Ioga i Ddechreuwyr Athroniaeth

Mae athroniaeth ioga yn boblogaidd iawn heddiw. I lawer, mae wedi dod yn ddarganfyddiad go iawn mewn bywyd. Yoga yn arbed pobl arteithio gan y straen dyddiol ac yn eu helpu i weld y peth mwyaf pwysig, taflu mân. Yn yr achos hwn, nid yw'n cael ei leihau i'r ymarfer cymhleth cyffredin. Ioga fel traddodiad hynafol a chrefydd, ioga fel athroniaeth a meddygaeth - dyna beth fydd yn cael ei drafod yn yr erthygl hon.

Mae'r rhesymau dros boblogrwydd ioga yn y byd heddiw

Fel y nodwyd eisoes, Ioga heddiw yn hynod o boblogaidd. Gallech hyd yn oed yn dweud ei fod yn ffasiynol yn y gymdeithas heddiw. Beth yw'r rhesymau dros boblogrwydd o'r fath?

I wneud hyn, bydd angen i chi ateb un cwestiwn. hunaniaeth modern - beth ydyw? Blino'n lân, yn isel ac yn gorthrymedig. Dyn ganrif XXI, fel arfer yn treulio ei fywyd yn mynd ar drywydd budd amheus. Ioga hefyd yn helpu i nid yn unig yn ymdopi â'r straen bob dydd, ond hefyd yn addysgu ffocws (a phŵer) i'r pethau pwysicaf, yn wir bwysig.

Ioga athroniaeth yn dangos i ddyn yr unig ffordd i wireddu ei hanfod, mae'n helpu i ryddhau eich potensial llawn mewnol.

Rhyfedd, yr arfer o dechnegau ioga yn beth bynnag. Hyd yn oed os na fydd person yn credu ynddynt, neu os nad oes gennych syniad am natur a sail y athroniaeth hon. Mae hyn yn nodwedd unigryw arall o ioga.

Ioga athroniaeth yw (yn fyr)

Beth yw ioga? A yw'n deg i alw athroniaeth, gwyddoniaeth neu grefydd?

Mae'r gair yn Sansgrit golygu "undeb." Mewn ystyr gul, yr ydym yn sôn yn bennaf am y cytgord y corff ac enaid, ac uno dyn. Yn fwy byd-eang yn yr undeb o ddyn gyda Duw.

Ioga - Indiaidd athroniaeth yn hynafol iawn. Mae ei ddaliadau sylfaenol neilltuo yn yr ail ganrif CC, mae'r guru enwog Patanjali. Fodd bynnag, i fynnu bod athroniaeth ioga ei sefydlu yn unig yn iawn. Wedi'r cyfan, credir bod ioga yn rhoi i ddynoliaeth gan y Crëwr (drwy avatar Krishna).

Mae sylfeini athrawiaeth hon yn anghyson. Gall eu agweddau unigol ar gael yn ffynonellau amrywiol Indiaidd hynafol, gan fod y Vedas. Dyna pam na all haneswyr pennu'r fframwaith cronolegol union cyfeiriad hwn.

Ioga athroniaeth yn hyblyg iawn. Fodd bynnag, prif bwrpas yr addysgu - yw cyflawni Nirvana. Mae'r term hwn yn cyfeirio at aduniad llawn gyda'r Creawdwr.

Hyd yn hyn, mae ymchwilwyr wedi nodi nifer o fathau o ioga. Y rhain yw:

• Karma Yoga;
• bhakti-yoga;
• Jnana Ioga;
• Mantra-Ioga;
• ioga Hatha ac eraill.

Mae pob un o'r meysydd hyn - dim ond un o'r camau tuag at nod cyffredin o athroniaeth ioga - undeb gyda'r Goruchaf. Yn yr erthygl hon byddwn yn canolbwyntio yn fwy manwl ar yr olaf o'r ffurflenni hyn.

Ddameg y diwinyddiaeth cudd

Mae athroniaeth ioga i ddechreuwyr yw'r gorau a ddangosir gan un o'r ddameg Indiaidd hynafol. Bydd yn helpu i ddeall hanfod y ddysgeidiaeth y rhai sy'n cael eu ond yn dechrau i gael gyfarwydd ag ef yn well.

Felly, dameg y diwinyddiaeth cudd ...

Yn ôl y chwedl, cyn i'r holl bobl ar y Ddaear yn dduwiau. Felly, maent yn creu y Brahma. Cyn bo hir, fodd bynnag, y meistr yr holl dduwiau yn gweld eu bod yn defnyddio nad yw eu cryfder yn hollol unionsyth, ac felly penderfynu cymryd eu grym dwyfol. Ar yr un pryd, mae'n codi'r cwestiwn: ble mae'r dwyfoldeb cudd y bobl er mwyn iddynt ellid ei chael yn?

I ddatrys cyfyng-gyngor hwn, galw Brahma cynghorwyr. Maent yn dechrau ei lenwi gyda gwahanol opsiynau: un a gynigir i gladdu dwyfoldeb y ddaear, y llall - i daflu ar y waelod y môr ... Fodd bynnag, nid oes unrhyw gynnig nid oedd yn hoffi Brahma. "Bydd pobl yn hwyr neu'n hwyrach fynd ar waelod y môr" - atebodd feddylgar.

Yn sydyn arglwydd y duwiau sylweddolodd beth i'w wneud. Penderfynodd guddio'r diwinyddiaeth fewn dyn ei hun. Ac yr oedd. Dyn orchfygodd y nefoedd a'r ddyfnderoedd y môr, twnnel cilomedr diflasu o dan y ddaear, ond wedi byth yn wir erioed yn edrych y tu mewn fy hun.

Ioga Hanes: darganfyddiadau hynafol

Mae'n anodd penderfynu pa mor ddwfn i hanes gwreiddiau ymestyn ioga. Felly, yn y archeolegwyr Indus River dyffryn morloi hynafol a ganfuwyd, yn dyddio yn ôl i'r ail fileniwm CC. Maent yn darlunio pobl a duwiau a duwiesau mewn swyddi anarferol (o ymchwilwyr cyfrif 16 o wahanol gynhyrchion). Mae'r canfyddiad hwn wedi annog haneswyr i awgrymu bod un math o ioga wedi bod yn hysbys i drigolion y gwareiddiad Harappan.

Os byddwn yn siarad am y tystiolaethau ysgrifenedig, mae'r term "yoga" yn digwydd gyntaf yn y Rig Veda - un o'r henebion mwyaf hynafol o lenyddiaeth Indiaidd.

Patanjali a'i "Sutras Ioga"

Mae'r athrawiaeth yn cyfeirio at restr sy'n cynnwys y chwe ysgol uniongred Hindŵaeth. athroniaeth Ioga yn cael ei gysylltu'n agos iawn â chyfeiriad y Sankhya. Fodd bynnag, o gymharu ag ef, ioga - yn fwy theistig.

Gwybodaeth am y berthynas rhwng y ddwy ysgol a ddywedodd yn ei amser, a Genrih Tsimmer. Fodd bynnag, roedd yn dadlau bod y Sankhya rhoi esboniad cyffredinol o natur dyn, tra bod y arferion ioga ac yn agor y ffordd i ei rhyddid cyflawn (moksha wladwriaeth).

Fel unrhyw ysgol arall athroniaeth Indiaidd, mae ioga ei testunau cysegredig. Mae hyn yn hyn a elwir yn "Sutras Ioga" Amlinellodd saets Patanjali. Mewn un ohonynt, gyda llaw, mae'r athro yn dangos y hanfod iawn o'r cysyniad ger ein bron. Yn ôl i destun y Swtra ail, ioga - yw "y broses o ffrwyno'r cyffro sy'n gynhenid yn y meddwl."

Swami Vivekananda: ffordd o fyw yr athronydd

Un o gynrychiolwyr mwyaf disglair yr ysgol hon yw y saets Indiaidd a actifydd cymdeithasol Swami Vivekananda. Ioga athroniaeth yn ei waith enillodd ystyr newydd. Roedd yn gallu esbonio ei sefyllfa allweddol o ran y byd Gorllewinol.

Swami Vivekananda byw a gweithio yn yr ail hanner y bedwaredd ganrif XIX. Cafodd ei eni yn 1863 mewn teulu crefyddol iawn. Astudiodd yng Ngholeg Eglwys yr Alban, a oedd â diddordeb arbennig mewn athroniaeth. Ar yr un pryd, Vivekananda, sydd â'r nod o ddod o hyd i'r person a gyfarfu â Duw ei hun. Cyn hir mae'n dod o hyd iddo. Roedd yn fath o Ramakrishna. Vivekananda fuan yn dod yn ei ddisgybl.

Yn 1888, ynghyd â disgyblion eraill o Ramakrishna, yn dechrau i deithio trwy diriogaeth India. Yna anfonir i wledydd eraill (UDA, Ffrainc, Japan, Lloegr ac eraill). Bu farw ym 1902 Sage. corff Swami, yn ogystal â'i fentor ysbrydol, amlosgwyd ei gorff ar lannau Afon Ganges.

Yn ystod ei fywyd, ysgrifennodd Vivekananda nifer o weithiau. Y pwysicaf yn eu plith mae'r canlynol:

• "Karma Yoga" (1896).
• "Raja Yoga" (1896).
• "Vedanta Athroniaeth: Darlithoedd ar Jnana-Ioga" (1902).

Swami Vivekananda: athroniaethau

Vivekananda perthyn i dywediad adnabyddus iawn: "Duw yn un ond mae ei enw yn wahanol." Mae rhai yn ei alw ef Iesu, y llall - gan Allah, ac eraill - Buddha ac yn y blaen.

Roedd Swami Vivekananda nodedig gan y gwreiddioldeb ei feddwl. Ei brif cyflawniad fel athronydd yw ei fod yn gallu profi y gall y syniadau allweddol Vedanta yn cael eu cymhwyso mewn dibenion hollol ymarferol, mewn bywyd cyhoeddus.

"Mae pob person - yn ddwyfol yn ei hun" - y gair hwn o Ramakrishna yn edau goch ym mywyd yr athronydd. Roedd yn sicr y bydd unrhyw un yn rhad ac am ddim, cyn belled ag y rhad ac am ddim ni fydd pawb arall. Haerodd Vivekananda fod wirioneddol berson goleuedig yn gorfod gweithio'n ddiflino er iachawdwriaeth pobl eraill. Canmolodd Athronydd anhunanoldeb ac ymgyrchu i gyd beidio â cholli ffydd yn eich hun.

safbwyntiau cymdeithasol Swami Vivekananda yn seiliedig ar y ffaith bod y Wladwriaeth a'r Eglwys dylid eu gwahanu. Crefydd, yn ei farn ef, mewn unrhyw achos, ni ddylai ymyrryd mewn materion o briodas, perthnasoedd etifeddiaeth, ac yn y blaen. Credai hefyd y dylai'r gymdeithas ddelfrydol yn gymysgedd unffurf o bob pedwar cast. Ac yr oedd yn argyhoeddedig na ddylai crefydd ymyrryd yn y broses o adeiladu cymdeithas delfrydol.

Hatha Yoga: Ysgol Athroniaeth

Mae enw'r llinell hon o ioga cyfieithu o'r Sansgrit fel "ymasiad gwell". postulates cyntaf systematized Svātmārāma yr ysgol hon. Roedd yn credu bod Hatha Yoga yn broses o baratoi'r corff dynol i'r fyfyrdodau cymhleth.

Mae'r gair "Hatha," y ymchwilwyr yn awgrymu, yn cynnwys dwy elfen: y "ha" - y meddwl a "tha" - y grym bywyd.

Hatha ioga - yn addysgu cynhwysfawr ar sut i gyflawni cytgord corfforol drwy gyfrwng effeithiau corfforol a seicolegol ar y corff (mae hyn yn asana, pranayama, mudra a Bandha). Pob un o'r rhain yn effeithio ar ran benodol o'r corff dynol. Yn ioga Hatha cyfadeiladau a ddewiswyd yn arbennig ymarferion penodol all eich helpu i wella eich iechyd ac i frwydro yn erbyn clefydau difrifol.

Chwa - sylfaen bywyd

yw prif ffocws Hatha yoga ar anadlu. Ymlynwyr yr ysgol hon yn credu bod y dylanwad anadlu ar y corff mor gryf y gall (ymarferion anadlu) dim ond un pranayama gwella eu cyflwr yn sylweddol. Mae cyfuniad medrus o asanas gyda nhw - mae'n ei wneud gwarant o corff iach ac yn gryf.

Hatha Yoga fel athroniaeth meddygol nodau glanhau hollbwysig cyflawn o'r system resbiradol ddynol. Yn ogystal, mae'n grefft o ymlacio y corff a'i holl gyhyrau. Wedi'r cyfan, mae eglurder gwirioneddol meddwl yn dod yn unig i ymlacio yr organeb.

Cyflwr y corff, hwyliau a meddwl prosesau y sawl cysylltiad agos â'i anadlu. Yr wyf yn meddwl, yr wyf yn cytuno ag ef i gyd. Dyna pam Hatha Yoga yw'r sylw a roddir i gelfyddyd a thechneg anadlu priodol. Ar yr un pryd, mae'n dysgu pobl sut i anadlu yn gywir, nid yn unig yn ystod sesiynau arbennig, ond hefyd mewn bywyd bob dydd. agwedd doeth a gofalus tuag at eu hiechyd - dyna beth dysgu ioga Hatha pobl. Mae'r athroniaeth ac ymarfer ar yr un pryd gwehyddu organig i mewn i athrawiaeth hon.

Mae'r nodau ac amcanion o ioga cyffredinol

Gall unrhyw un sydd wedi penderfynu i gymryd rhan yn ddifrifol mewn ioga, mynd ar drywydd nodau gwahanol. Gall hyn fod awydd syml i wella eu hiechyd neu wella clefydau cronig. Ac ar gyfer rhywun ioga - yw'r allwedd i gyflawni moksha ( "undeb â Brahman").

Gyda llaw, mae'n moksha - y broses a'r ffaith bod rhyddhad rhag samsara - y nod yn y pen draw o nifer o ysgolion o athroniaeth hynafol Indiaidd. Ond yn Vaishnaviaeth prif nod o ioga yn yr awydd am Dduw, y Creawdwr. Yn ôl y ddysgeidiaeth yr ysgol hon, mae Vaishnava wedyn yn disgyn i mewn i fyd ysbrydol dedwydd lle gall ef fwynhau gwasanaeth defosiynol o Vishnu.

Mae datblygu ioga yn Rwsia

dinasyddion unigol o Rwsia yn dangos diddordeb mewn ioga yn dal i fod yn y cyfnod cyn-chwyldroadol. Yn y cyfnod yr Undeb Sofietaidd, yr ysgol hon oedd o dan y gwaharddiad ideolegol, sydd, fodd bynnag, nid oedd yn atal selogion unigol i gymryd rhan mewn lled-gyfreithiol.

Yn Rwsia, ar wahanol adegau, mae llawer o bersonoliaethau adnabyddus yn propagandwyr yn weithredol o ioga. Yn eu plith - y meddyg BL Smirnov, yr Athro V. Brody awdur VI Voronin, peiriannydd Ya I. Koltunov a llawer o rai eraill.. Yn yr hwyr 80-au ym Moscow yn dechrau sefydliad addysg uwch - yr hyn a elwir yn Academi Yoga. Mae ei sylfaenydd oedd Gennady Stetsenko. Ar yr un pryd, y brifddinas yr Undeb Sofietaidd, mae labordy sydd wedi bod yn astudio dulliau anhraddodiadol o driniaeth ac adsefydlu. Wrth gwrs, yn y maes diddordeb y labordy yn cynnwys a dysgeidiaeth hynafol India - ioga.

Ioga i Ddechreuwyr: ychydig o argymhellion defnyddiol

Heddiw, mae cyrsiau ioga yn cael eu haddysgu ym mron pob clwb iechyd. Fodd bynnag, mae pobl yn dal i wybodus yn argymell i fynychu dosbarthiadau mewn ysgol arbenigol.

Yn olaf, ychydig o awgrymiadau ar gyfer y rhai sy'n bwriadu dechrau ymarfer yoga:

• Dylai dillad ar gyfer hyfforddiant fod yn gyfforddus ac yn eu gwneud o ffabrigau naturiol;
• i ddechrau datblygu ioga angen bach, yn raddol treiddio i mewn i'r "dyfnder" o athrawiaeth hon;
• sgip dosbarthiadau annymunol, oherwydd bod pob sesiwn newydd yn barhad rhesymegol o'r un blaenorol;
• at yr arfer o Ioga rhaid cysylltu fwriadol iawn ac yn drylwyr.

Ac, wrth gwrs, peidiwch ag anghofio bod ioga - nid yw'n gorff jyst iach, toned, ond hefyd y cyfle i brofi y cytgord y corff ac enaid.

I gloi ...

Ioga - athroniaeth India hynafol, sydd yn boblogaidd iawn yn y byd modern. Ond nid yw'n athroniaeth, neu yn hytrach, nid yn unig iddo. Mae hefyd yn gwyddoniaeth, crefydd, traddodiad ac arfer ganrifoedd oed. Beth sydd mor ddeniadol i athroniaeth dyn ioga modern?

Gall yr ateb byr i'r cwestiwn hwn fod yn ddau brif traethodau ymchwil. Cyntaf: Ioga yn helpu rhywun i ymdopi â'r pwysau enfawr o realiti creulon. Yn ail, ei fod yn gallu pob un ohonom i agor y ffordd i gwybodaeth am ei hun, ei hunan mewnol.