Mae dilechdid Socrates fel y grefft o ddeialog creadigol. elfennau cyfansoddol. Mae'r deialogau Socrates

o leiaf unwaith yn fy mywyd wedi clywed gan bob person Socrates. Mae'r athronydd Groegaidd gadael olrhain disglair yn hanes nid yn unig yn Gwlad Groeg, ond hefyd yn y cyfan o athroniaeth. Arbennig o ddiddorol ar gyfer astudio y dilechdid Socrates fel y grefft o ddeialog creadigol. Mae'r dull hwn oedd y sail yr holl ddysgeidiaeth yr athronydd Groegaidd hynafol. Mae ein erthygl yn cael ei neilltuo i Socrates a'i ddysgeidiaeth, a ddaeth yn sail ar gyfer datblygiad pellach athroniaeth fel gwyddor.

Socrates: athrylith a diduedd

Ynglŷn â'r athronydd mawr dywedodd llawer o'i bersonoliaeth yn natblygiad athroniaeth a seicoleg soniwyd fwy nag unwaith. Socrates Phenomenon hystyried o wahanol onglau, a hanes ei fywyd wedi caffael manylion anhygoel. Deall yr hyn a olygir gan y term "dilechdid" a pham Socrates yn meddwl ei fod yr unig ffordd bosibl i wybod y gwirionedd ac yn dod i rinwedd, rhaid i chi wybod ychydig am fywyd yr athronydd Groegaidd hynafol.

Roedd socrates eni yn y bumed ganrif CC yn y teulu o cerflunydd a bydwraig. Ers etifeddiaeth ei dad, yn ôl y gyfraith, roedd yn rhaid iddo gael y brawd hynaf y athronydd, o oedran cynnar oedd ganddo awydd i y casgliad o nwyddau materol, a threuliodd ei holl amser sbâr ar gyfer hunan-addysg. Mae gan Socrates sgiliau areithyddol rhagorol, gallu darllen ac ysgrifennu. Yn ogystal, bu'n astudio celf a mynychodd y darlithoedd y athronwyr, y Sophistiaid, gan hyrwyddo'r rheol y dynol "I" yr holl reolau a rheoliadau.

Er gwaethaf y ffordd o fyw ecsentrig o trefol gwael, Socrates yn briod ac roedd nifer o blant a oedd yn hysbys fel milwr dewr a gymerodd ran yn y Rhyfel Peloponnesian. Yn ei oes nid athronydd yn gadael Attica a hyd yn oed yn meddwl eu bywydau y tu hwnt i'w ffiniau.

ddirmygodd Socrates cyfoeth a bob amser yn mynd yn droednoeth mewn i'r dillad sydd eisoes gwisgo yn dda. Nid oedd yn gadael y tu ôl i unrhyw waith gwyddonol neu waith, fel yr athronydd yn credu na all gwybodaeth gael eu dysgu, ac i blannu person. Mae'r enaid yn angenrheidiol er mwyn gwthio'r chwilio am y gwirionedd, ac i wneud hyn fel dadl a deialog adeiladol yw'r dull gorau. Socrates yn aml gyhuddo o anghysondeb ei ddysgeidiaeth, ond mae bob amser yn barod i ymuno â'r drafodaeth a chlywed barn y gwrthwynebydd. Yn rhyfedd ddigon, mae'n troi allan i fod y dull gorau o berswâd. Mae bron pawb o leiaf unwaith sydd wedi clywed am Socrates, alw yn ddyn doeth.

Mae marwolaeth yr athronydd mawr yn rhy syndod symbolaidd, mae wedi dod yn estyniad naturiol o'i fywyd a dysgeidiaeth. Ar ôl cyhuddiadau bod Socrates llygru meddyliau pobl ifanc â duwiau a duwiesau newydd nad ydynt dduwiau Athen, yr athronydd ei roi ar brawf. Ond nid oedd yn aros am y dyfarniad a dedfrydu, a'r gosb a gynigiwyd gan fabwysiadu'r gwenwyn. Marwolaeth yn yr achos hwn, y sawl a gyhuddir yn cael ei weld fel gwaredigaeth rhag balchder daearol. Er gwaethaf y ffaith bod ei ffrindiau a gynigir i achub yr athronydd o'r carchar, gwrthododd a'u bodloni hysgwyddo'n stoicaidd ei farwolaeth ar ôl mabwysiadu'r y dogn gwenwyn. Yn ôl rhai ffynonellau, yn y cwpan yr oedd cegid.

Mae ychydig o strôc i portread hanesyddol Socrates

Mae'r ffaith bod yr athronydd Groegaidd yn bersonoliaeth eithriadol, gellir dod i'r casgliad ar ôl disgrifiad o'i fywyd. Ond mae rhai cyffyrddiadau nodweddu Socrates arbennig o lachar:

• mae bob amser yn cadw ei hun mewn cyflwr da, yn gwneud amrywiaeth o ymarferion ac yn meddwl mai dyma'r ffordd orau o iechyd meddwl;
• athronydd cadw at system fwyd yn sicr bod eu heithrio y gormodedd, ond ar yr un pryd i roi'r corff holl hanfodion (haneswyr yn credu bod hyn yn beth achubodd ef o epidemig yn ystod y Rhyfel Peloponnesian);
• Siaradodd yn sâl o ffynonellau ysgrifenedig - maen nhw, yn ôl Socrates, gwanhau y meddwl;
• Roedd Athenaidd bob amser yn barod ar gyfer trafodaeth, ac yn chwilio am wybodaeth a allai gerdded llawer o gilometrau, gofyn i'r doethion cydnabyddedig.

Ers canol y bedwaredd ganrif ar, ar adeg y datblygiad uchaf o seicoleg, mae llawer wedi ceisio nodweddu'r Socrates a'i gweithgareddau gyda'r safbwynt anian, a Rhagdueddiad. Ond nid yw therapyddion yn cael eu cytuno, ac mae eu methiant maent yn beio ar y nifer lleiaf o wybodaeth ddibynadwy ar y "claf."

Wrth i ni dderbyn dysgeidiaeth Socrates

Mae athroniaeth Socrates - y dialectic - oedd sail y nifer o athroniaethau a chyfarwyddiadau. Mae hi wedi llwyddo i fod yn sail ar gyfer ysgolheigion a areithwyr modern, wedi marwolaeth Socrates, ei ddilynwyr yn parhau gwaith yr athro, gan ffurfio ysgolion newydd a thrawsnewid y technegau sydd eisoes yn hysbys. Yr anhawster yn y canfyddiad o addysgu Socrates 'yw absenoldeb o'i weithiau. Rydym yn gwybod am athroniaeth Groeg hynafol trwy Plato, Aristotle, a Xenophon. Mae pob un ohonynt yn cael ei ystyried yn fater o anrhydedd i ysgrifennu nifer o draethodau ar Socrates a'i ddysgeidiaeth. Er gwaethaf y ffaith ei fod wedi cyrraedd ein gwaith yn y disgrifiad manwl, peidiwch ag anghofio bod pob awdur yn dod at y dehongliad gwreiddiol ei agwedd a mymryn o oddrychedd. Mae'n hawdd gweld trwy gymharu testunau o Plato a Xenophon. Maent yn hollol wahanol disgrifio Socrates ei hun a'i weithgareddau. Mewn llawer o awduron adegau allweddol yn anghytuno'n sylfaenol sy'n lleihau yn sylweddol y dibynadwyedd y gwaith a gynhwysir yn eu gwybodaeth.

Athroniaeth Socrates: y dechrau

dilechdid Antique o Socrates daeth tuedd hollol newydd a ffres mewn traddodiadau athronyddol sefydledig o Wlad Groeg hynafol. Mae rhai haneswyr yn credu ymddangosiad gymeriad fel Socrates yn eithaf naturiol a disgwyliedig. Yn ôl i rai deddfau y bydysawd pob cymeriad yn ymddangos ar adeg pan mae ei angen fwyaf. Wedi'r cyfan, nid oes unrhyw un mudiad crefyddol yn codi tu allan i unman ac yn mynd unman. Mae fel hedyn syrthio ar bridd ffrwythlon lle egino a dwyn ffrwyth. Gellir cyfatebiaethau o'r fath yn cael ei wneud gyda'r holl gyflawniadau a dyfeisiadau gwyddonol, fel y maent yn ymddangos yn y mwyaf angenrheidiol ar gyfer pwynt ddynolryw mewn rhai achosion newid chwyldroadol i'r hanes dilynol o gwareiddiad yn ei gyfanrwydd.

Gellir dweud yr un peth am Socrates. Yn y bumed ganrif CC, celf a gwyddoniaeth datblygu'n gyflym. Gyson mae symudiadau athronyddol newydd, yn syth yn canfod ddilynwyr. Yn Athen, roedd yn eithaf poblogaidd ac i gynnal cystadlaethau o areithyddiaeth neu ddeialog ar y pwnc brys sydd o ddiddordeb i'r polisi cyfan. Felly nid yw'n syndod bod y dilechdid Socrates yn codi yn ei sgil. Haneswyr yn honni bod, yn ôl y testunau o Plato, a wnaed Socrates ei addysgu fel gwrthdaro rhwng athroniaeth poblogaidd y Sophistiaid, Preti ymwybyddiaeth a dealltwriaeth o Athen cynhenid.

Mae tarddiad y dilechdid Socrates

dialectics Goddrychol Socrates hollol groes i addysgu'r Sophistiaid y goruchafiaeth y dynol "I" ar bob cyhoedd. Mae'r ddamcaniaeth yn boblogaidd iawn yn Attica ac a ddatblygwyd yn gryf gan athronwyr Groeg. Maent yn dadlau nad oedd y bersonoliaeth yn cael ei gyfyngu gan unrhyw reolau, ei holl gamau gweithredu yn seiliedig ar y dyheadau a gallu. Yn ogystal, mae'r athroniaeth y pryd yn canolbwyntio yn gyfan gwbl ar y chwilio am y cyfrinachau y bydysawd a'r hanfod dwyfol. Mae gwyddonwyr wedi cystadlu mewn huodledd, gan drafod y creu y byd, ac yn gofyn am gymaint â phosibl trwytho gyda'r syniad o gydraddoldeb dynol a'r duwiau. Y Sophistiaid yn credu bod treiddio i mewn dirgelion uwch o ddynoliaeth yn rhoi pŵer aruthrol a'i wneud yn rhan o rywbeth anghyffredin. Hyd yn oed yn ei gyflwr presennol, mae person yn rhad ac am ddim a gellir ei gefnogi yn ei weithredoedd yn unig ar gyfer eu hanghenion cudd.

Socrates oedd y cyntaf i edrych Tynnodd athronwyr ar ddyn. Roedd yn gallu symud i'r ardal o ddiddordeb gan y dwyfol i'r personol a syml. Mae gwybodaeth dyn yn dod yn y ffordd iawn i gyflawni gwybodaeth a rhinwedd, a oedd yn rhoi Socrates ar yr un lefel. Roedd yn credu bod yn rhaid i'r cyfrinachau y bydysawd yn parhau er budd dwyfol, ond rhaid dyn cyntaf yn dysgu y byd drwy ei hun. Ac yr oedd i wneud iddo yn aelod o'r gymdeithas llesiannol, gan y bydd gwybodaeth yn unig yn helpu i wahaniaethu dda rhag drwg ac yn gorwedd oddi wrth y gwir.

Moeseg a dilechdid Socrates yn fyr am y prif

Syniadau sylfaenol Socrates yn seiliedig ar werthoedd dynol syml. Roedd yn teimlo ei fod wedi i wthio ei fyfyrwyr yn ysgafn i chwilio am gwirionedd. Ar ôl ymgyrch dyma'r prif dasg o athroniaeth. Mae'r datganiad hwn a chynrychiolaeth o wyddoniaeth fel llwybr ddiddiwedd oedd tuedd yn hollol ffres ymhlith y doethion Groeg hynafol. Athronydd ei hun ystyried ei hun yn fath o "bydwraig", a oedd erbyn trin syml yn caniatáu i chi i gael ei eni ffordd hollol newydd o feddwl a barn. Nid oedd Socrates gwadu bod gan y person dynol potensial mawr, ond yn dadlau y dylid rhoi mwy o wybodaeth a dealltwriaeth o ei hun yn arwain at reolau penodol o ymddygiad a'r fframwaith troi i mewn i set o safonau moesegol.

Dyna athroniaeth Socrates yn arwain rhywun ar y llwybr o ymchwil, yn ôl yr angen pob darganfyddiad a gwybodaeth newydd i arwain unwaith eto i gwestiynau. Ond dim ond y gallai y ffordd hon ddarparu derbynneb o rinweddau a fynegir mewn gwybodaeth. Dywedodd Athronydd fod gan wybod y da, ni fydd pobl yn gwneud drwg. Felly roi ei hun yn y ffrâm, a fydd yn ei helpu i fodoli yn y gymdeithas, ac i ddod â budd-dal iddo. safonau moesegol yn anwahanadwy o'r hunan, y maent, yn ôl dysgeidiaeth Socrates, dilyn ei gilydd.

Ond mae'r wybodaeth y gwirionedd ac mae ei eni yn bosib dim ond diolch i ystyriaeth amlochrog y pwnc. Mae'r deialogau Socrates ar bwnc penodol yn offeryn i gael gwybod y gwir, oherwydd dim ond mewn anghydfod, lle mae pob gwrthwynebydd yn dadlau ei safbwynt, gallwn weld genedigaeth wybodaeth. Dialectics yn gofyn trafodaeth i ganfod y gwir llawn, pob dadl yn cael Gwrthddadl, ac felly y mae yn parhau i gyrraedd y nod yn y pen draw - ennill gwybodaeth.

Mae egwyddorion dialectics

elfennau cyfansoddol dilechdid Socrates eithaf syml. Mae'n eu defnyddio drwy gydol eu bywydau, a thrwyddynt denounced y gwirionedd i'w fyfyrwyr a dilynwyr. Gellir eu crynhoi fel a ganlyn:

1. "Gwybod dy hun"

Mae'r ymadrodd daeth yn sail athroniaeth Socrates. Roedd yn credu ei bod yn angenrheidiol i ddechrau ag ef i'r holl arolygon, gan fod gwybodaeth am y byd ar gael yn unig i Dduw, ond mae dyn yn cael ei ordeinio tynged wahanol - mae'n rhaid iddo geisio adnabod eu hunain a'u galluoedd. Mae'r athronydd yn credu ei fod yn y lefel o hunan-wybodaeth pob aelod o gymdeithas yn dibynnu ar ddiwylliant a moeseg y genedl gyfan.

2. "Rwy'n gwybod fy mod yn gwybod dim byd"

Mae'r egwyddor hon yn ei hanfod neilltuo Socrates ymhlith athronwyr a sages eraill. Mae pob un ohonynt yn honni i gael y corff uchaf o wybodaeth ac felly gall galw eu hunain yn ddoeth. Roedd Socrates chwilio am ffordd na ellir ei gwblhau priori. Gall y ffiniau o ymwybyddiaeth y person yn cael ei symud ar wahân i anfeidredd, felly mae'r mewnwelediad a newydd ar wybodaeth yn dod yn unig yn gam ar y ffordd i gwestiynau a chwiliadau newydd.

Er syndod, hyd yn oed y oracl Delphic meddwl Socrates y doethaf. Mae chwedl sy'n dweud bod, ar ôl dysgu am y peth, yr athronydd yn synnu'n fawr ac yn penderfynu i gael gwybod y rheswm am nodweddion megis prydferth. O ganlyniad, roedd yn cyfweld llawer o Attica gydnabod fel y bobl fwyaf deallus, a daeth i gasgliad syndod: cafodd ei gydnabod fel y doeth, am nad yw'n brolio am eu gwybodaeth. "Rwy'n gwybod fy mod yn gwybod dim byd" - mae hyn yn y doethineb uchaf, gan fod gwybodaeth absoliwt ar gael yn unig i Dduw ac ni ellir eu rhoi i ddyn.

3. "Virtue - y wybodaeth"

Mae'r syniad hwn yn anodd iawn i'w ddarllen mewn cylchoedd cyhoeddus, ond gallai Socrates bob amser yn dadlau eu hegwyddorion athronyddol. Dadleuodd bod gan bob person yn ymdrechu i wneud dim ond yr hyn mae'r galon yn ei eisiau. A dim ond eisiau hardd a rhyfeddol, felly dealltwriaeth o rinwedd, sef y mwyaf prydferth, mae'n arwain at wireddu cyson o syniad hwn.

Gallwn ddweud bod pob un o'r datganiadau uchod Socrates yn cael ei leihau i dri forfilod:

• hunan-wybodaeth;
• gwyleidd-dra athronyddol;
• buddugoliaeth gwybodaeth a rhinwedd.

Mae dilechdid Socrates yn cynrychioli symudiad ymwybyddiaeth i ddeall a chyflawni y syniad. Mewn llawer o sefyllfaoedd, y nod eithaf yn parhau'n swil, a'r cwestiwn - yn gwestiwn agored.

Y dull Socrataidd

Dialectics, a grëwyd gan yr athronydd Groegaidd, yn cwmpasu dull i gymryd y llwybr o hunan-wybodaeth a dod o hyd i'r gwirionedd. Mae ganddo ychydig o offer sylfaenol, sydd hyd heddiw wedi cael eu defnyddio'n llwyddiannus gan athronwyr o wahanol cerrynt:

1. eironi

Heb y gallu i chwerthin ar eich hun yn amhosibl i ddod i ddealltwriaeth o'r syniad. Wedi'r cyfan, yn ôl Socrates, dogmatig hunanhyder y cywirdeb llesteirio datblygiad meddwl ac yn gadael dim lle i amheuaeth. Yn seiliedig ar y dull o Socrates, Plato yn dadlau fod yr athroniaeth hon yn tarddu gyda syndod. Mae'n gallu gwneud person amheuaeth, a chynnydd felly sylweddol ar y llwybr o hunan-ddarganfyddiad. Mae dilechdid Socrates cymhwyso mewn sgyrsiau cyffredin gyda thrigolion Athen, a arweinir yn aml at y ffaith bod hyd yn oed y mwyaf hyderus yn eu gwybodaeth o'r Groegiaid dechreuodd brofi siom yn ei hun yn un fath. Gellir dweud bod yr agwedd hon ar y dull o Socrates yn union yr un fath i ail egwyddor y dialectic.

2. maieutics

Efallai Maieutics eu crybwyll cam olaf eironig, lle mae'r unigolyn yn cynhyrchu gwir a'r dulliau o ddealltwriaeth o'r pwnc. Yn ymarferol, mae'n edrych fel a ganlyn:

• pobl i gael gwared ar eu haerllugrwydd;
• profi syndod a siom yn ei anwybodaeth a hurtrwydd;
• dod i ddeall yr angen i chwilio am y gwirionedd;
• Mae'n croesi ymateb llwybr i gwestiynau a ofynnir gan leihau;
• Pob ateb newydd yn arwain at y cwestiwn canlynol;
• ar ôl cyfres o gwestiynau (a gall llawer ohonynt gael eu diffinio mewn deialog gyda chi eich hun) hunaniaeth eu hunain wirionedd yn cael ei eni.

Dadleuodd Socrates fod athroniaeth - mae'n broses barhaus na ellir yn syml droi i mewn i werth statig. Yn yr achos hwn, mae'n bosibl rhagweld y "marwolaeth" y athronydd, sy'n dod dogmatig.

Maieutics yn anwahanadwy oddi wrth y ddeialog. Eu bod yn gallu dod at wybodaeth, a Socrates a addysgir a'i gyfeillion a dilynwyr i chwilio am y gwirionedd mewn gwahanol ffyrdd. I wneud hyn, cwestiynau da a phwysig yn gyfartal ac i eraill, ac i ei hun. Mewn rhai achosion, ei fod yn y cwestiwn i ofyn i chi'ch hun yn dod yn feirniadol ac yn arwain at wybodaeth.

3. Sefydlu

Un o nodweddion arbennig y deialogau Socrataidd yw bod gwir yw anghyraeddadwy. Nod, ond athroniaeth ei hun yn guddiedig yn y symudiad tuag at y nod hwn. Yr awydd i ddod o hyd ac mae dilechdid yn y amlygiad mwyaf uniongyrchol ohono. Deall, yn ôl Socrates - nid yw hyn yn cymathu y gwirionedd, fel y bwyd, ond dim ond y diffiniad o'r eitemau angenrheidiol a'r ffordd iddo. Yn y dyfodol, mae person yn disgwyl dim ond symud ymlaen, na ddylid ei atal.

Dialectics: camau datblygu

Mae dilechdid Socrates oedd y cyntaf ac, efallai y bydd un yn dweud, cam naturiol yn natblygiad athroniaeth newydd. Daeth i'r amlwg yn y bumed ganrif CC ac yn ddiweddarach parhau i ddatblygu yn weithredol. cyfnodau hanesyddol y dilechdid Socrates rhai athronwyr yn gyfyngedig i dri cerrig milltir pwysig, ond mewn gwirionedd maent yn cynrychioli rhestr fwy cymhleth:

• athroniaeth hynafol;
• athroniaeth ganoloesol;
• athroniaeth Dadeni;
• athroniaeth Modern;
• athroniaeth glasurol Almaeneg;
• athroniaeth Marcsaidd;
• athroniaeth Rwsia;
• athroniaeth y Gorllewin modern.

Mae'r rhestr hon yn brawf huawdl bod yr ardal hon a ddatblygwyd drwy'r cyfnodau hanesyddol sydd dynoliaeth wedi mynd heibio. Wrth gwrs, nid yw pob un ohonynt y dilechdid Socrates derbyn hwb difrifol i'r datblygiad, ond mae athroniaeth modern yn cysylltu ag ef llawer o'r cysyniadau a'r termau sydd wedi ymddangos llawer marwolaeth diweddarach o'r athronydd Groegaidd hynafol.

casgliad

Cyfraniad Socrates i ddatblygiad athroniaeth modern o wyddoniaeth yn amhrisiadwy. Creodd ddull wyddonol newydd o chwilio am y gwirionedd ac ynni dynol troi i mewn i ei hun, gan roi cyfle i ddysgu'r holl agweddau ar ei "I" a sicrhau teyrngarwch yn dweud wrtho: ". Rwy'n gwybod fy mod yn gwybod dim byd"