Perthnasoedd Rhywiol yng Hynafol Tsieina Yn Oes Zhou Brenhinllin

Strictly system patriarchaidd a dynasties Zhou newid yn ddiweddarach yn llwyr y sefyllfa yn y gymdeithas. Mae rôl arbennig yma yn perthyn i'r ysgol Conffiwsaidd, sy'n canolbwyntio ar anghenion ymarferol y gymdeithas yn seiliedig ar deulu iach. Yn yr achos hwn, dyn touted fel arweinydd ddi-gwestiwn a phennaeth y teulu, ac cerrynt cryf, y symbol o olau, yn sefyll ymhell uwchben y fenyw a oedd yn wan a goddefol gymeriad, tywyll. Ac nid yw eto yr holl ganrifoedd hyn o ddominyddu yr ysgol Conffiwsaidd, a ffurfiwyd dan ddylanwad meddyliau yn gallu ddileu y isymwybod y ddelwedd Tseiniaidd y fam. Drwy gydol hanes y datblygiad o feddwl a chrefydd o Tsieina i'w cael gwrthwynebiad cryf, yn barhaus, ac yn ddiweddarach yn canonized Taoism. Mae hyn yn proclamasiwn y negyddol dros y cadarnhaol, goddefedd dros weithgaredd.

Fel y gwelwn, am ganrifoedd y Zhou Tseiniaidd meddwl am ryw yn seiliedig ar y syniad bod merch - y Fam Fawr. Hi a darparu bwyd, nid yn unig i'w hepil, ond mae hefyd yn gwneud iawn am y grym ei bartner, sydd, yn ystod gweithgaredd rhywiol nourishes ac yn cryfhau eu heddlu cyfyngedig bywyd ar ei draul. Yn y diwedd, delwedd y fam yn treiddio diweddar Taoism, o ran crefydd, ethol fel "ddechrau pob dechreuadau", ac o safbwynt y byd materol yn ei ystyr corfforol. Amwys, anodd deall y gymhariaeth yn aml mewn Taoism a gwmpesir mewn llenyddiaeth dirgelwch. Er enghraifft, y "dyffryn dwfn" a "porth dirgel" yn sexology a thestunau hudolus daosiyskih syml yn golygu "brenhines" a "fylfa".

Ymddengys Mae'r termau hyn fod yn seiliedig ar y dybiaeth bod merch - y groth y ddaear. Fel y gwelwn, credwyd bod y niwl a'r cymylau yn cynnwys cyfran uwch o hanfod bywyd y cosmos. Felly y ddyrchafael Tseiniaidd draddodiadol i gael grym ychwanegol gan amsugno y olewau hanfodol. Fodd bynnag, credir bod y ddaear ac mae hefyd yn cronni hanfod hanfodol o le, a gall pobl ei fwynhau os ydynt yn gallu treiddio ddwfn yn ddigon i mewn i'r ddaear ac yn aros yno ddigon hir. Nododd M. Granet allan y ffaith sylweddol y mae'r llywodraethwyr y Zhou fel arfer yn disgyn i mewn i'r ystafelloedd neu ogofau dan y ddaear, pan oeddent am i nodi digwyddiadau pwysig neu wneud cynlluniau sy'n eu galluogi i ddylanwadu ar y sefyllfa gyrru, - yn eithrio hefyd llofruddiaeth gwleidyddol - roedd yn mynd a'u dilynwyr , goryfed mewn pyliau a orgies cynhaliwyd er mwyn cynnal ei bri.

At hynny, nid yn unig o bobl, ond mae anifeiliaid sy'n byw o dan y ddaear mewn tyllau neu ogofau rhoddwyd yn yr amgylchiadau hyn yn bywiogrwydd enfawr. Llwynogod, moch daear, crwbanod, eirth, ac mae'r anifeiliaid fel priodoli i hirhoedledd. Ac mae'r ffaith eu bod yn waddoledig pŵer goruwchnaturiol, gallant esbonio amodau eu cynefin oherwydd y maent yn dod i gysylltiad agos â lluoedd y cosmos, ei storio yn y ddaear yn rhannol o leiaf. Yn ddiweddarach ffynonellau Taoist gallwch ddod o hyd sôn am y ffaith bod y crwban i'w bywyd hir ddyledus "anadlu embryonig", ac o dan y ddaear anadlu yr un fath â anadlu yn y groth. Nid yw'r credoau yn cael unrhyw reswm i serch hynny esbonio casgliad hwn: dilyniant o "wraig - y groth - y ddaear - y pŵer o greu" Daeth cyn "dyn - y phallus - yr awyr - y pŵer y greadigaeth." Mae'n bosibl y datganiad blaenorol yn cyfeirio at yr amser pan nad oedd pobl yn gwybod bod cyfathrach rywiol yw'r unig bosibilrwydd o feichiogi.

Yn seiliedig ar yr uchod gellir dod i'r casgliad bod yn China hynafol yn yr oes o'r gymdeithas Zhou linach Trefnwyd ar sail matriarchy.

Mae gwybodaeth wedi ei baratoi gyda chymorth porth www.4-4.su. Yn ei lyfrgell, gallwch ddod o hyd i lawer o wybodaeth ddefnyddiol am y wybodaeth hynafol am hunan-ddatblygiad dynol trwy gerddoriaeth dawel a'r siop ar-lein yn gallu prynu djembe, trumps, ac offerynnau cerdd dilys eraill.