Syniad absoliwt o Hegel

Datblygu delfrydiaeth ôl Kant cyrraedd ei apogee yng ngwaith Georg Wilhelm Fridriha Gegelya, a wnaeth hanes drwy fod y creawdwr y system fwyaf shirokoohvatyvayuschey a profedig o dialectics o ddelfrydiaeth.

"Syniad Absolute," Hegel

Galw y cysyniad athronyddol o "ddelfrydiaeth absoliwt" meddai Hegel fod y categorïau yn ffurfiau dilys o realiti, yn seiliedig ar y "meddwl byd-eang", "syniad absoliwt", mewn geiriau eraill - "ysbryd y byd".

Mae'n troi allan bod y "syniad absoliwt" - mae'n rhywbeth sy'n rhoi hwb i ymddangosiad ac esblygiad y byd naturiol ac ysbrydol, yn fath o egwyddor gweithredol. Ac mae'n rhaid i berson achub ar y "syniad absoliwt" trwy fyfyrio. Mae'r llinell hon o feddwl yn cynnwys 3 cham.

cam cyntaf

Yma, mae'r syniad absoliwt, yn ddim ond meddwl oedd yn bodoli cyn penderfynu ar bwnc a gwrthrych, mewn sefyllfa fel gwybodaeth drefnus mewn egwyddor. Felly, mae'n cael ei ehangu drwy system a cysylltiedig yn deillio o bob categorïau eraill o rhesymeg.

Yn ei ddamcaniaeth athronyddol Hegel fod yn rhannu rhesymeg yn dri ymarferion: am fodolaeth, am natur a cysyniad. Y man cychwyn ar ei ddamcaniaeth yn dod yn gyfartal o feddwl ac fod, neu mewn geiriau eraill, mae'r canfyddiad o fyd realiti fel y camau gweladwy o ysbryd y Syniad. I ddechrau, mae'r syniad absoliwt yn cynrychioli syniad haniaethol o fod. Yna y syniad hwn o "bywyd pur" llenwi â chynnwys concrid: yn gyntaf, yn cael eu lleoli fel rhywbeth anniffiniedig, yna mae'n cael ei ddiffinio fel, ac yna ffurfio rhai pethau ac yn y blaen.

Yn y modd hwn, Hegel yn symud oddi wrth y ddealltwriaeth o fod - y ffenomen - yn ei hanfod, ac yna allbynnau cysyniad. Yn ogystal, yn ystod y ffurfiwyd y syniad absoliwt Hegel yn egluro nifer o ddeddfau tafodieithol.

ail gymal

Yn yr ail gam o ffurfiad y cysyniad y syniad absoliwt o'i tyniad yn digwydd yn y gyfran naturiol, yn gofalu am natur. Mae'n dilyn o lunio hwn gan ddarpariaethau Hegel ar athroniaeth naturiol. Iddo ef natur ond yn fynegiant allanol, yn amlygiad o feddwl, ond mae cynnydd yn annibynnol o'r categorïau o rhesymeg.

Y trydydd cam

Athronydd gwahaniaethu tair lefel o natur: y mecanwaith, cemeg, y corff, rhwng y mae'n cysylltiad pendant. Bydd y berthynas yn y dyfodol fod yn sail o astudio y berthynas rhwng cyfnodau penodol o'r ffordd prirody.Takim organig ac anorganig Hegel athroniaeth y meddwl wedi ei rannu'n dair elfen: athrawiaeth ysbryd goddrychol, sy'n cynnwys y gwyddorau dynol; athrawiaeth ysbryd gwrthrychol, sy'n cynnwys astudiaeth o faterion moesol, hanes, y gyfraith; athrawiaeth yr ysbryd absoliwt, sy'n amlygu ei hun yn y gydran diwylliannol bywyd dynol (crefydd, athroniaeth, celf).

Felly, yn ôl Hegel, esblygiad y syniad absoliwt yn mynd mewn cylch, ac mae'n cyfateb i gynnydd y byd materol, sy'n gynnyrch uniongyrchol i'r syniad. Hegel yn arwain at y casgliad bod cwblhau'r hwn syniad absoliwt (pan fo ymwybyddiaeth ohono ef ei hun ac yn ei ffordd) yw sefydlu ysbryd absoliwt. Mae hyn yn y system iawn athroniaeth Hegel.

Ers hynny hyrwyddo'r syniad absoliwt o arosfannau cynyddol ac yn cymryd ar lwybr cylchol, atal esblygiad meddwl, draddodi i'r mudiad cyson mewn cylch, heb ddatblygu. Felly mae'n troi allan y ddamcaniaeth Hegel yn agosaf at y ddelfrydiaeth gwrthrychol, gan ei fod yn y cysyniad o "syniad absoliwt", fel meddwl pur, yn creu natur a dyn. O ganlyniad, mae'n ffurfio triawd, lle mae'r cysyniad o athroniaeth Hegel yn seiliedig: thesis - antithesis - synthesis, sy'n rhoi cyfiawnhad cydlynol. Wedi'r cyfan categori o ddamcaniaeth hon peidiwch blindly yn cael ei gymeradwyo, ac yn cael eu cynhyrchu ei gilydd. Mae'r cyfanrwydd y system yn gwrthddweud ei gyfraith pwysicaf - yr egwyddor o gynnydd.

casgliad

Y syniad absoliwt gan fod y term yn ymddangos yn sylfaenol ar gyfer y cyfan o athroniaeth Hegel o fynegi deunydd llawn, pethau y byd, ar yr un pryd ag y byd yn wirioneddol yn bodoli o gwbl. Mae hefyd yn destun yr athroniaeth Hegel.

Gan fod y cysyniad canolog damcaniaeth Hegel o'r syniad absoliwt wedi ei rhannu'n dair agwedd:

• yr sylweddol (a ddatgelwyd yn y cam cyntaf);
• weithredol (a ddatgelir yn yr ail gam);
• "Hunaniaeth" (a ddatgelwyd yn y trydydd cam).

Mae bod systemau rhesymoli cael unig wir fodolaeth rhesymegol, mae'n rhaid i'r syniad absoliwt i fod yn "undod i-hun yn bodoli", a amlygir ym maes natur ac ysbryd. Triad (Syniad rhesymegol - natur - ysbryd) yw'r paramedr dwfn yw'r syniad absoliwt, yn canfod ei hun trwy gwrthdaro "arall" ac "ein hunain" ac yn dilyn y "symud" y gwrthwynebiad trwy gyflawni undod gyda nhw. Felly, mae'r syniad absoliwt o Hegel - yw'r cysyniad o fodolaeth esboniodd nid yn unig yn rhesymeg, ond hefyd yn cael ei achosi gan y realiti ontolegol o'r sefyllfa.