Mae'r celf a gwyddoniaeth. Celf a gwyddoniaeth

Os ydych yn edrych ar y ffordd y mae dynoliaeth wedi mynd heibio, gallwn ddweud bod y prif gynrychiolydd y homo sapiens wedi cael tri amcan bob amser: i oroesi, yn dysgu ac yn creu. Os nad yw o ran y cwestiynau cyntaf yn codi o gwbl, eraill yn gofyn archebu bychan.

O'r bobl cychwyn cyntaf i oroesi oedd gael gyfarwydd â'r realiti o amgylch, i ei weld, i ddysgu, i ehangu ffiniau eu gwybodaeth a'u cysur eu hunain. Yn gwbl naturiol, fe gymerodd rhywfaint o ymdrech - felly eu creu yr offer cyntaf a hela, felly roedd paentiadau ogof, a ddaeth yn y man cychwyn o greadigrwydd.

Celf a gwyddoniaeth yn dal cysylltiad agos, gan gynrychioli ar yr un pryd yn hollol gyferbyn, ond ategol pethau i'r eithaf.

penodoldeb

Wrth gwrs, gall yr ymchwilwyr o gelfyddyd yn ei holl amlygiadau a rhai ffiseg neu rhaglenwyr ddiflino i ddadlau am bwysigrwydd y digwyddiadau hyn ym mywyd person. Fodd bynnag, celf a gwyddoniaeth, yn baradocsaidd, yn gysylltiedig mewn gwirionedd yn agos iawn, ac weithiau yn un cyfan, bron yn anwahanadwy.

Fodd bynnag, os ydym yn sôn am y nodweddion a'r gwahaniaethau sylweddol, dylai dalu sylw i agweddau unigryw i dim ond un o'r ffenomenau dan ystyriaeth. Ar y naill law, celf yn weithred go iawn o greadigrwydd, cyswllt â rhywbeth uwch, arallfydol, anniriaethol. Dim rhyfedd y Groegiaid hynafol gosod y sylfaen gwareiddiad modern, barddoniaeth a ystyriwyd, cerddoriaeth a theatr un o elfennau pwysicaf o fywyd dynol. Celf a gwyddoniaeth yn cael eu gwahaniaethu yn bennaf, wrth gwrs, cywirdeb, eglurder amcanion, ac os yn yr achos cyntaf, gallwn siarad am y rhyddid bron yn ddiderfyn, yn achos gwyddoniaeth yn aml yn unig breuddwydio.

Gall Gwahaniaeth arall rhwng y cydrannau hyn bywyd dynol yn cael eu hystyried yn eu gosod targedau. Os celf wedi ei anelu at greu, dull creu i diwinyddiaeth, ysbryd absoliwt, mae'r nod o wyddoniaeth yn aml y wybodaeth, dadansoddi, patrymau adnabod.

Mae hyd yn oed farn ei bod yn astudio lladd creadigrwydd a chreu. Unrhyw ddadansoddiad - mae bob amser yn fath o baratoi, gwahanu'r breifat i benderfynu ar y dulliau gwaith.

Yn olaf, mae'r celf a gwyddoniaeth o gradd gwahanol o argaeledd person. Yn yr achos cyntaf, rydym yn sôn am yn ffenomenon sy'n nodweddiadol o synesthesia, y lefel uchaf o ryngweithredu gyda llinynnau tenau yr enaid dynol, y ddealltwriaeth o wyddoniaeth yn gofyn am lefel benodol o hyfforddiant, gwybodaeth am bagiau, meddwl arbennig. Deddfau greadigaeth sydd ar gael i raddau mwy neu lai, yr un, tra bod fforiwr gofod a creawdwr bom niwclear heb hyfforddiant helaeth a arbrofion yn dod yn amhosibl.

tebygrwydd

Fodd bynnag, oherwydd eu bod yn wahanol i'w gilydd, fel y mae'n ymddangos ar yr olwg gyntaf? Yn eironig, eu tebygrwydd yn gorwedd yn y gwrthwynebiad. Celf - yw, fel y soniwyd yn gynharach, mae'r greadigaeth, y cynnyrch o rywbeth newydd, a 'n glws o rai o'r deunydd sydd ar gael, boed gypswm, synau neu liwiau.

Ond mae rhywbeth tramor i wyddoniaeth greu? Nid wyf yn hedfan dyn i'r gofod adeiladwyd diolch i athrylith llong peirianneg? Onid yw ei ddyfeisio ar yr adeg y telesgop cyntaf, y mae'r olygfa yn agor y anfeidredd sêr? Nid oedd Is ar yr adeg sy'n cynnwys y cynhwysion serwm cyntaf? Mae'n troi allan bod gwyddoniaeth - mae hyn yn yr un weithred o greu, yn ogystal â'r hyn yr ydym yn ei ddefnyddio i alw celf.

holl organig

Yn olaf, rhaid i ni beidio ag anghofio bod mewn sawl ffordd ffenomenau hyn, cysyniadau sy'n gwneud ein bywydau nid yn unig yn debyg, ac maent bron yn union. Cymerwch, er enghraifft, mae'r traethawd N. Boileau - y prif maniffesto o clasuriaeth. Ar y naill law, mae hwn yn waith clasurol o lenyddiaeth. Ar y llaw arall - yn draethawd gwyddonol lle esboniodd, dadleuodd a cymharu egwyddorion esthetig sylfaenol o'i amser.

Enghraifft arall yw gwaith Leonardo da Vinci, a oedd yn ychwanegol at baentiadau a ddyluniwyd yn eu lluniau, crefftau, anatomeg a astudiwyd, ffisioleg dynol. Yn anodd iawn penderfynu yr achos hwn, roedd celf neu waith gwyddonol.

Yn olaf, rydym yn troi at farddoniaeth. Ar yr olwg gyntaf, dim ond y geiriau cywir grwpio, sydd, diolch i odli troi i mewn i destun llenyddol. Ond sut hap gorchymyn hwn? Faint o ymdrech sydd ei angen yr awdur i ddod o hyd iddo? Pa brofiad dylai ei gael ar ei gyfer? Mae'n ymddangos bod barddoniaeth ysgrifennu - mae hefyd yn wyddoniaeth.

Crewyr ac ymchwilwyr

Felly, pan fyddwn yn penderfynu ar fanylion y broblem, byddwn yn talu ei llygad agosach, yn fwy llym. Dynion o wyddoniaeth a chelf yn aml yn un ac mae'r un peth cynrychiolwyr yr hil ddynol. Dante Alighieri, er enghraifft, yn ychwanegol at y cysylltiad amlwg i'r byd llenyddol y gellir eu hychwanegu at y rhagorol a haneswyr. Er mwyn gwireddu hyn, dim ond angen i chi ddarllen ei "Divine Comedy".

Lomonosov, yn ei dro, yn ymwneud yn llwyddiannus mewn cemeg a ffiseg, ond daeth yn enwog fel awdur nifer o weithiau yn y genre awdl, yn ogystal ag un o'r deddfwyr y clasuriaeth domestig.

Mae'r enghreifftiau hyn - dim ond minuscule, ffracsiwn o nifer o ffigurau, sy'n cyfuno y ddwy ochr y geiniog.

adain arbennig Gwyddoniaeth

Afraid dweud bod nid yn unig yn y byd ffiseg a mathemateg yn cael ei gadw? Mae sawl math o weithgarwch gwyddonol, ymhell o ddulliau cywir cyfrifo, anweddu neu gynnal arbrofion ym maes cydweddoldeb planhigion.

Gall cysylltu Uchel, bron unbreakable cael ei ystyried yn amlygiad o gelf a dyniaethau. Mae miliynau o philologists, diwylliant a seicolegwyr sy'n gweithio am ganrifoedd i ddeall, nid yn unig y grefft, ond hefyd y byd trwy ei brism. Ar y cyfan, mae'r astudiaeth priodol y gwaith llenyddol yn ei gwneud yn bosibl i ddeall nid yn unig y nodweddion ei sefydliad, ond hefyd yr amser y cafodd ei ysgrifennu, yn agored i ochrau newydd y dyn, i ychwanegu at y darlun presennol o fyd eich naws ei hun, heb fod yn llai arwyddocaol.

Rhesymu a chanfyddiad

Eithriadol o gysylltu crefydd, athroniaeth, gwyddoniaeth, celf agos. I brofi hyn, yn talu sylw at y Canol Oesoedd. Dyna eglwys oedd ar y pryd yn deddfwr o'r hyn a oedd yn digwydd yn y byd hwn. Mae'n benderfynol y canonau celf gan gyfyngu ar y pwnc, y newid i lefel newydd, lle nad yw'r gorfforol oedd ots.

Faint o hereticiaid, athronwyr a gwyddonwyr Yna llosgi wrth y stanc y Inquisition, fel y diarddelwyd yn syml am eu gweledigaeth eu hunain o'r byd, neu apêl i'r siâp, cyfaint yn y ddelwedd y sant yn yr eicon!

Ar yr un pryd, mae'n yr eglwys a rhoddodd crefydd y gerddoriaeth byd yn dod athroniaeth yn sail ar gyfer nifer fawr o nofelau, bellach yn glasur o lenyddiaeth.

Celf fel dewiniaeth

Byth ers y dyddiau Groeg hynafol ceir diffiniad o'r artist (yn yr ystyr eang y gair) fel cyfrwng, yn ganolbwynt rhwng nef a daear, y dwyfol a'r dynol. Dyna pam duwies celf a gwyddoniaeth yn cael ei gynrychioli mewn mytholeg mewn naw ffurfiau. Yn yr achos hwn y mae, wrth gwrs, muses, cyflwyno yn ysbrydoliaeth i artistiaid ac ysgolheigion, croniclwyr a chantorion. Mae'n diolch iddyn nhw fod dyn yn gallu, yn ôl chwedloniaeth, i greu harddwch ac i edrych y tu hwnt i'r gorwel, a'r ehangder unfathomable.

Felly, mae person sydd ddim yn cynysgaeddir bron â rhyw fath o Clirweledydd. Dylid nodi nad yw'r farn hon yn ddi-sail. Cymerwch, er enghraifft, y crëwr y nofel "20,000 Cynghreiriau Dan y Môr." Sut y gallai ef wybod am y technolegau a fydd yn dod yn wir ar hyd y blynyddoedd? Neu yr un fath Leonardo da Vinci a ragwelir cynnydd y mudiad hyd yn oed cyn i feddwl am y peth holl gweddill dynoliaeth ...

Dewiniaeth a Gwyddoniaeth

Camgymeriad yw tybio mai dim ond yr artist yn agor y anhysbys. Yn y byd o feddwl gwyddonol uchel o enghreifftiau o'r fath, mae llawer iawn. Yr enwocaf ohonynt yn y tabl cyfnodol, breuddwydio am gwyddonydd mewn dec o gardiau.

Neu Gauss, a welodd mewn breuddwyd neidr cnoi ei gynffon ei hun. Mae'n troi allan bod gwyddoniaeth dim agored llai rhyfedd yr anhysbys, arallfydol, yn anymwybodol, i'r artistiaid gyda dim llai gywirdeb yn cael ei bennu ar lefel reddfol.

Gyffredin i bob

Dywedwch beth yr ydych yn hoffi, a phobl o wyddoniaeth a chelf yn ei waith yw'r un nod pwysicaf - i wella'r byd. Mae pob un ohonynt yn tueddu i wneud ein bywyd yn fwy prydferth, yn haws, glanach, neu yn hytrach, yn yr achos hwn gan ddewis eich llwybr eich hun, yn wahanol i bawb arall.