Moesau a diwylliant Ffrainc

Nid yw'n gyfrinach bod Ffrainc yn cael ei ystyried i fod yn un o'r "gwledydd moesau clasurol." Mae'r arferion term mewn gwirionedd yw o darddiad Ffrangeg, ond mae ei man geni yn unrhyw beth ond yn wlad a roddir. Os edrychwn ar hanes gwledydd Ewrop, un yn canfod bod yn yr Oesoedd Canol, llawer ohonynt, gan gynnwys y rhai yn Ffrainc, mewn cymdeithas dominyddu gan anwybodaeth, coarseness o foesau, rheolaeth y 'n ysgrublaidd dreisio a thrais. Etiquette tra yn yr ystyr fodern y gair na ellid eu hystyried. Yn ogystal, ar gyfer nifer o ganrifoedd mae'r wlad wedi bod yn rhan o nifer o cwerylon (ar hyn o bryd y gellir ei ddisgrifio fel Fronde, ac y chwyldro 1789), pan fydd y prif urddas dyn yn ystyried ei gyflawniadau milwrol. Fodd bynnag, heddiw rydym yn sôn am Ffrainc fel gwlad, wedi ffordd unigryw o fyw ac arddull, a adlewyrchir ym mhob maes o fywyd dynol.

Ar hyn o bryd, mae'r arferion yn gydymaith hanfodol o fywyd diwylliannol y Weriniaeth Ffrengig. Yn ôl iddo, un o'r rhinweddau pwysicaf y person yw'r gallu i ddangos unigoliaeth a dangos difaterwch i farn pobl eraill. ddiwylliant Ffrainc wedi esgor eithaf cymrodoriaeth hamddenol, enwog am ras a rhwyddineb dull o genedl, un o'r prif flaenoriaethau mewn bywyd sy'n cael ei ystyried i fod yn rhydd-feddwl. Mae'r Ffrancwr cael ei arwain yn ei gyfarwyddiadau bywyd, ffurfioldeb a phatrymau ymddygiad pobl eraill.

Y Ffrancwyr yn emosiynol iawn ac yn anwadal, ond oherwydd bod y wlad yn arferion yn eu galluogi i fynegi eu hemosiynau a'u meddyliau, nid yn unig gyda geiriau, ond trwy ystumiau a mynegiant yr wyneb. Cyfarchiad traddodiadol yn y wlad yn cael ei ystyried i fod yn gusan gyfeillgar ar y boch a ysgwyd llaw. Moesau a diwylliant Ffrainc hefyd yn caniatáu ar gyfer pat ar yr ysgwydd y interlocutor yn ystod sgwrs. Fel y gwyddoch, mae gan bob person parth cyfathrebu personol - y pellter y maent yn teimlo'n gyfforddus i fod mewn cyfathrebu gyda dieithriaid. Yn Rwsia, y maes hwn yn gyfyngedig i hyd braich, diwylliant Ffrainc yn caniatáu ystod galwad i gysylltu llawer agosach. Yn yr achos hwn, mae'r arferion Ffrengig nac yn derbyn cyfarwydd, sy'n cael ei ystyried ffurf drwg y wlad. Y Ffrancwyr yn tueddu i beidio siarad am eu teimladau mewnol a theimladau pobl anghyfarwydd, yn enwedig tramorwyr.

Mae'r gallu i siarad yn gywir ac yn hardd yn y wlad yn cael ei bwysleisio, mae'n cael ei ddysgu, fel rheol, o oedran cynnar. Mae'r Ffrancwyr yn rhugl yn y grefft o huodledd, yn seicolegwyr ardderchog, ac nid yn dioddef y eironi yn ei gyfeiriad. Nid yw'r wlad wedi gwneud enwau cyswllt i ddieithriaid. ddefnyddir fel arfer ar gyfer dibenion o'r fath driniaeth amhersonol "Monsieur," "Madame", "Mademoiselle". galw enwau person anghyfarwydd dim ond fod, os bydd yn gofyn am hynny. Cyfarch neu ffarwelio, dylai hefyd gael ei ychwanegu at ddiwedd y cymal driniaeth amhersonol.

Fel y gwyddoch, Ffrainc yn cyfeirio at y nifer o wledydd gyda'r safon uchaf o fyw, mae hyn yn bennaf oherwydd ei safle economaidd a gwleidyddol yn y byd. Mae'r diwylliant gwleidyddol hefyd Ffrainc yn moesau penodol ac yn cael ei nodweddu gan llog uchel dinasyddion cyffredin yn mywyd gwleidyddol y wlad. Mae'r rhan fwyaf o'i thrigolion gariadus yn cyfeirio at hanes eu gwlad, yr iaith ei bobl i gael swydd bywyd gweithgar.

Mae unrhyw wlad ar y llwybr o ddatblygu, dros amser, newid barn pobl, eu byd, ac felly gwerthoedd diwylliannol. Moesau a diwylliant Ffrainc y 20fed ganrif, wrth gwrs, yn wahanol iawn i'r draddodiadau diwylliannol ganrifoedd ynghynt. Fodd bynnag, heddiw diwylliant Ffrainc, mae llawer o dramorwyr cysylltiedig, yn bennaf, gyda cyfeillgar, dewrder, gras, moesau uchel.