Trachwant yn achosi tlodi, neu i lwyddiant tlodi drwy trachwant.

Mae'r corff dynol - yn gymhleth, heb ei archwilio hyd at ddiwedd y system, lle mae popeth yn cael ei rhyng-gysylltiedig. traed gwlyb - dolur gwddf, yn ergyd ar sodlau - problemau arennau. Ffigurol (hyd yn oed ychydig yn gorliwio) enghreifftiau, ond mae hyn yn wir. Yn llawer anoddach i esbonio'r newid dynol ysbrydol mwyaf cynnil. Ac nid oes problem o'r fath. Mae'r erthygl hon yn canolbwyntio ar un arall - yn myfyrio ar yr ymadrodd enwog sydd wedi dod yn adeiniog: "Trachwant bridiau tlodi."

Yn syml yn esbonio nebezysvestnogo arwr o nofel Bulgakov (yn siarad am y brics, sydd nid yn unig yn disgyn ar eich pen) Ddeddf, a ymroi eu gweithiau gan athronwyr yr Almaen Kant a Schopenhauer. Mae gan bopeth achos.

Rydym yn cytuno ar unwaith

Symud oddi wrth y pwnc trafod cyfreithiau achosiaeth. Maent yn sicr yr hawl i fodoli - a pham na? Ond yr hyn na ellir ei esbonio, i gyffwrdd - nid yw'n werth chweil. Gadewch i ni adael i athronwyr a meddylwyr ymarferiad breinio gyda doethineb arbennig a rhodd oruwchnaturiol i weld rhywbeth nad yw ar gael i'r llygad dynol cyffredin.

Nid hefyd yn mynd i gael ei ailadrodd, er mwyn rhoi diffiniadau ac i gymryd rhan yn y disgrifiad o werthoedd (gyfeillion ers plentyndod) geiriau a chysyniadau. Mae hyn i gyd wedi hir cael ei wneud, ac nid oedd yn ysgrifennu am y peth ac eithrio bod ddiog. Ychydig fyddai'n anghytuno bod pechod - mae hyn yn ddrwg, ond gweithred dda - mae'n wych.

Mae'r plentyn tair blynedd gyda'i ddwylo bach clutched mewn llond llaw o Candy, nid yw am i ran gyda'i gyfoeth, yr wyf gorfodi i rannu trysor hwn, clywed replica ei fam: "Peidiwch â bod yn farus, merch Trin ...". Mae'r plentyn yn yr oedran hwn yn gwybod beth trachwant. O leiaf reddfol mae'n teimlo nad yw'n dda.

Yn olaf, y "tlodi" cysyniad (tlodi). Tlodi tlodi anghytgord. Mae bywyd yn amlochrog, mae'n gyforiog â achlysuron prin ac unigryw. Byddwn yn adolygu'r sefyllfa pan ei fod yn ddyn llwyddiannus yn dod yn wael, a hyd yn oed y tlawd.

Beth sy'n achosi tlodi?

Rydym yn gwybod yr ymadrodd - "Trachwant yn magu tlodi." Pwy ddywedodd y geiriau hyn? Mae i ymadroddion a ddefnyddir ar gyfer canrifoedd, yn dal yn berthnasol heddiw, mae'n perthyn i'r athronwyr a meddylwyr o China hynafol, Confucius (551-479 CC. E.). Gan edrych i'r dyfodol, rydym yn ceisio ateb y cwestiwn. Mae tlodi yn arwain trachwant, trachwant, trachwant. Yn yr iaith yr eglwys - y cariad at arian, sy'n un o'r saith pechod marwol.

Nid yw unrhyw honiad di-sail a gydnabyddir yn ddi-rym, yw e? Mae'n amser i ddechrau prawf o'r ymadrodd "Trachwant bridiau tlodi." Confucius reolir ymadrodd byr i ddisgrifio'r broses gyfan o newidiadau dwfn ym mywyd pobl.

Gwanhau gan y meddwl i mewn i dlodi

Gadewch i ni ddechrau o ddiwedd y ddadl, yn dychwelyd strôc. Felly, dychmygwch: unwaith y bydd pobl yn eithaf llwyddiannus ddod yn dlawd. "Y nod fel Falcon," a dim byd arall. Gyda llaw, ffenomen cyfarwydd a hyd yn oed o bell yn debyg i stori tylwyth teg. Nid wyf yn gwybod y geiriau ac ymadroddion, "adfail", "methdaliad", "colli popeth", "i fod ar y stryd?"

Cardotyn dueddol o syrthio. Mae'r ffaith bod y dyn yn wael, ni all dystio am ei gynnydd, yn codi. Enghraifft banal, ond yn dod o hyd ym mhob man - yn derbyn elusen, cardotyn yn ceisio ei hytrach "rhoi mewn cylchrediad" - diod. Ar gyfer tlodi yn gwanhau y meddwl. Pan nad yw person yn gwahaniaethu rhwng yr hyn sy'n dda a'r hyn sy'n ddrwg, mae hyn yn dystiolaeth o feddwl gwan.

Ac nid dim ots ei fod nid yn fwriadol yn sylwi gwahaniaethau. Dyna dim ond y drafferth yw ei fod ef yn eu gwahaniaethu (fel arall byddai wedi bod yn analluog). Roedd y dyn yn sylweddoli fod ei weithred yn anghywir, ond yn dal yn ei gwneud yn. Pam? Mae meddwl gwan (does dim byd i'w wneud â salwch meddwl, patholeg). Anallu (amharodrwydd) i asesu yn ddigonol y weithred afiach, ei ganlyniadau negyddol.

Gall fod yn gwrthwynebu bod yna gardotwyr sy'n cadw eu "waed", hyd yn oed yn cymryd rhan mewn taflenni palis. Yn hollol wir. Dim ond gadewch inni beidio â mynd yn ddryslyd cardotyn gwerslyfr gyda dyn y mae "tlodi" wedi dod yn broffesiwn, yn ffordd cuddio o dwyll a thwyll llwyr. Beth yw'r cysylltiad hyn i gyd gyda'r ymadrodd "trachwant yn achosi tlodi?" Y mwyaf uniongyrchol. Dosrannu'r y gadwyn gyfan o gysylltiadau.

Colli cywilydd - arwydd sicr bod tlodi yn barod "curo ar ddrysau"

Pa gwanhau'r meddwl dynol? Unwaith eto, gan gyfeirio at yr iaith yr eglwys (ef yn fyr ac yn gryno yn rhoi diffiniad manwl iawn), gallwch ateb mewn un gair - pechod. Bechod a'r meddwl gwan yn agos cydberthyn. Dyn yn gallu curo i'r arfer, nid ydynt hyd yn oed yn meddwl am y peth, nid yw'n gosod nod o'r fath. Mae'n rhoi'r gorau i weld gwahaniaethau cynnil, yn canfod ei gyfiawnhad hyd yn oed yn fwriadol gweithredoedd anghyfiawn.

Gan y wladwriaeth y pechod, yn ei dro, yn colli gywilydd. Efallai y bydd rhywun yn gwrthwynebu, gan ddweud bod yn arwain at awydd cwymp. Heb os. Sin croeso bob amser. Y demtasiwn? Ac mae hyn yn wir, ond unwaith y bydd y cwestiwn - pam mae rhywun yn osgoi'r demtasiwn, ac ni all rhywun wrthsefyll? Ar ôl i ddechrau ar gyfer unrhyw un sydd yno a'r farn gyhoeddus, ac mae'r normau moesoldeb, y gyfraith a rheolau cymdeithasol eraill, a dderbynnir yn gyffredinol rheolau cydfodoli gyda phobl eraill yn y diwedd. Oherwydd anwiredd yn colli cywilydd, cydwybod, gallwch ei alw'n beth bynnag yr ydych yn hoffi. Mae'n parhau i fod dim ond ychydig o gysylltiadau o'r gadwyn gyfan, gwahanu oddi wrth y datgelu ystyr yr ymadrodd "trachwant yn achosi tlodi."

Gwrthod ddaioni a rhinwedd yn arwain at golli cywilydd

Amharodrwydd i fyw er mwyn eraill, di-rhinweddau o rywbeth anffafriol, yn ddiffygiol, yn anodd ac yn amhroffidiol. Blaenoriaethu eu diddordebau eu hunain, elw personol, i gyflawni eu nodau mewn unrhyw ffordd neu drwy unrhyw gyfrwng, heb ystyried anghenion a dyheadau pobl eraill, ar y rheolau a'r rheoliadau, mae'n golygu colli cywilydd a chydwybod.

Yn olaf, mae'n arwain at golli cywilydd? Yn sicr trachwant. Trachwant - mae'n ddewis. Trachwant yn achosi tlodi. Mae ystyr y datganiad hwn yw bod roi'r gorau rinwedd (consyrn dros eraill) oherwydd trachwant yn rhoi mynediad anghyfyngedig i'r pleserau synhwyrus o bechod. "Rwy'n gallu gwneud hynny", "Rwyf am", "Mae gen i'r hawl", "mae hyn yn fy mywyd", "Nid wyf yn poeni" - ymadroddion sydd cysylltiadau o un gadwyn, gan arwain at dlodi a dioddefaint. Man, fel rheol, yn colli parch, "ei wyneb," cysylltiadau da, ffrindiau ac anwyliaid. Ac o ganlyniad i gymhlethdod sy'n codi anawsterau ar ryw gyfnod o daith bywyd, bydd yn anochel yn hedfan i'r dibyn, ar y gwaelod, yn y gobaith ofer ei fod yn rhywun yn rhoi ei law.

Ni all un yn cytuno, ond gyda'r honiad bod trachwant yn achosi tlodi. Awdur dyfyniadau hawliau nid yn unig, mae hefyd yn gywir iawn yn ei fynegiant.

enghreifftiau llenyddol

Sut i beidio â sôn am Pushkin hen ddynion a menywod a oedd yn byw yn y môr glas, hanes India y antelop Golden a Rajah barus o Nasreddin Hodja a masnachwyr barus, llawer o weithiau anfarwol arall o lenyddiaeth a tylwyth teg straeon? A yw'r las maent yn ymddangos? A ydynt nid yn enghraifft dda o hynny honiad bod trachwant yn achosi tlodi?