Wyddor Ethiopia. Abugida Ethiopia. Pam wnaeth y wyddor Ethiopia yn debyg i Armenia

wyddor Ethiopia - system ysgrifennu ar gyfer ysgrifennu Ge'ez iaith lenyddol ac eglwysig, ynghyd â Amhareg, Tigre a Tigrinya ddefnyddir yn Ethiopia (Abyssinia), ac Eritrea. Mae'n debyg, nid oedd gan yr ysgrifen Dde Semitaidd Sabaean ar ddechrau'r y IV. Fodd bynnag, mae'r farn ymchwilwyr fod pan oedd y wyddor Ethiopia ei greu, ymwahanu. Mae hefyd yn anhysbys a yw hyn yn ganlyniad esblygiad graddol o ysgrifennu neu a gafodd ei concocted gan un person. Heddiw, cymerir yn ganiataol bod y llythyrau wedi esblygu yn raddol, a llafariaid yn ganlyniad i waith un awdur. arysgrifau Cadwedig IV ganrif. yn iaith Ge'ez, a ysgrifennwyd gan Sabian a amrywiadau o'r llythyr Ethiopia.

Abugida yn cynnwys 26 o lythyrau, pob un ohonynt yn gytseiniaid. Yn hyn o gymeriad sylfaenol y gellir ei droi yn sillafog drwy ychwanegu vocalizations perthnasol. 24 yn deillio o 28 llythrennau'r wyddor gyda'r ychwanegiad graffemau Sabaean i ddynodi "p", nad oedd yn y ffynhonnell sain. llythyrau atgyfeirio, yn hytrach na'r ieithoedd Semitaidd Sabaean ac eraill - o'r chwith i'r dde. Efallai bod hyn yn ganlyniad i ddylanwad Groeg.

barn arall

Nid yw hanes ysgrifenedig Ge'ez mor hawdd i'w dilyn, fel Lladin. Mae haneswyr wedi gwrthod ei weld yn y bobl o Affrica crewyr gwreiddiol o ddiwylliant, a oedd yn ffynnu ac yn goroesi am ganrifoedd yn ei arbennig. Nid oeddent yn gallu ei ddeall, heb roi o'u rhagfarnau ac nid adolygu ei ymagwedd. Thema gyffredin yr ymchwil systemau Ge'ez yn t. N. patrwm allanol. Mae hyn yn syniad fod gan sillabary i ddod o rywle, yn bennaf o Penrhyn Arabia hynafol. Byddai hyn yn gwneud nid y ffynhonnell yw "du" Affrica, ond y Dwyrain Canol Asia, a thrwy hynny yn cadarnhau'r gred hiliol nad Crysau Duon yn gallu cael llenyddiaeth a diwylliant ar adeg pan llwyddiant y Phoenicians eu ond yn dechrau. Hyd yn oed heddiw, mae hyn yn ddamcaniaeth Ewroganolog Swyddi yn y categori Ge'ez Semitaidd, nid ieithoedd Affricanaidd. Hiliaeth, sy'n dilyn ymchwilio i'r tarddiad llenyddiaeth Ethiopia, yn amlwg hyd yn oed yn hanes diweddar o wyddoniaeth. Er enghraifft, Silviya Pankherst yn y llyfr "Ethiopia: hanes diwylliant" yn honni bod mewnfudwyr De Arabia dod gyda hwy y wybodaeth am y defnydd o fetelau, llafur ni, defaid, ceffylau, camelod, planhigion defnyddiol, yr arf gorau, megis gwaywffon hogi mawr, ac yn ôl pob tebyg lledr crwn darian bod ryfelwyr lleol yn tan yn ddiweddar. Maent hefyd yn cyfrannu at y tai a wnaed o gerrig adeiladu, gan ddod â arddulliau pensaernïol a thechnegau adeiladu, y grefft o ysgrifennu a'r wyddor Ethiopia hardd. Ar gyfer y cynnydd y gwareiddiad Ethiopia y gelfyddyd pwysicaf y mae ymsefydlwyr Arabaidd dod gyda hwy, yr oedd yn ysgrifennu.

Mae'n debygol y system geez canfod ei darddiad yn unig mewn hieroglyffigau Aifft, fel y Lladin dogfennu'n dda, ni waeth pa mor bell y mae'n ymddangos. Y dybiaeth fod ysgrifennu mor agos at yr Hen Aifft oedd y cyntaf i fynd ar daith hir i'r dwyrain yn Ne Arabia, ac yna ewch yn ôl i Ethiopia i ddatblygu yn ei ffurf derfynol, yn ôl gwrthwynebwyr o'r theori cyffredinol y mae'n ymddangos yn rhy bell-lwytho. Felly, eu bod yn credu nad oes rheswm i gredu bod y masnachwyr Aifft, ysgrifenyddion, ac o ganlyniad, mae'r system o hieroglyffau yn peidio gwasgaru'n gyfartal ar draws y bwrdd.

cyfansoddiad Abugida

Ge'ez wyddor yn cynnwys 182 cymeriadau. Mae'n deg dweud bod yr holl graffemau sylfaenol 26, pob un ohonynt yn cytseiniaid, a'r llall a ffurfiwyd gan strôc ac addasiadau ychwanegol a wnaed i'r siapiau sylfaenol i ddynodi sain llafariad, neu i addasu cytseiniaid sylfaenol. Yn Geez priflythyren a llythrennau bach nad ydynt yn gwahaniaethu, gan ei fod yn digwydd yn y wyddor Ladin yn yr unfed ganrif VII. Dim clymu neu addasyddion eraill (fel yn G a e), yn ogystal ag ychydig iawn o atalnodi. Felly, ar gyfer cymariaethau mwy cywir o priflythyren (a), llythrennau bach (A), a llythyrau gyda acenion (à) yn yr wyddor Ladin i'w ystyried graffemau wahân ag unrhyw lythyr, a allai fod wedi gysylltiedig â hwy penodol atalnodi ( 's). Ond hyd yn oed yn yr achos hwn sillabary Geez llawer mwy.

amlbwrpasedd Geez

wyddor Ethiopia nid yn unig yn fodd o gynrychiolaeth weledol o eiriau a synau. Mae ganddo 5ed priodweddau sylfaenol: pictograffig, ideographic, Astrographic, numerology a sillabograficheskim. Abugida hefyd yn ddefnyddiol i ailfeddwl y llythyr yn ei gyfanrwydd. Ei eiddo yn awgrymu bod y syniad modern o ysgrifennu gul iawn ac yn gyfyngedig ei agweddau athronyddol, diwinyddol, ieithyddol a hanesyddol.

pictogramau

ochr darluniadol Geez yn dweud bod sillabary dod o'r delweddau a dynnwyd neu eu copïo o fyd natur a rhyngweithio dynol ag ef. Mae'r model sylfaenol o system pictograffig a ffynhonnell yr wyddor Ladin a'r Ethiopia yn hieroglyffau Aifft. Geez - yn cael ei dynnu iaith darluniadol. Enghraifft o'r eicon yn ail lythyr በ (BA), yn BET (ty), sy'n drws arddulliedig. Elfen pictograffig i'w weld hefyd yn y llythyr ሀ (ha), yn gyntaf yn y "llew" gair, wyddor ac y bydysawd cyfan.

syniadau

Ideography, geez ail eiddo yn golygu bod y llythrennau'r wyddor yn cynrychioli gwahanol syniadau, gwerthoedd, athronyddol, a threfn gymdeithasol. Mae gan bob prif gymeriad 7 opsiwn, sy'n cynrychioli sain llafariad sy'n dilyn. Mae pob dosbarth yn gysylltiedig â gwahanol elfennau ideolegol. Er enghraifft, mae'r radd chweched ረ (RA) yn ystod Re'es (arweinydd, rheolwr neu oruchwyliwr). Geiriau sy'n gysylltiedig â'r radd a dosbarth, fel rheol, yn perthyn i'r arweinyddiaeth seciwlar, fel yn achos Re'esa Mange'st (pennaeth y wladwriaeth).

calendr

Astrography neu fap seren ac felly, mae'r calendr yn y drydedd agwedd Geez. Mae system sy'n cynnwys 26 o ddosbarthiadau a 7 amrywiadau hynny yn gyffredinol yn 182 cymeriadau sillafog. Mae hyn yn hanner y nifer 364, sef hanner neu nifer y diwrnodau rhwng y equinox. Mae'r calendr yn Ethiopia pob mis yn cynnwys 30 diwrnod, ac eithrio ar gyfer y mis ychwanegol, sy'n para dim ond pump neu chwe diwrnod. Semester yn dechrau ar Ebrill 1 a 1 Hydref. Mae pob un o'r 182 cymeriadau yn un diwrnod. Gall diwrnod ychwanegol yn y calendr gorllewinol eu priodoli i wallau rhwng y flwyddyn solar a equinoctial. 7 amrywiadau o bob dosbarth yn 7 diwrnod yr wythnos, gan ddechrau gyda'r Ge'ez (dydd Sul) a gorffen Shabat (Dydd Sadwrn).

numerology

Pob llythyren o'r wyddor yn cyfateb i werth rhifiadol yn amrywio o 1 i 5600. Maent yn godau Ethiopia system esoterig Mystic. Mae'r gwerthoedd rhifiadol o graffit, a'r geiriau yr Hen Destament yn helpu ei dehongli a darparu marcwyr mnemonig i ailadrodd ar lafar. Er enghraifft, enw Abraham sy'n cyfateb i'r gwerth rhifiadol 60 (40 + 9 + 6 + 1 + 4), a oedd yn ôl ei rannu â nifer o symbolau (5) o ganlyniad i ffurfio'r rhif 12, yn cyfateb i nifer y tai Israel.

Pam wnaeth y wyddor Ethiopia yn debyg i Armenia?

Er bod y ysgrifeniadau hyn yn ieithyddol yn hyn, mae ganddynt tebygrwydd corfforol amlwg, a hyd yn oed mwy o'r un peth llythyrau. Gwledydd ac eu hieithoedd wedi esblygu annibynnol ar ei gilydd, wedi'u gwahanu gan bellter o tua 3.5 mil. Km o dir a môr. Mae llawer o bobl yn credu bod ysgrifennu Geez, o'r enw Fidel, ymddangosodd llawer cynharach na'r Armenia presennol, ac mae nifer o ddamcaniaethau ynghylch y berthynas rhyngddynt. Un o'r damcaniaethau mwyaf poblogaidd yn seiliedig ar hanes Cristnogol hir o'r gwledydd hyn: Armenia daeth yn swyddogol y genedl Cristnogol cyntaf yn 301 OC. e, ac Abyssinia -. yr ail yn 316

Mae tua 406 o'r dasg o greu wyddor newydd ar gyfer ei roi i'r St. Mesrop Mashtots Great Armenia. Ceisiodd Trigolion gwledydd i ymbellhau oddi wrth y gwladwriaethau a chrefyddau cyfagos sy'n ceisio goncro iddynt. Credir y gallai Mesrop cwrdd Cristnogion Ethiopia ar bererindod i Jerwsalem, ac yn eu cael i un o'r testunau crefyddol. Os oedd ganddo Beibl yn Ge'ez iaith, mae'n eithaf tebygol ei fod yn benthyg rhai symbolau i gwblhau ei wyddor heb ei orffen. Roedd Armenia a Abyssinia Gwladwriaethau sydd yn wynebu'r un broblem - am flynyddoedd lawer nhw oedd yr unig wledydd Cristnogol yn eu rhanbarthau perthnasol ac angen yr un llenyddiaeth grefyddol.

Mae gan y Llyfrgell UCLA gasgliad o lawysgrifau Armenia y ganrif XIV., Gan gynnwys efengyl GLADZOR. Maent yn cynnwys miniatures llawn-dudalen, haddurno'n gain gyda calendrau, addurniadau cywrain a phortreadau o seintiau a gynhwysir yn y prif destun. Mae llawer o lawysgrifau Ethiopia ysgrifenedig ac haddurno llinellau llawer cryfach, mwy trwchus ac yn Evince llaw yr artist a'r ysgrifennydd sy'n eu creu. Mae'r testun wedi'i rhannu'n ardaloedd a ysgrifennwyd yn draddodiadol mewn inc coch a du, addurniadau gweithredu aml mewn lliwiau naturiol. Mae eu swyn yn gorwedd mewn rhyw lefel o tactility a anffurfioldeb.

Cysylltiadau rhwng y ddau ddiwylliant

pobl Armenia ac Ethiopia huno gan hanes hir o gyfeillgarwch, ond dechreuodd llawer hwyrach nag eu hysgrifennu eu creu. Dwy enghraifft yn sefyll allan. Ar ddechrau'r ganrif XVI. masnachwr Armenia mynd i mewn i'r gwasanaeth yn llys y frenhines Ethiopia. Daeth y llysgennad cyntaf i Abyssinia ym Mhortiwgal. Cymhlethir y sefyllfa gan y ffaith nad oedd y Portiwgaleg yn credu ei fod yn Armenia, mae'n wir yn wir, pwy mae'n honni i fod, a hyd yn oed yn fwy cymhleth pan ddychwelodd yn ôl. Achos arall yn ddiweddar wedi digwydd yn y 1920au cynnar. Ar ôl y Hil-laddiad Armenia Tywysog y Goron o Ethiopia, cyfarfu Ras Tafari yn Jerwsalem 40 o blant amddifad o Armenia. Cafodd ei swyno hynny gan eu bod i gyd a fabwysiadwyd gan gymryd gydag ef i ei famwlad. Rhoddodd iddynt addysg gerddorol orau, a ffurfiwyd 40 o blant Armenia y gerddorfa cyflwr swyddogol cyntaf y wlad hon. Gyda'i gilydd maent yn creu anthem genedlaethol Ethiopia Imperial, a oedd yn aros yr un fath hyd at 1974.

symbol Affrica

Ethiopia Abugida gyferbyn system wyddor yn ei ryngweithio â'r iaith lafar. Er bod yr angen i ddysgu llawer o gymeriad, ar un ystyr, maent yn hwyluso'r sillafu. Mwynhau syllabary caniatáu llai o gamgymeriadau, gan fod y geiriau swnio fel ysgrifennu ffonetig, ysgrifennu bennu gan ei penodol ac i'r gwrthwyneb. Yn wir, Abugida yn ein galluogi i ysgrifennu unrhyw air mewn unrhyw iaith. Affricanaidd Ge'ez yn un o'r ieithoedd ysgrifenedig hynaf yn y byd. Mae'n parhau i fod heb ei newid ar gyfer 2000 o flynyddoedd, yn dyst i'w gallu i addasu a dulliau arloesol o drefnu seiniau. Ysgrifennu - nid yn unig elfen gramadeg, ond hefyd yn ffordd i blymio i mewn i'r byd hynafol Affrica, ei athroniaeth a system gred a ddatblygwyd yn unig gymdeithas yn gynnar.