Apologetics - mae'n ... apologetics a Patristics

cyfnod athroniaeth canoloesol yn cynnwys deg o ganrifoedd yn Ewrop (o V i XV). Gall yr Oesoedd Canol mewn athroniaeth yn cael ei rannu ymhellach yn dair camau olynol: yr ymddiheuriad, patristic, Scholastic.

Prif nodwedd athroniaeth canoloesol oedd Theocentricism, ac yr oedd yn seiliedig ar daliadau Beiblaidd. Yn ôl i nifer o bobl yn ystod yr Oesoedd Canol yn gysylltiedig â "amser dywyll" pan fydd y wyddoniaeth Ewropeaidd bron i ben yn ei ddatblygiad. Fodd bynnag, yr oedd mewn gwirionedd? Mae'r erthygl yn sôn am yr Oesoedd Canol fel yr patristic a ymddiheuriad, yn ogystal â'u cynrychiolwyr enwocaf.

Apologetics a Patristics

Mae athroniaeth y Canol Oesoedd a elwir weithiau yn aptly y "athroniaeth y testun", gan fod y athronwyr o'r amser yn ymwneud yn bennaf yn y dehongliad o ysgrythurau crefyddol. Hun cyfnod yn cychwyn yn yr unfed ganrif V, ac mae gwyddonwyr wedi cysylltu yn ôl at gwymp yr Ymerodraeth Rufeinig nerthol. Apologetics patristika a - dim ond y cyfnod cyntaf yn athroniaeth yr Oesoedd Canol, yn dilyn un ar ôl y llall. Mae'n ymwneud y bydd y cyfnodau hyn yn cael eu trafod yn yr erthygl hon.

Apologetics - mae hyn yw'r cyntaf i athroniaeth canoloesol, a gododd i amddiffyn Cristnogaeth yn erbyn y syniadau ar y pryd o syniadau paganaidd. Apologists wedi gweld sail athrawiaeth athroniaeth Gristnogol.

Yn ddiweddarach yno patristic - yr athrawiaeth o hyn a elwir yn "Tadau Eglwysig", a oedd yn amlinellu pwyntiau allweddol o athroniaeth a diwinyddiaeth Gristnogol. Ar hyn o bryd mae'r systemau crefyddol a hapfasnachol cymhleth wedi cael eu datblygu.

Beth yw ystyr y gair "apologetics"

Cyfieithwyd o'r "apologia" yr iaith Groeg yn golygu "amddiffyniad". Apologetics - yw diogelu Cristnogaeth gynnar o paganiaeth. Y apologist enwocaf oedd Justinian Merthyr.

Nid Ymddangosodd y gair "apologetics" yn athroniaeth ddamweiniol. Mae'r ffaith bod y gwaith o amddiffynwyr o Gristnogaeth elwir yn ymddiheuriadau. Yn ddiweddarach yr enw hwn daeth yn adnabyddus a'r cyfnod hanesyddol cyfan.

Y prif dasgau y apologists cynnar

Diogelu cymunedau Cristnogol a chynnal yr hawl i arddel y grefydd newydd - mae'r rhain yn y blaenoriaethau a gosod iddo'i hun apologetics. Mynegwyd hyn wrth ysgrifennu papurau, a gafodd eu cyfeirio yn y lle cyntaf i gynrychiolwyr o rym - mae'r ymerawdwyr a llywodraethwyr. Yn ei ysgrifau, mae'r apologists wedi ceisio argyhoeddi'r llywodraethwyr yn y teyrngarwch gefnogwyr ei grefydd newydd. Mae'r rhan fwyaf o'i weithiau, dim ond yn anfon y dynion gormesol, fel eu bod yn eu darllen.

Yn wyneb aflonyddu cyson o eiriolwyr o holl ymdrechion i ennill cydnabyddiaeth am eu crefydd. Maent yn troi ac at ei gefnogwyr, i'r Cristnogion cynnar. Fodd bynnag, maent yn eu hysbrydoli gryf â'r syniad o detholusrwydd ac etholiad ac annog merthyrdod.

Mae'r apologists cyntaf a'u perthynas ag athroniaeth

Sut i drin apologetics Cristnogol a'i gynrychiolwyr i athroniaeth fel y cyfryw? Mae hyn hefyd yn fater pwysig iawn, sef ei ddeall. Yn gyffredinol, mae'n werth nodi apologists yn perthyn i athroniaeth yn hytrach gydag ofn a gelyniaeth penodol. athroniaeth paganaidd Dominyddol eu bod yn gwrthwynebu doethineb Duw. Ar yr un pryd, nid yw eiriolwyr yn cau allan y posibilrwydd bod rhai o'r cenhedloedd "goleuo" diolch i athroniaeth a throsi i Gristnogaeth.

Mae llawer o ymchwilwyr yn credu nad yw apologists yn ei hanfod oedd athroniaeth fel y cyfryw. Yn hytrach, maent yn rhetoricians. Dadlau gyda baganiaid addysgedig a savvy, maent yn codi'r mater Crist, er mwyn profi bod i gyd yn dda ac yn rhesymol yn phaganiaeth yn ddim mwy na amlygiad o'r Logos-Grist.

Trafodion y apologists cynnar dechreuodd i'r amlwg o'r ail ganrif ar bymtheg. Ymhlith y apologists enwocaf - Justin Martyr, Aristides, Tatian Asyria, Athenagoras, Quintus Tertullian a diwinyddion eraill, athronwyr.

Martianus Aristide o Athen

First ymddiheuriad, sydd wedi cyrraedd ein dyddiau, gwyddonwyr dyddio y flwyddyn 125 OC. Mae'r gwaith hwn yn Marciana Aristide o Athen, a gafodd ei chyfeirio at yr Ymerawdwr Rhufeinig Adrian (neu Antonin Pia).

Mae'r testun ymddiheuriad Aristide yn dweud bod y byd yn osodwyd yn cynnig rhywfaint o rym allanol, sef Duw. Nawr Duw ei hun - ystâd berffaith, anghyraeddadwy ac yn real. Ar yr un pryd Aristide farn ei bod yn anghywir i ddarllen, fel y gwir Dduw, yr amrywiol duwiau a duwiesau y Groegiaid, oherwydd eu bod yn methiannau dynol, ond oherwydd - amherffaith. Mae'n oherwydd camsyniadau am Dduw, yn ôl yr athronydd, mae cynnen a rhyfeloedd rhwng pobl. Aristide yn honni mai dim ond Cristnogion ddealltwriaeth gywir o Dduw ac yn galw ar yr holl genhedloedd i anrhydeddu ef.

Iestyn Ferthyr Samaria

Heb yr athrawiaeth o Iestyn Ferthyr mae'n anodd iawn dychmygu y fath gyfnod o athroniaeth fel apologetics. Mae'r athronydd teithio a diwinydd oedd yn byw yn 110-167 mlynedd. Cafodd ei ferthyru yn Rhufain.

Ohono arhosodd gwaith tri: ". Deialog gyda Trypho Iddew" "ymddiheuriad yn Gyntaf", "Ail ymddiheuriad o" ac Athroniaeth, yn ôl Justin, yn union yr un llwybr sy'n ein harwain at Dduw. Yn ôl y cyfrifon Justin, roedd y cyfarfod tyngedfennol gyda hen ddyn iddo, dechreuodd sgwrs am Dduw a'r enaid â nhw. Mae'r hen ddyn wrth Justin y gall yr holl gwirioneddau i'w cael yn yr Hen Destament a'r Testament Newydd. Roedd ôl y sgwrs hon, yn ôl Justin, daeth yn athronydd.

Assyrian Tatian a'i waith

Rhoddodd apologetics Canoloesol saets ragorol arall y byd yn Assyrian Tatian, a oedd yn byw tua 120-175 o flynyddoedd CC. Teithiodd lawer, ond pan gyrhaeddodd yn Rhufain, daeth yn ddisgybl i Iestyn Ferthyr (cyn ei farwolaeth).

Prif waith Tatiana - "Rydym yn erbyn y Groegiaid", a ysgrifennwyd yn 166-171 mlynedd. Yn ei waith yr athronydd yn cyferbynnu o athroniaeth hynafol yr athrawiaeth Gristnogol, yn galw him "ein hathroniaeth." Er ei wrthwynebwyr Tatian ymwneud scornfully iawn, o ystyried eu bod yn "yn gwehyddu beth bynnag y maent ei eisiau." Mae ar gyfer y rheswm hwn, yn ôl y saets, athronwyr hynafol dadlau llawer gyda'i gilydd. Tatian yn gwadu bod y Groegiaid dyfeisio athroniaeth, yn galw "ein hathroniaeth" ei hun, sef y ysgrifen mwyaf hynafol. Mae llawer o athronwyr, yn ôl Tatiana, yn syml newid yr ysgrythurau a dysgeidiaeth Moses a sages tebyg eraill.

Tertullian Carthage

Nid yw apologetics Cristnogol bosibl heb yr enw. Mae'r ymadrodd "Rwy'n credu oherwydd ei fod yn hurt" ( "Credo quia absurdum") yn aralleiriad o ddarn o'i waith. gwneud Tertullian yn yr Eglwys Gatholig llawer o gysyniadau Ladineiddio.

Tertullian Beirniadodd yr athroniaeth paganaidd llym, yn hytrach nag â'i cysyniad o ffydd pur, heb pretensions i intellectualism. Mae'n fwyaf adnabyddus fel awdur y paradocsau y mae ffydd yn cael ei gosod yn uwch na'r meddwl, ac mae'r illogic o unrhyw ffaith dim ond cryfhau ffydd y person. "Rwy'n credu oherwydd ei fod yn hurt ...."

St Augustine a'i ddysgeidiaeth

Mae'r mwyaf disglair gynrychioliadol o patristic yn St Augustine, sydd wedi cael effaith sylweddol ar yr athroniaeth canoloesol cyfan. Yn ei ddysgeidiaeth roedd yn gallu cyfuno Neo-Platoniaeth a Christnogaeth postulates llwyddiannus. Ar y sail hon, mae'n trin ddrwg fel diffyg dda.

"Rwy'n credu er mwyn deall" - dyna'r prif arwyddair y ddamcaniaeth o wybodaeth Awstin. Heb rhoi'r gorau i'r wybodaeth rhesymegol, mae'n haeru goruchafiaeth diamod o ffydd. Yr unig iachawdwriaeth dyn, ym marn Avgustina Blazhennogo, yn perthyn i'r eglwys Gristnogol. diwinydd mwy soffistigedig yn ystyried enaid dynol, ac felly yn mynnu bod yn talu mwy o sylw iddo, tra'n atal pleserau synhwyrus ac ysgogiadau.