Cyfeiriadedd werthfawr fel y grym gyrru ein hymddygiad

Hyd yn oed ar wawr athroniaeth, mae pobl yn meddwl bod yn ffurfio'r cyfeiriadedd gwerth sylfaenol y person, pa werthoedd eu hierarchaeth a sut effeithio ar leoliad bywyd dynol. Yn baradocsaidd, nid trafodaethau hyn yn peidio hyd heddiw. A yw ein barnau ar werth cynhenid neu a osodir gan gymdeithas o ganlyniad i addysg, lle mae canran o berson yn dewis eu pen eu hunain, a lle - mae'r system gwerth yn gynnyrch pwysau gan gymdeithas a dynwared cymdeithasol ar ran yr unigolyn?

Nid oes angen i gael i brofi bod y dyn yn dod allan o'r amgylchedd anifeiliaid. Ac am hynny oddi wrth y byd anifeiliaid ganddo lawer o agweddau sy'n pennu ei cyfeiriadedd gwerth: y mae, yn anad dim, cadwraeth bywyd a procreation. Fel dyn esblygu o brimatiaid sy'n byw mewn buches, mae gennym hefyd awydd am werth pŵer, a allai gael eu mynegi mewn ffurfiau amrywiol - o'r chwantau sadistaidd i fychanu pobl eraill, i passionarity. Ac os ydym yn sôn am y alffa, beta a gama unigolion yn y byd anifeiliaid, yna beth am fod yn onest ac nid ydym yn cymryd yn ganiataol bod yr un mecanweithiau yn cael eu gyrru, a chynrychiolwyr y rhywogaeth Homo sapiens? Yn yr un modd, yr ydym yn cael eu gyrru gan y greddf o procreation, sydd yn anuniongyrchol yn pennu ein gwerthoedd esthetig (y dylid eu hystyried yn ddeniadol ar gyfer partneriaethau rhywiol), economaidd (y casgliad o nwyddau hanfodol i drosglwyddo i'w ddisgynyddion), gwleidyddol (yr awydd i symleiddio bywyd yn hytrach na anhrefn a anarchy), ac yn y blaen .

Fodd bynnag, mae pobl - yn "Zoon politikon" anifail cymdeithasol, ac felly mae'r gymdeithas yn gosod ar ei werthoedd unigol a chyfeiriadedd gwerth. Mae hyn yn amlwg o'r ffaith bod yn y gymdeithas mae dosbarthiadau a strata penodol, felly mae gwerthoedd y cynrychiolwyr o ddosbarthiadau a strata hyn. Gallwch siarad am y cyfeiriadedd gwerth y hipis a'r "yuppies" o werthoedd gwerinwyr a gweithwyr, yn ddwfn pobl grefyddol ac anffyddwyr. Ar ffurfio agweddau hefyd yn effeithio ar "mas anymwybodol" - y paradigmat lle mae person yn ei fagu o blentyndod.

Sut mae ein perthynas gymharol sefydlog i nwyddau materol ac ysbrydol, gwerthoedd, delfrydau, sydd, yn ei dro, yn gwasanaethu fel ein canllaw mewn bywyd ac yn arwain ein hymddygiad? Ar eu haddysg yn effeithio ar gymdeithas gyfan, yr amgylchedd, addysg a phrofiad personol yr unigolyn. Mae llawer o cyfeiriadedd gwerth ffurfiwyd y cyd anymwybodol, dominyddol yn y gymdeithas atityudom. Tyfu i fyny, mae'r plentyn yn eithaf cyflym yn dechrau gwahaniaethu rhwng y gwerth a ddatganwyd yng nghymuned proffesedig gan y rhan fwyaf o'r boblogaeth. Felly, 70 mlynedd y ganrif ddiwethaf, teyrnasiad "sosialaeth a ddatblygwyd", ieuenctid o'r enw "doublethink". Mae pob cymdeithas yn ei set ei hun o werthoedd y mae'n tynnu unigolion. Mae'n ymddangos y dylai pawb fod yn debyg werthoedd bywyd: llwyddiant, cyfoeth, harddwch, hapusrwydd. Fel ar gyfer y berthynas â nwyddau materol, gall y cyfeiriadedd gwerth fod yn "gwneud ac yn prynu," ac yn gallu "dwyn a diod." Wedi'r cyfan, beth yw "llwyddiant mewn bywyd": i sylweddoli fy hun neu brynu sefyllfa arian a gwneud dim? Beth yw'r "cyfoeth": cysur personol neu daflu llwch yn y llygaid? Beth yw "brydferth": arddull kitsch neu ddrud?

Pa mor sefydlog yw'r gogwyddiadau werth? Er gwaethaf y ffaith eu bod yn symud i ni o ran ymddygiad, maent yn newid gydag oedran. Ond, serch hynny, yr ydym i gyd yn harwain gan yr awydd i wneud yn dda. Dim ond yma, "da" yn deall ni mewn gwahanol ffyrdd. Wel - mae'n dda ac yn broffidiol i ni (hyd yn oed drwg i eraill), neu ei fod yn elwa pobl eraill, hyd yn oed gan hunan-aberth? Dim rhyfedd y bobl grefyddol yn gofyn y cwestiwn: lle mae gennym cysyniad o "da", ond o'r Un sy'n ein gwneud yn ddynol, annog i chwilio am dda a gwna dda "dim ond oherwydd."