Cyfraith ganon yr Eglwys Uniongred

Rwsia Eglwys Uniongred (ROC), sef autocephalous, pumed safle yn y byd ymhlith yr eglwysi lleol. Ar ben y mae yn awr Primate Patriarch Kirill. Eglwys Uniongred Rwsia yn uno credinwyr sy'n byw yn y diriogaeth Wcráin, Moldova, Belarus, Azerbaijan, Latfia, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Tajikistan, Estonia, Uzbekistan.

Mae ei Hanes yr Eglwys Uniongred Rwsia yn arwain o y Patriarchate Caergystennin. Mae'r sail gyfreithiol y ddyfais ROC cael ei ystyried yn orchymyn dwyfol, sy'n cynnwys y Sacred Ysgrythur a Thraddodiad. Yn ddiweddarach yma eu cynnwys canonau yr Eglwys Uniongred, testunau litwrgaidd, wedi'i awdurdodi gan yr Eglwys, bywyd y saint, y gwaith a ddechreuwyd gan y tadau sanctaidd, a thraddodiadau eglwys.

Rwsia, fel olynydd i'r Eglwys Bysantaidd, cymerodd dros ei gyda ganonau Eglwys Cristnogaeth a dyfarniad yr eglwys-sifil. Cyfieithiadau o Groeg benthyg o Fwlgaria, neu eu trosglwyddo rhannol i Rwsia. Groeg Nomocanon oedd sail y casgliad yn cynnwys y testunau y gyfraith ganon yr Eglwys yn Rwsia. Llyfr rheoli yr eglwys oedd enw y Rudder.

Slafeg Kormchaia cynnwys nid yn unig y gyfraith ganon, ond hefyd dyfarniad sifil, benthyg o ffynonellau Bysantaidd. Gwnaed hyn er mwyn ymgyfarwyddo â'r pŵer dyfarniad y dinasyddiaeth Bysantaidd. Weithiau statudau Rwsia Kormchaia Gwnaed tywysogion yn ymwneud â'r eglwys. Mae hefyd yn cynnwys erthyglau natur litwrgaidd ac canonaidd.

Yn cyfansoddiad roedd Kormchaia amrywiol iawn. Yn ddiweddarach, o'r XIII ganrif, prototeipiau ar gyfer rhestrau dyfodol wedi gwasanaethu eu dwy golygyddion - Ryazan a Saint Sophia. Ryazan Kormchaia yn rhestr gyda Slafeg, a dderbyniwyd gan Metropolitan Kirill II gan Jacob Svyatislava, despot Bwlgareg. Mae'n dangos y canonau gyda'r dehongliadau Arista ac mewn ffurf dalfyredig.

Yn Sofia Kormchaia wedi'i ychwanegu at y rheolau a fabwysiadwyd gan Vladimir Eglwys Gadeiriol, Gwirionedd Rwsia, erthyglau o'r Siarter Vladimir, Yaroslav a thestunau eraill. Ac yn y llyfr hwn nid yw cyfraith ganon eu cynrychioli byrhau y testun, ac maent yn cael eu golygu yn llawn yn unol â'r Nomocanon trosglwyddo. Mae'r rhifyn cyntaf printiedig Rudder ei wneud yn 1650 o dan y Patriarch Joseph. Mae'r sail cymerwyd rhestr Ryazan. Pan Patriarch Nikon yn 1652 ei ryddhau argraffiad o'r llyfr yn y ffurf ddiwygiedig. Yn ddiweddarach, yn yr unfed ganrif XVIII, Kormchaia Tachwedd ei diwygio, ac fe'i cyhoeddwyd ym 1787. Ohono a wnaed yn dilyn y cyhoeddiad yn cynnwys y gyfraith ganon yr ROC.

Mewn ffurf sefydledig o Kormchaia yn cynnwys dwy ran. Yn gyntaf heblaw erthyglau hanesyddol yn cynnwys echdynnu o Benderfyniadau apostolaidd, cynghorau - lleol ac yn gyffredinol, mae Rheoliad yr Apostolion, cyfathrebu. Tadau. Mae'r holl destunau yn cael eu cyflwyno mewn torri a gwneud i fyny un a deugain pennod.

Yn yr ail ran yn cyflwyno cyflwr cyfraith sifil Bysantaidd. Yn ogystal, mae testunau sydd wedi eu creu ar sail y canonists Groeg: ". Am y briodas yr annuwiol" "Ar y dirgelwch y briodas" ac Mae yna nifer o erthyglau yn delio â disgyblaeth eglwysig, addoliad, a phynciau eraill sy'n ymwneud â'u awduron - patriarchiaid Groeg a'r athro eglwys. Cyfanswm ail ran yn cynnwys naw ar hugain o benodau. Mae pob un ohonynt yn cael ei gyfarparu â mynegai.

Cyn gynted ag y datblygu ei chyfraith ganon ei hun, mae'r ail ran y llyfr wedi colli ei arwyddocâd yn Rwsia. Yn raddol datblygu eu statudau hunain, rheoliadau a rheolau, sydd wedi eu cynllunio i adlewyrchu'r bob dydd ochr, daearol yr eglwys. Yn gyffredinol, mae'r ddeddfwriaeth yn y maes o weinyddu'r Eglwys yw bod yn arf da ar gyfer rheoli gwrthdaro, cynnal trafodion a archebu ei bywyd.

Kormchaia nid yn unig ar gyfer y ddeddfwriaeth eglwysig. Roedd ffynonellau eraill o gyfraith ganon yn yr Eglwys Uniongred Rwsia, ac yn y blaen yn cael eu llyfrau litwrgïaidd (llyfrau gweddi, statudau, missals), a oedd yn cynnwys yn y rheolau canonaidd a chasgliadau amrywiol.