Meddwl a'r corff

Mae morâl y milwyr yn ystod y frwydr yn ddim llai pwysig na eu hoffer a breichiau hyfforddiant tactegol. Panic yn gallu torri'r galon, a bydd y gwan yn arwain at farwolaeth hir cyn i chi wedi blino'n lân bob siawns o oroesi. Gall ofn eithafol parlysu person, i amddifadu ef o bŵer lleferydd, a hyd yn oed atal y galon. Mae yna achosion pan fydd ar ôl y daeargryn dod o hyd i'r cyrff marw o ddynion a menywod nad oedd ganddynt unrhyw anafiadau allanol.

Still enghraifft arall o'r pŵer o ysbryd y corff yn cael eu ffenomenau megis hunan-hypnosis, hypnosis, breuddwydion, ysgogiadau anymwybodol a dyheadau. Mae bod yn ymgolli mewn cyflwr anymwybodol drwy hypnosis neu hunan-hypnosis, mae person yn newid ei adweithiau ffisiolegol cynhenid i ysgogiadau allanol. Er enghraifft, mae yna achosion lle gan ddefnyddio hypnosis ansensitifrwydd ysbrydoli i boen a llosgiadau. Cyffwrdd y corff pensil gadael llwybr ac yn achosi poen rhuddgoch.

Gall Gweithredu ar y psyche ddod ag ef i'r fath raddau o densiwn sy'n siŵr o gael effaith negyddol y ddau ar yr unigolyn yn ei gyfanrwydd, ac ar iechyd. Mae'r claf, yr hysteria claf, hyd yn oed er nad oedd ei organau'r corff yn cael eu difrodi, gall ddioddef parlys o aelodau, cloffni, byddardod, ddallineb. Yn allanol efallai person iach yn raddol diflannu os yw argyhoeddi ei fod yn derfynol wael ac yn marw cyn bo hir.

ffaith syndod arall rhyngweithiad meddwl a'r corff yn ymddangosiad stigmata ar y corff o unigolion brwdfrydig crefyddol. Stigmata yn glwyfau ar y dwylo a'r traed sy'n cyfateb i ei leoliad ar y clwyfau ar y corff Iesu Grist. Mae'r rhain yn arwyddion o drugaredd dwyfol "ddewis yn benodol" yn cael ei sicrhau ar ôl meddyliau hir a pharhaus am y dioddefiadau Crist a wnaeth iddynt awydd cryf i ailadrodd eu hunain.

Stigma Nodwyd nifer o ascetics crefyddol a saint mewn gwahanol gyfnodau o hanes Cristnogaeth, beth oroesodd nifer o chwedlau. Gan ddechrau o'r unfed ganrif XII hyd heddiw, roedd mwy na 300 o achosion o'r fath. Er enghraifft, ar ddiwedd y ganrif ddiwethaf, y ferch o Wlad Belg Louise Lato ddaeth yn enwog am y ffaith bod y Gwener y Groglith hi'n ymddangos gwaedu clwyfau ar ei ddwylo a'i draed. Ac ar ddiwedd y ganrif XX y clwyf "Iesu Grist" ar y Pasg dechreuodd ymddangos yn y gwerinwr Bafaria Terezy Neyman. Mae arolygon wedi dangos bod y tarddiad dros dro clwyfau hyn mewn gwirionedd yn cyd-daro â dechrau'r Pasg. Mae ar hyn o bryd, maent yn dechrau gwaedu. Ond y mwyaf o syndod oedd y ffaith nad ydynt yn llidus ac yn festered, a gwaed yn llifo oddi wrthynt yn ddigymell. Wythnos yn ddiweddarach, maent yn gwella heb adael creithiau.

Stigma yn digwydd nid yn unig yn y bobl grefyddol eu meddwl. Mae yna achosion pan oedd y profiad angerddol o boen corfforol rhywun y rheswm dros ymddangosiad stigmata ar ei gorff. Er enghraifft, merch, yn bresennol yn y gosb o fflangellu ei frawd, felly empathized ystod gweithredu fod ei chefn wedi ei gorchuddio gyda WELTS gwaedu. Mae'r llyfr Gorky "Life Matveya Kozhemyakina," mae pennod lle mae'r gŵr yn taro ei wraig drywanu yn yr iau. Mae dychymyg yr awdur eu dal olygfa hon fel y syrthiodd i mewn i llewygu ac yna ar ei gorff yn yr ardal yr iau, a oedd yn taro'r ferch gwael o hyd i streak rhuddgoch llachar. Yn yr un modd, Balzac, gan dynnu frwydr, clywodd y griddfan y clwyfedig, a Flaubert, yn disgrifio yr olygfa o wenwyn Bovary, yn teimlo yn y geg y blas o arsenig.

Mae'r holl ffenomenau hyn yn adnabyddus yn y practis meddygol ac yn brawf o gyfathrebu dwy-ffordd y meddwl a'r corff. Fodd bynnag, mae rhai dualists dueddol o ddefnyddio bidirectionality hwn fel dadl o blaid y gallu ymwybyddiaeth i arwain eu "polisi" ei hun, hyd yn oed yn erbyn y mynnu y corff. Gandhi yn arbrofi yn y maes rhywiol, ceisio profi gallu'r ymwybyddiaeth i reoli'r bywyd cnawdol. Mae'n fwriadol amgylchynu ei hun gyda menywod ifanc, er mwyn hyfforddi eu hewyllys ac i brofi y rhyddid o ysgogiadau rhywiol. Mae'n eu galluogi i gyffwrdd ag ef, i ymddwyn yn rhydd ac yn gyfforddus yn ei gwmni.

Weithiau aeth ymhellach yn ei arbrofion ac aeth i'r gwely gydag un o'i ddilynwyr ifanc. Er bod y ddau yn noeth, ac eto nid ydynt yn cyffwrdd ei gilydd. Mynnodd Gandhi fod bod gyda'r corff benywaidd noeth, ei fod yn teimlo teimladau brawdol iawn, ac nid oedd ganddo yr awydd i fynd i mewn i gysylltiad rhywiol. Felly, yr ysbryd yn gallu ddarostwng dyheadau corfforol ac i ddylanwadu ar brosesau ffisiolegol.

Yn y cyswllt hwn, mae'n argymell y cysyniad o "immateriality o ymwybyddiaeth" gofyn ffisiolegwyr, "Sut dangos i ni, gall ymwybyddiaeth yn cael ei gynhyrchu gan yr ymennydd fel bustl, er enghraifft, yr iau?" Yn eu barn hwy, mae'n anghywir i alw yr eiddo ymwybyddiaeth ymennydd. Yn y byd materol mae gan bob gwrthrych eiddo: lliw, arogl, siâp. Yn y cyfamser, mae ein meddyliau yn cael unrhyw liw, dim siâp, dim arogl. Meddwl na all gyffwrdd, ni all deimlo eu pwysau neu arogl. Y meddwl iawn, yn ôl A.Menya, "nid oes modd os oeddent am gymryd i fyny" neu i gofrestru ei gynnwys yn defnyddio unrhyw ddyfais. Er enghraifft, gall defnyddio pŵer EEG gofrestru'r osgiliadau a gynhyrchwyd gan yr ymennydd. Fodd bynnag, gan ddefnyddio ei bod yn amhosibl dirnad "y fflach o ymwybyddiaeth."