Secularization o ddiwylliant yn y ganrif XVII. Ehangu cysylltiadau diwylliannol ag Ewrop

XVII ganrif - canrif ar gyfer yr hanes cenedlaethol trosiannol a diwylliant. Ystyrir bod y cyfnod hwn yn yr amser. Dyna pryd mae ein gwlad yn ffurfio'r cefndir ar gyfer diwygiadau i'r Peter enwog. Prif elfen y broses hon - y secularization o ddiwylliant.

Trosolwg cyfnod

Mae'r amser perthnasol yn ddiddorol y cam hwnnw, sy'n dangos yn glir bod y diwygiadau Peter Doeddwn i ddim yn codi allan o unman. Roeddent yn ganlyniad naturiol o'r holl ddatblygiad blaenorol y wlad. Yn hyn o beth, mae'r ganrif astudiwyd yn arwyddocaol oherwydd yn ystod y cyfnod o amser bu newidiadau radical ym mron pob maes o fywyd cyhoeddus. Mae'r newidiadau yr effeithir arnynt gwleidyddiaeth, economi, cymdeithas. Yn ogystal, Rwsia wedi dod i chwarae rhan amlwg a gweladwy mewn cysylltiadau rhyngwladol yn Ngorllewin Ewrop. Felly, dylai secularization o ddiwylliant yn cael ei ystyried yng nghyd-destun y datblygiadau arloesol uchod.

Y prif cyfarwyddiadau datblygiad

Yn y ganrif flaenorol, crefydd meddiannu y lle yn hanes a chelf o Rwsia. Llywodraeth, y gymdeithas, addysg yn cael ei ddiffinio gan iddo, a oedd yn gadael ei ôl amlwg ar fywyd a meddyliau pobl. Fodd bynnag, yn y ganrif XVII, tuedd newydd o ddatblygiad: ehangu cysylltiadau gyda Gorllewin Ewrop, felly yn ein gwlad, gollwng cyflawniadau tramor. cylchoedd eu haddysgu o gymdeithas dechreuodd ddangos diddordeb mewn gwybodaeth seciwlar, gwyddoniaeth, diwylliant ac, yn olaf, i'r ffordd Ewropeaidd o fyw.

Mae hyn i gyd yn cael effaith amlwg iawn ar fywyd bob dydd y boblogaeth Rwsia. cyfeiriad arall o ddatblygiad, sydd wedi ei ddynodi ar yr adeg berthnasol - mae hyn yn duedd i fenthyg y prif gyflawniadau ac arloesi o dramor. Ar y dechrau mae hyn ei wneud yn unig i ddod tywysogion Muscovite agos a aristocratiaid amlwg a allai fforddio i brynu nwyddau tramor drud. Mae nifer y bobl o'r fath yn tyfu'n araf ond yn gyson. Mae'r haen bach ac wedyn daeth yn gefnogaeth i'r Peter I yn ystod ei diwygiadau.

rhagamodau ar gyfer newid

Secularization o ddiwylliant wedi codi o ganlyniad i'r datblygiad blaenorol cyfan o hanes Rwsia. Y ffaith yw bod y tywysogion Moscow hyd yn oed yn yr Oesoedd Canol, gwahoddodd y tramorwyr i'w lys ar gyfer yr adeilad, yn ogystal â meddygon, crefftwyr, crefftwyr ac artistiaid. Enghraifft drawiadol yw'r gwahoddiad Ivan III pensaer enwog Eidalaidd Aristotle Fioravanti i strwythurau cyfagos Tybiaeth Eglwys Gadeiriol ym Moscow Kremlin. Enghraifft arall - gwaith arlunydd talentog Groeg Feofana Greka yn Rwsia.

Mewn achosion o'r fath y driniaeth amser perthnasol i feistri tramor yn brin. Serch hynny, roeddent yn ddadlennol. Yn gyntaf, rydym yn sôn am y duedd o gymdeithas Rwsia i benthyca profiad yng Ngorllewin Ewrop. Yn ail, mae wedi dod yn rhagofyniad ar gyfer ffenomenau megis secularization o ddiwylliant.

straeon Cartref

Llenyddiaeth y 17eg ganrif yn cael ei adlewyrchu yn glir iawn y duedd hon tuag at dreiddiad o wybodaeth a chyflawniadau yn y celfyddydau seciwlar. Mae'r ffaith bod ar yr adeg berthnasol, roedd genres newydd, y mae ei bwrpas oedd nid yn unig i ddysgu, ond hefyd i ddiddanu'r darllenydd. Yn yr achos hwn, ar y prif le mae y person dynol, ei awydd a'r awydd i lwyddo mewn bywyd, er mwyn cyrraedd sefyllfa benodol. Mae'r genres yn cynnwys y chwedl yn y cartref fel y'u gelwir. Mae ei enghreifftiau yn weithiau, "The Tale of Savva Grudtsyn", "A Tale o Gwae a anffawd" ac eraill. Eu nodwedd oedd eu bod yn canolbwyntio ar y ddelwedd cymeriadau cymeriadau annhebyg, eu cyfran anodd o broblemau bywyd. Ac, yn bwysicaf oll, mae'r awduron wedi bod yn talu llawer o sylw at y rhinweddau personol o'r actorion.

dychan

Llenyddiaeth yr 17eg ganrif yn ddiddorol gan y ffaith ei fod yn ei ffurfio yn y dychan hwn. Awduron mewn ffordd braidd yn eironig ridiculed y diffygion o fiwrocratiaeth cyfoes. Fel rheol, yn destun hiwmor daeth swyddogion, barnwyr, llwgrwobrwyo a ladrad. Ymhlith y gweithiau mwyaf enwog o genre hwn y gellid ei alw'n "Y Chwedl y llys Shemyakin", "A Tale o Ruff Ershoviche" ac eraill. Mae ymddangosiad y gwaith o'r math hwn yn dangos bod diwylliant Rwsia wedi mynd i gyfnod newydd o ddatblygiad. Mae natur seciwlar o'r llenyddiaeth yn amlwg. Ac mae'n siarad am y newidiadau difrifol yn ymwybyddiaeth y cyhoedd.

gweithiau hanesyddol

Mae ddechrau'r ganrif chafodd ei nodi gan sioc ofnadwy ar gyfer y wlad. Smoot, chynnwrf llinachol, bygythiadau Pwyliaid cipio cyflwr atal o linach - pob sioc, ddylanwadu'n gryf gan y farn gyhoeddus. Dechreuodd pobl yn mynd ati i ddeall yr hyn a ddigwyddodd. Mae llawer o croniclwyr ac awduron yn eu ysgrifau ceisio dod o hyd i achos y drychineb ar raddfa fawr sy'n sioc y wladwriaeth Moscow. Mae'r ymdrechion i ddeall a deall yr hyn a ddigwyddodd ac yn dangos newidiadau difrifol yn y farn cylchoedd haddysgu. Dechreuodd deallusion i ddadansoddi'r newidiadau sydd wedi digwydd yn y wlad. Felly, mae genre newydd o naratif hanesyddol, fel arfer ymroddedig i Amser y Troubles ( "Chwedl 1606").

Newid byd

Mae pobl yn y diwylliant y ganrif XVII - yn un o'r problemau sylfaenol ar gyfer deall y cwestiwn o beth oedd yr ysgogiad ar gyfer newid yn y grefft o ein gwlad yn y cyfnod dan sylw. Mae'r ffaith bod y cylchoedd haddysgu o gymdeithas sydd â diddordeb o ddifrif mewn gwybodaeth seciwlar. Mae llawer o frenhinoedd cysylltu Michael a chymerodd Alekseya Romanovichey dros y cyflawniadau Ngorllewin Ewrop. Ond hefyd yn yr amgylchedd trefol a'r cyhoedd darllen daeth diddordeb mewn llenyddiaeth seciwlar, sydd hefyd yn arwydd clir o'r newidiadau sy'n digwydd.

Mae pobl yn y diwylliant yn y cyfnod modern wedi dod yn fwy parod i dderbyn genres seciwlar ac adloniant. Roedd ganddynt ddiddordeb yn y theatr, chwedlau, dychan. Mae canran yr unigolion yn darllen wedi cynyddu o'i gymharu â'r amser blaenorol. Mae nifer o lyfrau cynyddu, dechreuodd i ledaenu printiau. Yn y llys fesul cam cynyrchiadau theatrig. Mae hyn i gyd yn arwydd o newid difrifol yn y rhagolygon y cyfnod, sef y sylfaen ideolegol i'r diwygiadau Petrine yn y ganrif nesaf.

Y rhan fwyaf o newidiadau nodweddiadol

Mae diwylliant y 17eg ganrif wedi dod yn llwyfan paratoi ar gyfer datblygiad y gelfyddyd aristocrataidd ac urddasol o dan Peter I. Ynddo mae genres newydd ym mhob maes o greadigaeth artistig. Er enghraifft, parsuna eang - portreadau o'r brenhinoedd a phobl enwog eraill nad oedd yn llwyddo yn y tebygrwydd, fodd bynnag, yn genre gynhenid seciwlar. newid arwyddocaol arall oedd y ffaith bod llawer o aelodau o'r uchelwyr cario ymaith gan nwyddau moethus gorllewin Ewrop, nad oedd yno o'r blaen. Felly, mae'r fras Sophia - Vasily Golitsyn - trefnu yn ei rhywbeth plasty fel casgliad o nwyddau drud mewnforio o dramor. Mae llawer amod eu hunain gyda llyfrau a llyfrgelloedd. Mae'r newidiadau hyn yn paratoi'r ffordd ar gyfer cymathu'r cymdeithas haddysgu o gelf y Gorllewin.

sefyllfa gymdeithasol

Mae diwylliant y 17eg ganrif a ddatblygwyd mewn cysylltiad agos â'r newidiadau gwleidyddol cyffredinol yn y wlad. Mae'r ffaith bod ar yr adeg berthnasol, yn amlwg mae tuedd amlwg i fenthyg syniadau uwch a chyflawniadau'r y Gorllewin. Fodd bynnag, nid yw benthyciadau hyn wedi caffael cwmpas mor eang eto, fel yn y ganrif nesaf. Ond mae'r ffaith yn eithaf dadlennol. Er enghraifft, gwelwyd newidiadau yn y maes milwrol, fel gyda'r Romanovs cyntaf sefydlwyd silffoedd newydd y model Ewropeaidd Gorllewin. Yn ôl yr hanesydd enwog S. M. Solovova, ar hyn o bryd, "y bobl a gasglwyd yn y stryd", hy. E. Mae pob un o'r wlad yn aeddfed ar gyfer newid a diwygio.

llythrennedd

Maes diwylliant, lle mae'r newidiadau wedi digwydd, fel a ganlyn: llenyddiaeth, peintio, pensaernïaeth. Cymharol llenyddiaeth sydd eisoes wedi'i drafod. Dylid ychwanegu dim ond bod yn yr oes astudiwyd lledaenu llythrennedd yn y wlad. Yn enwedig yn mynd ati i gyhoeddi llyfrau o gynnwys sifil: preimio, llyfrau gramadeg. Yn ogystal, mae'n agor yr ysgol yn rheolaidd. Yn eu plith, y Slafeg-Groeg-Lladin Academi, sydd wedi dod yn un o'r sefydliadau addysgol mwyaf enwog yn Rwsia.

celfyddydau gweledol

Mae'r paentiad hefyd bu newid. Mae'r broses o secularization o ddiwylliant a cyffwrdd yr ardal hon, yr hyn eisoes wedi cael ei drafodwyd uchod. Dylid ychwanegu bod rhai newidiadau yn eiconograffeg. Ynghyd â'r llythrennau canonaidd traddodiadol, dechreuodd artistiaid i ddefnyddio'r cyflawniadau celf y Gorllewin. Er enghraifft, arddull fryazhskie. Gweithgareddau peintwyr a arweinir Armory. Ac yr awdur mwyaf enwog, peintiwr oedd Simon Ushakov.

adeiladu

Newidiadau ganrif hefyd yn effeithio meysydd diwylliant, fel pensaernïaeth a theatr. Yn y ganrif XVII, ailddechrau y torri ar draws ar ôl yr amseroedd cythryblus o adeiladu carreg digwyddiadau. Mae'n gwahardd i adeiladu eglwysi yn babell-arddull, gan ei fod yn wahanol i'r Bysantaidd. Temlau eu hadeiladu gyda phum cromenni ar ffurf winwnsyn. Mae dull newydd: yr hyn a elwir Naryshkin Baróc. Ei nodwedd arbennig yw'r defnydd o liwiau coch a gwyn, yn ogystal â'r cyfoeth o addurniadau. Secularization o ddiwylliant Rwsia ar yr adeg berthnasol i ddangos bod y cynnydd o adeiladu sifil. Mae'r henebion mwyaf enwog yn y Palas Terem yn y Kremlin, siambrau y masnachwyr 'ac adeiladau eraill.

newydd wedd

Mae newid sylfaenol o arddull o ran ymddangosiad fel arfer priodoli i deyrnasiad Pedr I. Mae'n braidd yn llym a siâp ecsentrig gwneud ei lys a'r holl uchelwyr yn gwisgo gwisg Ewropeaidd Gorllewin, eillio eu barfau a gorchymyn y merched i wisgo mewn finery a oedd mewn bri ar ffasiwn dramor. Fodd bynnag, dillad 17eg ganrif wedi gweld rhai newidiadau. Felly, yn llys y rhagflaenwyr Cyntaf Ymerawdwr eisoes gallu gweld yr uchelwyr mewn gwisgoedd Almaeneg. Golitsyn hefyd yn cadw at y ffasiwn Ewropeaidd Gorllewin uchod.

gwerth y cyfnod

Mae hanes diwylliant Rwsia confensiynol yn cynnwys sawl cam: y cyfnod hynafol, y tywysog, y Rus canoloesol, yn gyfnod newydd, XIX ganrif, mae'r Sofietaidd a'r cyfnod modern. Yn y rhestr o oedran a astudiwyd yn meddiannu lle arbennig, ers iddo ddod yn gam paratoi ar gyfer trawsnewid radical o Peter I. Yn ystod y cyfnod hwn, mae'r amodau cyffredinol ar gyfer cymeradwyo wybodaeth seciwlar mewn gwyddoniaeth a diwylliant. Mae rhai ymchwilwyr yn oed yn dueddol o weld lledaeniad syniadau Enlightenment yn ein gwlad. Secularization o ddiwylliant Rwsia yn y 17eg ganrif effeithio ar bob agwedd ar fywyd. A dyna yw ei gwahaniaeth sylfaenol oddi wrth y celf ymlaen llaw drwy'r amser, pan fydd y benthyca o gyflawniadau a datblygiadau arloesol Gorllewin wedi bod yn wybodaeth ysbeidiol ac seciwlar wedi cael ei datblygu'n wael iawn.

Rhowch mewn datblygiad pan-Ewropeaidd

Mae'r byd o ddiwylliant gyda ei holl amrywiaeth eto fod â newidiadau linell cyffredinol. Ar ddechrau'r digwyddiad maent yn gwahaniaethu crefyddol iawn. Ffydd yn treiddio pob agwedd ar gymdeithas ac yn diffinio eu nodweddion. Ond yn raddol yn y celfyddydau ac ymwybyddiaeth gymdeithasol diferu gwybodaeth seciwlar, sy'n newid y rhagolygon o bobl. Tra'n cynnal y meistri grefydd gryfaf yn dechrau dangos mwy o ddiddordeb yn y person dynol, mae'r pryderon bydol.

Yn hyn o beth, diwylliant a bywyd bob dydd yr 17eg ganrif yn Rwsia pasio yr un llwybr o ddatblygiad, a bod y gwledydd Ewropeaidd Gorllewin. Fodd bynnag, yn ein cyflwr o ymwybyddiaeth grefyddol yn dal i bennu i raddau helaeth gan y bywyd cymdeithasol, gwleidyddol a diwylliannol. Mae'r ffaith bod mewn gwledydd y Gorllewin Ewrop dechreuodd i ledaenu gwybodaeth seciwlar eisoes yn y XII-XIII ganrif. Ac yn ein gwlad yn unig yn y cyfnod dan sylw. Yn hyn o beth, crefydd ac yn y canrifoedd canlynol meddiannu lle amlwg yn y gymdeithas.

Cysylltiadau â'r Gorllewin

Ar yr adeg berthnasol i ehangu Rwsia cysylltiadau ag Ewrop. Dechreuodd meistri tramor i chwarae rhan fawr yn natblygiad diwylliannol ein gwlad. Er enghraifft, a sefydlwyd brodyr Groegiaid yr enwog Slafeg-Groeg-Lladin Academi. Chwaraeodd Simeon o Polotsk, Belarussian-eni, rhan fawr yn y lledaeniad addysg yn y llys brenhinol. Cyfrannodd at ddatblygu llenyddiaeth a barddoniaeth.

Yn ystod y ganrif hon, mae ein gwlad wedi dod i chwarae rhan flaenllaw yn y maes rhyngwladol, i ymuno â'r glymblaid o wladwriaethau Gorllewin. Er enghraifft, cymerodd Rwsia ran yn y Rhyfel Deng Mlynedd ar Hugain '. Roedd hyn i gyd yn cael effaith ar fywyd gwleidyddol y wlad, a oedd yn teimlo fel rhan o'r gofod Ewropeaidd. Mae newidiadau yn y rhagolygon, nid yn unig yn cael eu harddangos y polisi diwylliannol ac addysgol, ond hefyd mewn bywyd bob dydd. A hyd yn oed y dillad y 17eg ganrif tystio i'r ffaith bod y cylchoedd haddysgu o gymdeithas yn teimlo ddiddordeb brwd yn eu cymdogion.

diwylliant traddodiadol

Er gwaethaf y cyflawniadau hyn, y grefft Rwsia yn parhau i fod braidd yn geidwadol. Er bod llawer wedi mabwysiadu i gyflawni wledydd Gorllewin Ewrop, yn rhan sylweddol o gymdeithas er hynny ymateb yn negyddol iawn at arloesi domestig a gwahanol i newyddbethau tramor. Nid yw'n syndod, diwygiadau Pedr eu gweld fel rhywbeth estron a estron i ysbryd Rwsia. Felly, yn yr ystyr hwn, dylai'r secularization o ddiwylliant yn siarad â'r amheuon ac yn ofalus iawn.

Mae'r newidiadau sydd wedi digwydd yn y gymdeithas, yn ddiau, yn rhoi sail i alw y cam penodol, cyfnod pwysig o ddatblygiad. Ond ni ddylem anwybyddu'r ffaith bod mewn llawer o ddiwylliant Rwsia cynnal ei traddodiadol, yn unigryw at ei nodweddion. Y cyntaf yw, wrth gwrs, yn dod i'r byd dynol. Gan gymryd dros y dillad, ffasiwn, mae llawer o gylchoedd o gymdeithas er hynny yn parhau i fod yn ffyddlon i'r arferion hen, traddodiadau, arferion. Mae hyn yn arbennig o amlwg daeth yn amlwg yn ystod teyrnasiad Peter I. Brenin roedd yn rhaid i wrthwynebiad gan y boyars, a oedd yn amharod i dderbyn ei datblygiadau arloesol yn eu hwynebu. Fodd bynnag, yr ymerawdwr cyntaf o hyd i eu plwyf ymhlith y rhai sy'n cadw at y polisi o rapprochement â Gorllewin Ewrop.