Sgwrs Idle fel ansawdd yr unigolyn

Idle sgwrs - tuedd i siarad llawer ac yn gwastraffu, yn ystumio'r gwir hanfod y geiriau; tuedd i ddangos gair anghywir defnyddio geiriau nad ydynt yn eu hunain, ac yn y cyffredin, yr ystyr arferol.

Falu yr iaith, taflu geiriau i'r gwynt, ac yn newid gamddehongli eu hystyr - pob maes hwn o gymhwysedd sgwrs segur. Yn ddi-os, y gorau gwerthu gwrthrych yw Duw siarad gwag, gan fod braidd neb yn cael ei gynnal mewn sgwrs neu anghydfod, ewynnog yn y geg i brofi ei bwynt o farn, nid yw'n cofio y Goruchaf. Tra anghofio'r trydydd orchymyn - nid Cofiwch yn ofer ... Peidiwch â siarad yn segur am Dduw. Mae hyn yn debyg depletes y ffydd (a ffydd - mae perthynas) gyda Duw. Pan fydd person yn siarad casglu yn benodol, yn union fel yr ydym yn cael eu hatodi yn ystyr geiriau llafar - mae'n istaya hynny. Pan fydd yn grinds iaith, meddai hirwyntog ac yn ofer, hynny yw siarad gwag, ildio i'r iaith o fania, y llif o eiriau yn hytrach na'u hanfod, y geiriau amddifad o gynnwys, gan ddod cregyn gwag - ynni i lefaru yn mynd i'r gofod, osgoi'r meddwl y gynulleidfa.

I'r ffenomen hwn yng V. I. Dalya yn y siop gair "issueslovitsya" - izbozhitsya, isklyastsya; colli ffydd. Yn y gwehyddu o eiriau yn hawdd golli'r cysylltiad rhwng ffurf a chynnwys geiriau. Gall Izovratsya yn eu hareithiau fod i'r fath raddau fel bod i ddeall eu hystyr yn gofyn am cryptographer. Dechreuodd un gwleidydd, darllen yr araith ysgrifenedig totalitariaeth, o anwybodaeth i ynganu neologism "totalirizm". Mae'r cyfieithydd yn ddryslyd - ni allai fynd i ddarganfod y cysylltiad rhwng telynegiaeth a threfn wleidyddol sy'n ceisio cwblhau (cyfanswm) rheolaeth y wladwriaeth dros bob agwedd ar gymdeithas.

Sgwrs Idle fel gair anghywir yn gwneud ei henchmen mynnu sloganau poblogaidd. Faint o yn mynd i'r slogan "Rhyddid a Annibyniaeth y Weriniaeth" yn y areithiau rhagrithiol ffug o wleidyddion cenedlaethol o'r hen weriniaethau Sofietaidd. gwisgo Pretty allan y gair "rhyddid", ddiegwyddor fanteisio ar ei bŵer arlunio, maent yn cael eu dwyn oddi ar y bobl adael ei ben ei hun gyda'r union gynnwys rhyddid bregethu. Pan ddeffrodd o areithiau rhagrithiol y meddwdod sueslovnyh gwleidyddion, gwelodd y bobl ei fod yn wir, "rhydd" o arbedion, cyflogau, o'r bwyd, yr hawl i orffwys, diogelu cyflwr troseddwyr a'r posibilrwydd i fagu eu plant. Tara-bariau-rastabary bobl annibyniaeth a wneir yn annibynnol ar foesoldeb ac yn eu taflu i mewn i maelstrom o anonestrwydd, goddefgarwch, anfoesoldeb, pornograffi, ac anwybodaeth.

Mae'r sgwrs yn segur, siarad gwag ddarganfyddiadau prysur loches ennill cryfder bob blwyddyn anwybodaeth. Pan nad oes neb eisiau gwrando ar beth bynnag yr ydych yn ei ddweud, yn dal yn cyrraedd y meddwl. Mae pawb yn awyddus i siarad eu hunain ac yn arbennig yn gwrando ar leisiau sut trydydd parti. Ac nid gyfarwydd i wrando'n weithredol i eraill bobl, dyn nad oedd yn clywed ei boltologiyu. A phan nad wyf yn dal y tonnau ysgwyd yr awyr oddi wrth ei torrent, amhosibl i reoli ystyr geiriau gwag. Ni all y gwactod deimlo, gwagio ei fod yn wag.

Anwybodaeth - oes aur o siarad yn segur. Mae'r ffaith bod anwybodaeth hunanoldeb hun yn bwysicach rheswm a, thrwy hynny, yn gyfan gwbl yn dileu'r posibilrwydd o ganfod unrhyw wybodaeth sy'n dod i mewn yn feirniadol. Ers y broses duping màs drwy deledu a chyfryngau ennill maint enfawr, gair rheoli purdeb ei ostwng i sero. bellach mae pobl yn edrych ar y gwir ystyr y geiriau y siaradwr, y mae'n buddsoddi ynddynt, ac mae pob un yn ei ffordd ei hun, yn cymryd y gair llafar. Mae pobl yn clywed yr hyn y maent am ei glywed. Yn y gofod llenyddol o anhrefn, dryswch ac anhrefn. esgeulustod cyffredinol wrth ymdrin y gair yn arwain at nid yw eu defnydd yn eu hystyr hanfodol, fel yn gyffredin, a dderbynnir yn gyffredinol.

Er enghraifft, mae'r siaradwr perswadio gwrandawyr: "Mae bod yn gyfoethog - yr hawl naturiol pob bod dynol. Ni allwch wir fyw bywyd llawn a chynhyrchiol heb fod yn gyfoethog. Gwael - mae'n faich ar gyfer y teulu ac i gymdeithas yn gyffredinol. Mae person sydd am ymdrybaeddu mewn tlodi - nid normal. Cyfoeth ei gwneud yn bosibl i fodloni holl anghenion dynol. " Yn ei sgwrs yn segur, roedd hyd yn oed anghofio sôn bod cyfoeth yn llawer ehangach ariannol lles, nid yw'n cael ei gyfyngu i digonedd o ddyn o gyfoeth, fel arian, limwsinau, jet, ystad go iawn ac eiddo personol. Gyda'r un hawl i cysyniad hwn hefyd yn cael ei ystyried cyflwr meddwl, ysbrydol cyfoeth, y cyfoeth o berthnasau, mynediad i wasanaethau iechyd, addysg a diwylliant. Darlithydd rhoi yn eu geiriau eu hystyr gwir amlochrog "cyfoeth" cysyniad, ond aeth pobl i'r euogfarn cadarn ei bod yn dim ond tua arian a deunydd nwyddau.

     ar LN Tolstoy yn ddameg am y pysgod yn y dŵr. Yn gofyn y pysgodyn mawr pysgod bach - mae fy mam: "Beth yw dŵr?". "I gael gwybod beth oedd y dŵr, mae angen i ddod o hyd allan ohono", - mam atebion. A chyda y gair. Bydd pob gair fod yn rhan o'ch bywyd, os ydych yn gyfarwydd ag ef drostynt eu hunain. I ddysgu ystyr y gair "mêl", mae angen i chi roi cynnig arni, ac yna ni ellir ei gymysgu â siwgr. Gair i sgipio trwy'r synhwyrau, at y corff cynnil meddwl am byth yn cofio ei nodweddion ansoddol a arlliwiau cynnil. Mae hyd yn oed y syniad ei bod yn amhosibl i weld, cyffwrdd, arogli, yn dod yn eiddo i'r archif bersonol o ddyn dim ond pan fyddant wedi pasio trwy yr hidlwyr yr enaid a meddwl.

Sgwrs Idle nid ar delerau cyfeillgar gyda gywirdeb, eglurder, glendid, eglurder a darbwyllo. Ar gyfer y rhan fwyaf ei fod yn anfwriadol yn dangos y gair anghywir. cyfeirio ddifeddwl i hoffi'r gair, mae'n credu eu bod yn gallu troi eu wacsaw, heb ofalu am y canlyniad diwedd eu cymysgu. A'r canlyniad yw coctel uffernol godidog gyda'i analogs megis "mynawyd", "perfedd Bitches" a "Tear Komsomolka".