fyd cryf yn greiddiol i weithgaredd ystyrlon dyn. Gellir dweud bod pob math o gysyniadau yn cael eu gorbwyso ar greddf, sy'n ffurfio'r ystyr a geir mewn gwahanol gysyniadau athronyddol.

Mae Ontoleg yn dadlau bod y byd sy'n bodoli o'n cwmpas yn byw, ac mae hefyd yn datblygu yn ôl ei gyfreithiau ei hun. Nid yw'r deddfau hyn byth yn dibynnu ac ni fyddant yn dibynnu ar ein hewyllys na'n hewyllys. Maent yn darparu cytgord, yn ogystal â sefydlogrwydd ein gweithgareddau, ond ar yr un pryd maent yn ei gyfyngu. Mae'r gallu i ddilyn y cyfreithiau o fod yn symleiddio'n fawr fodolaeth dyn ac unrhyw fod arall.

Categori bod mewn athroniaeth

Dylai hyn gynnwys:

• Categori pethau. Yma rydym yn sôn am hanfod pethau natur, yn ogystal â phethau a grëwyd gan ddyn;
• Categori yr ysbrydol. Yma mae popeth yn seiliedig ar y goddrychol, ac hefyd ar yr ysbryd gwrthrychol;
• Categori person. Yma, gall un arsylwi rhaniad i ddyn fel natur natur, yn ogystal â pherson fel natur benodol, wedi'i wahanu o'r natur hon;
• Categori cymdeithasol. Mae'n cynnwys bodolaeth cymdeithas a bodolaeth un person.

Mae bod mewn athroniaeth yn un o'r pwyntiau o resymu athronyddol am y dyn a'r byd o'i gwmpas. Er gwaethaf hyn, mae arwyddocâd ontoleg yn wych iawn.