Pwy yw'r Karaites? Tarddiad y Karaites

Pwy yw'r Karaites? Dyma un o bobloedd hynaf ein planed, ac mae ei hanes yn fwy nag un dwsin o ganrifoedd. Gellir dod o hyd i gynrychiolwyr y genedligrwydd hon heddiw yng Ngwlad Pwyl, Lithwania a'r Wcrain.

Hanes y bobl

Yn ôl yn y 4ed mileniwm BC. E. Roedd llwythoedd Turkic yn byw yn ucheldiroedd Iran . Yna symudasant i'r Dwyrain, hyd at ganol y Mesopotamia. Ar y diriogaeth hon, rhannwyd y llwythau. Dychwelodd un rhan i'r De, lle ffurfiwyd y wladwriaeth Sumerian. Daeth yr ail dan arweiniad yr Arweinydd Du yn ganolog i genedligrwydd y dyfodol - y Karaites. Ymsefydlodd y rhan hon o'r llwythau yng nghyffordd Twrci, Syria ac Irac heddiw.

Ar y pryd, y Karaitiaid oedd yr unig bobl a oedd yn gwybod y llythyr. Yn ôl gwyddonwyr, felly digwyddodd ei enw. Wedi'r cyfan, roedd y gair "karaite" yn iaith y Semites sy'n byw yn y tiriogaethau cyfagos yn golygu "darllen."

Drwy gydol hanes ei fodolaeth, roedd y bobl hon yn rhan o wahanol wladwriaethau. Ar y dechrau hi oedd y deyrnas Hittite. Ar ôl ei farwolaeth - Assyria. Ymhellach, roedd y bobl Karaite yn rhan o Persia a'r deyrnas Parthian.

Yn y cyfnod o 2 i 1 ganrif CC. E. Roedd rhan o'r Karaites wedi gwahanu o'u pobl ac yn ymgartrefu dros diriogaeth y Dwyrain Canol. Ar yr un pryd, roedd ganddo ddylanwad crefyddol sylweddol ar boblogaeth y rhanbarth.

Mae'n ddiddorol bod y Karaites yn dewis setlo mewn ogofâu. Gall enghraifft o hyn fod yn ddinasoedd fel Dzhuft-Kale a Mangup-Kale. Mae rhai ysgolheigion yn cyd-fynd â rhagdybiaeth tarddiad Karaite y Virgin Mary, a oedd am roi genedigaeth i Grist yn yr ogof.

Cafodd dechrau ein cyfnod ei farcio gan symudiad pellach y genedl hon i'r gogledd. Bu'r Karaites yn croesi Ystod y Cawcasws a setlodd diriogaeth Dagestan heddiw. Cynhaliwyd gweithrediad y broses hon yn y seithfed ganrif yn ystod yr ymosodiad Arabaidd. Mae'r Karaites yn uno gyda'r llwythau Turkic. Ar yr un pryd, crewyd y Khazar Khaganate, a ddaeth i ben ar ôl iddi gael ei ymosod gan Crimea Tatars. Collodd y Karaites y rhan fwyaf o'u pobl.

Roedd cynrychiolwyr sy'n goroesi o'r cenedligrwydd hwn yn disgyn o dan reolaeth yr ymosodwyr. Ar ben hynny, yn y bobl sydd wedi eu trechu, ond yn fwy diwylliannol, nid yn unig arferion a thraddodiadau, ond hefyd iaith, y Tatars a fenthycwyd. Nid oedd cariadau heb reswm yn ystyried y bobl fwyaf llythrennol. Cadarnhair hyn gan y ffaith bod iaith Tatars y Crimea yn dal i fod yn wahanol iawn i iaith cynrychiolwyr eraill y cenedligrwydd hwn.

Mae'r gair "karaim" yn golygu nid yn unig y bobl. Defnyddir y term hwn mewn perthynas â chynrychiolwyr o unrhyw genedligrwydd sy'n profi'r athrawiaeth Karaite.

Ardal grefyddol

Soniodd y ffaith bod yna symudiad o'r fath fel y Karaites, yn yr 8fed ganrif yn Baghdad. Dyma'r cyfnod hwn sy'n dynodi'r cyntaf i sôn am rywfaint o sect crefyddol Iddewig yr Ananits. Nod y gymuned oedd uno'r holl grwpiau Iddewig a oedd eisoes wedi colli eu dylanwad o dan faner gwrth-radicaliaeth. Fe wnaeth arweinydd yr adran hon, Anan Ban David, addo ei holl ryddid i gyd i'w ddilynwyr wrth astudio dysgeidiaeth Mosaig, gan ofyn am wrthod y Talmud, yn ogystal ag anrhydeddu'r Torah fel yr unig lyfr sanctaidd.

Mae tarddiad y Karaites, yn ogystal â disgrifiadau o'u dogma a'u bywyd, yn cael eu hardystio yn y casgliad "Eshkol ha-Kofer", a ysgrifennwyd gan Yehuda Hadassi (1147).

Yn y gwaith hwn, roedd yr awdur yn crynhoi ymarfer defodol y cenedligrwydd hwn, yn ogystal â'r ddadl a gynhaliwyd rhwng cynrychiolwyr y gymuned hon a Christnogion.

Ynglŷn â phwy yw'r Karaites, mae'r llyfr "Adderet Eliyahu", a ysgrifennwyd gan Eliyahu ben Moshe Bashyachi, yn dweud wrthym. Roedd y gwaith hwn, a gyhoeddwyd ar ddiwedd y 15fed ganrif, yn cynnwys gwybodaeth gynhwysfawr am arfer defodol yr wythnos dan sylw.

Etymology

Yn wreiddiol, dynodwyd y gair "karaite" yn diriogaeth ein gwlad yn unig gan grŵp crefyddol. Roedd yn perthyn i'r gyffes ac nid oedd ganddo ddim i'w wneud â chenedligrwydd. Newidiodd popeth yn ystod cyfnodau pŵer Sofietaidd. Roedd hwn yn gyfnod pan na chrybwyllwyd y grefydd yn unrhyw le. Yn y cyswllt hwn, rhoddwyd y term "Karaites" i enw grŵp ethnig y bobl.
Beth mae'r gair "karaite" yn ei olygu heddiw? Maent yn cael eu pennu yn ôl ethnigrwydd heb ystyried crefydd. Weithiau mae'r term "karaite" yn dynodi perthyn i'r cyffesol, heb ystyried cenedligrwydd y person.

Theori Semitig

Yn ôl rhai rhagdybiaethau, daw cenedligrwydd Karaite o grŵp Iddewig ethnolegol a bregethodd Iddewiaeth cyn-talmudig. Roedd y theori hon yn unigryw tan ddiwedd y 19eg ganrif. Ac fe'i rhannwyd gan y Karaites eu hunain. Heddiw mae'r ddamcaniaeth hon yn destun beirniadaeth lawn gan arweinwyr y grŵp ethnig. Nid yw mwyafrif aelodau'r gymuned Karaite yn ei gefnogi. Fodd bynnag, mae ymlynwyr y ddamcaniaeth darddiad Iddewig yn dal i fodoli nawr. Maent yn aros yn yr Wcrain ac yn y Crimea.

Theori Türkic

Mae rhagdybiaeth bod cenedligrwydd y Karaitiaid yn deillio o'r Khazars. Dyma'r bobl nomadig Turkic (7-10 canrif), a dderbyniodd Iddewiaeth.

Mae'r ddamcaniaeth hon, a gyflwynwyd gan VV Grigoriev (orientalist Rwsia), wedi bod yn ymledu ers 1846. Yn yr 20fed ganrif, cydnabuwyd y fersiwn Khazar o darddiad y Karaites gan wyddoniaeth Sofietaidd. Mae theori o'r fath hefyd yn croesawu arweinwyr y grŵp ethnig sy'n gwrthod unrhyw gysylltiad â'u pobl ag Iddewiaeth ac Iddewon. Fodd bynnag, gan lawer o Karaitau crefyddol cafodd y fersiwn Khazar ei feirniadu. Heb wrthod bodolaeth elfennau turcig yn eu tarddiad, maent yn dal i anghytuno â theori Khazar. Hyd yn hyn, nid yw llawer o ysgolheigion yn cytuno â'r fersiwn hon.

Mae disgynwyr y Khazars yn aml yn ystyried eu hunain yn Karaitiaid, Krymchaks ac Iddewon Mynydd. Ac mae gan y fersiwn hon hawl i fodoli hefyd. Y ffaith yw bod gan y Karaitiaid, Krymchaks a'r Iddewon Mynydd rai elfennau o Chuvash (Khazar) yn eu hiaithoedd. O blaid y fersiwn hon yn dweud ac yn perthyn i'r grefydd. Mae Krymchaks, yn ogystal â Khazars, yn proffesi Iddewiaeth Ravanistic Uniongred.

Theori synthetig

Mae yna ateb arall i'r cwestiwn pwy yw'r Karaitiaid. Hyd yn hyn, mae fersiwn sy'n cyfuno'r damcaniaethau Turkic a Semitic. Yn ôl iddi, cododd y cenedligrwydd hwn o ganlyniad i gymysgedd o Khazar-Bwlgariaid a'r Iddewon Karaite. Datblygwyd y theori hon gan Yufud Kokizov a Ilya Kazas. Roedd y Karaites enwog hyn yn honni na ellid priodoli'r grŵp ethnig y buont yn gynrychiolwyr i'r Semite pur.

Ymddangosiad yn Nwyrain Ewrop

Mae theori bod cannoedd o deuluoedd Tatar a Karaite yn cael eu tynnu'n ôl gan y tywysog Lithwaneg Vitovt o'r Crimea am eu hailsefydlu yn eu cymwysedd. Fodd bynnag, cyflwynodd rhai gwyddonwyr (Peter Golden, Dan Shapiro a Golda Akhiezer) theori braidd wahanol. Yn ôl eu rhagdybiaeth, nid oedd cyndeidiau'r Karaitiaid sy'n byw heddiw yn Nwyrain Ewrop yn dod o'r Crimea o gwbl. Gadawsant y tiroedd ar y Volga Isaf ac yng Ngogledd Iran, a dynnwyd gan y Mongolau. Yn ogystal, cyrhaeddodd rhai Karaites i Ewrop o Byzantium, yn ogystal ag o'r Ymerodraeth Otomanaidd.

Anthropoleg

I'r cwestiwn "Pwy yw'r Karaitiaid?" Ceisiodd lawer o bobl sy'n ymwneud ag astudiaethau dynol gael ateb. Felly, astudiodd anthropolegydd Konstantin Ikov yn 1880 tua thri dwsin o benglogiau sy'n perthyn i gynrychiolwyr y Crimea o'r cenedligrwydd hwn. Ar sail y data a gafwyd, gwnaed casgliad annymunol nad yw'r Karaites yn perthyn i'r Semites. Gellir eu priodoli i bracycephalus.

Ymchwiliwyd i dimensiynau anthropolegol cynrychiolwyr y Karaites Lithwaneg gan Julian Talco-Grentsevich yn 1904.

Ym 1910, daeth gwyddonydd Witold Schreiber i'r casgliad bod agwedd hiliol y Karaites i'r Semites yn amheus. Priododd y cenedligrwydd hwn i fygythiad grŵp y Ffindir.

Ym 1912 cynhaliodd S. A. Weissenberg astudiaethau newydd. Cymharodd y gwyddonydd nodweddion anthropolegol Krymchaks, Iddewon a Karaites. Ar yr un pryd daeth i gasgliad am debygrwydd allanol y ddau grŵp ethnig diwethaf.

Ymchwiliwyd i Karaites Pwyleg a Lithwaneg yn 1934 gan Corrado Gini. Daeth y gwyddonydd i gasgliad am gysylltiad y genedligrwydd hon gyda'r Chuvashes, ac o ganlyniad, gyda'r Kumans a Khazars.

Yn 1963, nododd Pulyanos nodweddion Asiatig Karaites Lithwaneg (gweler y llun isod).

Cynhaliwyd astudiaethau o waed cynrychiolwyr y grŵp ethnig hwn ym 1968. Dangosodd y data a gafwyd fod tebygrwydd Karaites Lithuania a'r Aifft, a gadarnhaodd darddiad y Canoldir o'r genedl.

Ym 1971, cynhaliodd yr academydd VP Alekseev astudiaeth gronolegol o'r boblogaeth sy'n byw yn ninas Khazar Sarkel. O ganlyniad, daeth y gwyddonydd i'r casgliad bod y bobl Karaite yn codi o ganlyniad i gymysgu Khazars â llwythau lleol (Sarmatians, Alans, Goths).

Yn ystod y cyfnod rhwng 2005 a 2013, Archwiliwyd llofnodion genetig sy'n perthyn i wyth ar hugain o Karaites. Dangosodd y data a gafwyd darddiad Canol Dwyrain y genedligrwydd hon a'i agosrwydd at Iddewon y dwyrain, y Sephardig a'r Ashkenazi. Cadarnhaodd yr astudiaeth o debygrwydd Karaites Dwyrain Ewrop ac Aifft.

Mae prif wahaniaethau allanol y grŵp ethnig hwn i'w gweld mewn twf cyfartalog, cist eang, gwallt llyfn neu ychydig yn wyllt a llygaid tywyll. Mae gan lawer o Karaitau (gweler y llun isod) drwyn trwchus nodweddiadol ac ymosodiad siâp almon y llygaid, sydd ychydig yn ymwthio ymlaen.

Mae gorchuddion melyn golau gan gynrychiolwyr y cenedligrwydd hwn.

Agwedd tuag at yr Iddewon

Am gyfnod hir, cefnogodd y Karaites y theori Semitig o'u tarddiad. Ar yr un pryd, nid oeddent yn gwrthwynebu eu diwylliant Iddewig. Fodd bynnag, newidiodd popeth ar ôl i'r tiriogaethau a oedd yn byw gan y Karaites gael eu hatodi i'r Ymerodraeth Rwsia. O'r cyfnod hwn, dechreuodd cynrychiolwyr y grŵp ethnig dan sylw wrthwynebu'n agored i'r Iddewon. Gwrthododd arweinwyr cenedligrwydd Karaite, pobl enwog mewn cylchoedd diwylliannol a gwleidyddol, y theori Semitig o darddiad eu pobl. Bu cryfhau'r duedd hon yn gynnar yn yr 20fed ganrif. Fe ffafriwyd hyn gan ffactorau fel:

- Emancipiad, pan gyfartaleddwyd yr holl ddinasoedd mewn hawliau, heblaw am Iddewon;
- cymathu ieithyddol, gan ddisodli'r iaith Hebraeg mewn addoli a'i ddisodli gyda'r iaith Karaite;
- pontio deallusrwydd y Karaitiaid i Gristnogaeth;
- De-Iddewid y boblogaeth Karaite.

Mae cynrychiolwyr y cenedligrwydd hwn sy'n byw yn y gofod ôl-Sofietaidd, a heddiw yn parhau i wrthwynebu eu hunain i'r Iddewon.

Addysgu crefyddol

Mae Karaimism yn system syncretig sy'n cynnwys credoau, yn ogystal â gweithredoedd defodol a diwylliannol. Hyd yn hyn, mae'r addysgu hwn yn agos at y cyfeiriad crefyddol, y cydlynodd Anan ben David â hi. Ei brif egwyddorion yw:
- cariad cymydog a Duw;
- ymosodiad yr holl safonau moesol a roddwyd yn yr Ysgrythurau Sanctaidd.

Ar yr un pryd trwy gydol hanes y bobl, roedd y Karaites yn cael eu gwahaniaethu gan goddefgarwch crefyddol. Doedden nhw byth yn dioddef casineb crefyddol am ddysgeidiaeth arall, gan gredu mai dim ond yn yr achos hwn y bydd rhywun yn haeddu bywyd baradwys. Roedd nodweddion o'r fath yn caniatáu i'r Karaites ragori yn yr amgylchedd Lithwania a'r Crimea ac nid ydynt yn cyd-fynd ag ef. Heb or-ddweud, gellir dweud bod crefydd wedi helpu'r bobl hyn i gadw eu cywirdeb ethnig a diwylliannol.

Mewn rhai dinasoedd o Crimea, gallwch chi hyd yn oed weld deml (tŷ gweddi) y Karaites. Ar ei ffasâd, mae ganddi seren chwe phwynt. Fodd bynnag, nid yw ef yn cael ei alw'n synagog, ond kenass. Heddiw, mae'r tai hyn yn aml yn cael eu gadael neu eu defnyddio at ddibenion eraill.

Cynrychiolwyr enwog y genedl

Bob amser, ystyriwyd bod y Karaitiaid yn bobl ddiwylliannol a llythrennol. Gwnaeth pobl enwog y grŵp ethnig hwn gyfraniad mawr at ddatblygiad gwyddoniaeth a llenyddiaeth y byd. Ymhlith y rhain mae Andron yr Uwch Ha-Rofe ben Yosef, a fu'n byw yn 1260-1320. Yr oedd yn athronydd a chyfreithiwr, yn awdur a meddyg, yn fardd litwrgaidd ac yn gweithredu. O natur, roedd gan Andron feddwl sobr a llachar. Gan ddefnyddio ei wybodaeth ddwys a hyblyg, ysgrifennodd lawer o weithiau gwerthfawr. Un ohonynt yw'r llyfr "Mivhar", lle rhoddir sylwadau'r Torah. Ystyrir bod y gwaith hwn yn un o'r gorau ymhlith y gwaith Karaite.

Cynrychiolydd byw arall y bobl Karaite yw Abkovich Rafael Avraamovich (1896-1992). Sefydlodd y olaf y pysiau Pwylaidd y Kenass Wrocław yn ei amser.

Ffigur cyhoeddus enwog Karaite, noddwr a dyngarwr oedd Simon Solomonovich Bobovich (1790-1855 gg.). Yn 1820 cynhaliodd swydd maer Evpatoria. Yn 1837, cafodd ei gymeradwyo ar gyfer swydd'r mam cyntaf yn y Crimea, ar ôl iddo gael ei gofrestru fel clerig uchaf y Karaites.

Ymhlith cynrychiolwyr rhagorol y bobl hon mae mathemategwyr ac ethnograffwyr enwog, cyffredinolion ac actorion, penseiri, goleuwyr, meddygon, ffigurau theatrig, ac ati.