Mae sylfaenwyr Marcsiaeth Daeth ffigurau atgas a gwleidyddol, arwyr o gartwnau a phamffledi. Felly, mae angen cofio yr hyn y maent yn wir yn meddwl, yn hytrach na'r hyn y maent yn cael eu credydu. Gadewch inni geisio disgrifiad byr o'r syniadau sylfaenol Marcsiaeth. Po fwyaf hynny'n ddigon ffynonellau. Mae'r duedd athronyddol Nid codi o'r dechrau. Mae'n dylanwadu ar y ddamcaniaeth o Hegel a Feuerbach, yn ogystal â chynrychiolwyr eraill yr ysgol clasurol yr Almaen o feddwl.
Marcsiaeth: y prif syniadau a chysyniadau
Yn gyntaf oll, un o'r prif ddamcaniaethau Marcsiaeth yn cydnabod bodolaeth cynnydd cymdeithasol. Y grym y tu ôl ei alw yn economeg. Prif nodwedd o fodau dynol yn cael ei gydnabod fel argaeledd arferion llafur. Yr amcanion olaf i drawsnewid natur a chymdeithas. Yn wir, yr arfer yn sail i hanes a'i ystyr. Ers syniadau sylfaenol Marcsiaeth cynnwys wrth ledaenu materoliaeth ar fywyd cyhoeddus, ac mae'r dealltwriaeth o hanes yn briodol ynddo. Cynradd yn gymdeithas yw yr arfer, mae hi hefyd yn gweithredu yn rôl y maen prawf o gywirdeb unrhyw theori.
Syniadau sylfaenol Farcsiaeth a materoliaeth mewn hanes
Nid yw cysyniadau a damcaniaethau yn y ffynhonnell o fywyd. Maent yn unig yn adlewyrchu hynny, weithiau yn wir ac yn ystumio weithiau. Gelwir eu cyfanrwydd yn cael ei ideoleg, a all y ddau helpu datblygu cymunedol, ac torrodd. Mae achos y prosesau sy'n digwydd yn y gymdeithas, yw'r bobl. Maent yn dod i gysylltiad â'i gilydd i ddiwallu eu hanghenion. Ac ers y dyheadau deunydd cynradd yw: bwyta, cysgu, ac yn y blaen - ac yna philosophize, y berthynas sylfaenol rhwng pobl yn cael eu hystyried llafur, cynhyrchu. Felly, yr astudiaeth o hanes yn angenrheidiol i dalu sylw at y sylfaen o fywyd cymdeithasol. Mae'r lefel hon o ddull cynhyrchu, sail yr holl gymdeithas. cysylltiadau economaidd yn sail i unrhyw wladwriaeth. Maent yn cyfateb i lefel benodol o gysylltiadau cyfreithiol a gwleidyddol, yn ogystal â'r cyflwr o ymwybyddiaeth y cyhoedd. Dyma beth Marx a elwir y aradeiledd. Gyda'n gilydd yn cynrychioli strwythur economaidd-gymdeithasol, sy'n newid wrth symud i ddull newydd o gynhyrchu. Mae'n aml yn cael ei wneud mewn ffordd chwyldroadol, os oes gwrthdaro mawr rhwng grwpiau o bobl sy'n wahanol i'w gilydd mewn perthynas â'r eiddo, hynny yw dosbarthiadau.
Syniadau sylfaenol Marcsiaeth a phroblem dyn
Mae yna reswm sy'n dod yn ffactor pwysig yn y frwydr wleidyddol. Mae hyn yn eiddo preifat. Mae'n cynhyrchu nid yn unig yn anghyfiawnder mewn cymdeithas, ond hefyd y dieithrio rhwng pobl. Mae sawl math o ffenomen hon. Gall dieithrio ddod o gynhyrchu cynhyrchion, o'r gwaith, ac yn olaf, oddi wrth ei gilydd. Anghenraid (yn wir, eu gorfodi) gwaith yn arwain at fwy o awydd i gael (wedi). Yr unig ffordd a welodd Marx y sefyllfa hon - ryddid dynol, creu amodau pan na allai weithio allan o reidrwydd ac yn bleser. Yna bydd y bobl y creaduriaid sy'n ceisio meddu, yn dod yn wir ddyneiddwyr. Ond yr athronydd yn credu bod allbwn hwn wedi ei wreiddio yn yr ateb gwleidyddol: dinistrio eiddo preifat gan y chwyldro proletarian a dyfodiad comiwnyddiaeth. Fodd bynnag, dylid dweud bod Marx a Engels pan fyddant yn dadansoddiad clir a systematig o economeg cyfoes a chysylltiadau cymdeithasol yn fras iawn yn gweld y posibilrwydd o adeiladu cymdeithas o'r fath. Yn hytrach, maent yn ei enwebu fel delfrydol. damcaniaeth ymarferol o chwyldro a chomiwnyddiaeth ennyn eisoes nid yn glasur Marcsiaeth. Y prif syniadau yn cael eu dadansoddi yn fyr yn yr erthygl hon rydym wedi bod yn etifeddu gan lawer o cerrynt gwleidyddol ac athronyddol, ac yn ei ddefnyddio fel budd y ddynoliaeth, ac i'w niwed. Ond mae hynny'n stori arall.