Dadleuon: Problemau addysg. Addysg, hunan-barch, hunan-barch

Un o'r problemau mwyaf pwysig o'r broses addysgol yn y dasg o ffurfio moesol pob person. Er mwyn anelu at gymdeithas drwy gydol ei hanes hir. Er mwyn cyflawni'r nod hwn, mae llawer o ganrif ymhelaethodd yn fath arbennig o reoleiddio ymddygiad dynol. A gall dadleuon da yn cael ei gyflwyno fel prawf o hyn. problemau addysg wastad wedi cael ei datrys gyda chymorth moesoldeb, gwerthoedd dynol a normau derbyn yn y gymdeithas. Mae'r holl ffactorau hyn ac ar hyn o bryd yn y broses o benderfynu ar weithgareddau'r unigolyn a'i ryngweithio gyda phobl eraill.

Mae'r term "bridio"

Yn ymarfer addysgol, y cysyniad hwn yn cael ei ddehongli ambiguously. Os byddwn yn ystyried y broses o ffurfio o bersonoliaeth moesol, gall y bridio da gael ei ystyried yn cyflawni lefel benodol o ddatblygiad cymdeithasol, deallusol ac ysbrydol dyn. Fodd bynnag, gall y tymor hwn yn cael ei ystyried mewn ystyr fwy cul. bridio lefel yn yr achos hwn yn cael ei ddiffinio fel y gweithredoedd ac ymddygiad cyfateb egwyddorion a'r safonau moesegol gymdeithas ddynol sydd eisoes yn bodoli. Yn yr achos hwn, gall yr unigolyn farnu gan ei diwylliant o gyfathrebu ac ymddygiad. Mewn geiriau eraill, mae'r ffurfiau allanol o ryngweithio gyda phobl eraill.

Gall lefel bridio Gwir dim ond yn cael ei benderfynu gyda gwybodaeth lawn am fanylion moesoldeb fel ffactorau rheoliadol rheoleiddio ymddygiad dynol. Ac mae'n y dasg o addysgu gwyddoniaeth.

Prif nodweddion dyn addysgedig

O beth yw person moesol? Pa nodweddion sy'n gynhenid yn hyn? Y rhain yw:

1. Cwrteisi. Mae'n gallu i pacify y dicter a chasineb, er mwyn atal y cweryl, gael help ond fod yn ffynhonnell o gariad a pharch.
2. Tact. Mae'r math hwn o greddf moesol pob dyn haddysgu, sydd bob amser yn dweud wrtho y dull cywir mewn sefyllfa benodol ac yn eich galluogi i weithio allan y llinell cain ymddygiad yn ystod ei gyfathrebu ag eraill.
3. Prydlondeb. Mae ei bresenoldeb yn dangos presenoldeb o moesau da.
4. Gwyleidd-dra. Gyda hynny, bydd pobl byth yn ceisio dangos eu hunain yn fwy craff, yn well ac yn fwy galluog nag eraill. Ond peidiwch â drysu gostyngeiddrwydd gyda timidity a swildod, nad ydynt yn caniatáu i bobl i gynnal ei egwyddorion yn gadarn.
5. Cymwynasgarwch. Mae'n rhinwedd, ond dim ond hyd nes y daw'n ymwthiol. person addysgedig yn darparu gwasanaethau yn unig pan ofynnir iddynt wneud hynny.
6. moesau da.
7. Composure. Mae'n bresennol yn yr achos lle mae'r ewyllys dyn yn uwch ei reddfau a sgiliau ymddygiad cyflyru yn ddiwylliannol.
8. Sgiliau cyfathrebu, ynghyd â'r caredigrwydd a gofalgar. Mae'r ansawdd yn ei gwneud yn hawdd i fynd i mewn cymundeb ag eraill.
9. Mae effeithiolrwydd y diwylliant o feddwl, teimladau a sgiliau personol. Mae'r nodweddion hyn yn bresennol yn y bridio pobl greadigol sy'n eu defnyddio nid yn unig i weithio, ond hefyd i roi cymorth i bobl eraill.
10. Mae presenoldeb y safon yr addysg a pherchnogaeth sgiliau diwylliannol cyffredinol.

Mae effeithiolrwydd y athrawon

rheoli adnoddau dynol yn broses anodd iawn a dadleuol iawn. Yn hyn o beth, yn ystyried y canlyniadau yn anodd. Mae'r broses hon yn cychwyn yn ifanc iawn. Yna, mae'n parhau yn dechrau yn yr ysgol. Ar ryw adeg y person yn dechrau i gymryd rhan mewn hunan-addysg.

Wrth gwrs, mae angen i athrawon wybod a oedd y broses ffurfio hunaniaeth (neu gyfnodau unigol) wedi cyrraedd y nod a ddymunir. Er mwyn penderfynu ar lefel y addysg plant, mae angen i wneud cymhariaeth â chanlyniadau a ragwelir. Heb hyn, mae'n amhosibl i reoli'r broses ymhellach o ffurfio hunaniaeth.

Sefydlu i ba raddau y bydd y canlyniadau a ddymunir ac a dderbynnir yn caniatáu diagnosis o addysg foesol. Mae'n weithdrefn gwerthuso penodol. Bydd ei rhoi ar waith yn caniatáu i ddatgelu'r gwir lefel addysg. Y gwahaniaeth rhwng y rownd derfynol a'r canlyniad cychwynnol yn faen prawf pwysig ar gyfer gwerthuso effeithiolrwydd y broses addysgu.

I gael y data angenrheidiol i wneud y bridio prawf. Fodd bynnag, nid yw hyn yn dasg damcaniaethol. Ar ymddygiad ymarferol o blant mewn gwahanol sefyllfaoedd a'r camau gweithredu penodol a bennir gan y lefel o fridio dda o ddisgyblion ar waith. dull diagnostig yn astudio plant a syniadau am reolau a normau ymddygiad penodol. Yn aml, yn ymarferol, mae'r athro yn gofyn cwestiynau uniongyrchol i'r plant. Yn eu plith:

- Beth yw gonestrwydd?

- Pam fyddai dyn yn dda?

- Pam na all snitch? etc.

Fel un o raddedigion yr hunan-cyfiawnder o dystiolaeth y dylai arwain dadleuon pwysfawr. materion rhianta, os o gwbl, fydd yn amlwg ar unwaith.

I wneud diagnosis effeithiolrwydd gwaith addysgol yn cael ei ddefnyddio yn aml ysgrifennu traethodau ar bwnc penodol. Mae pob un ohonynt - rhyw fath o broffil. Lefel bridio yn cael ei ddiffinio yn y datgeliad o broblem sy'n nodweddu glir byd mewnol y plentyn. Yn y rhestr o bynciau y gall fod yn ddisgrifiad o'u problemau gweledigaeth eu hunain megis "Cwrteisi a I", "Beth yw fy nealltwriaeth o'r ddisgyblaeth," ac yn y blaen. D. Wrth ysgrifennu traethodau hyn, dylai myfyrwyr hefyd ddod â'u dadleuon. Mae'r broblem o godi gellir nodi plentyn ac ymddygiad dulliau effeithiol eraill o ddiagnosis. Er mwyn gwneud hyn, mae'n rhaid i'r athro artiffisial creu sefyllfa a fydd yn datgelu nodweddion personoliaeth.

Penderfynu ar lefel y ffurfio personoliaeth yn helpu gwaith graddedigion. Problemau addysg (CSE mae ymgeiswyr yn aml yn cynnig themâu tebyg), yn dangos y bobl ifanc ar sail y gweithiau llenyddol a realiti bywyd modern.

Dadansoddiad o'r astudiaeth

Dangosyddion addysg, sy'n deillio o'r gweithdrefnau gwerthuso yn cael eu cario ar raddfa chwe phwynt. Ynddo, mae tri gadarnhaol ac un nifer o werthusiadau negyddol. Y cyntaf ohonynt yn adlewyrchu'r hyn y mae'r addysg yr unigolyn, ac mae'r ail yn dangos lefel ei moesau drwg. Fel y dangosir gan yr asesiad cadarnhaol? felly:

• 3 yn siarad o barodrwydd sefydlog mwyn cyflawni gweithred moesol;
• 2 yn dangos awydd am weithredu cadarnhaol mewn sefyllfa benodol;
• 1 cadarnhau dealltwriaeth o anghenion y plentyn i ymrwymo gweithredoedd da.

Os bydd y gwerthoedd raddfa disgyn yn is sero, bydd yn dweud:

• -1 - parodrwydd i amlygiadau negyddol;
• -2 - yr awydd i gamau gweithredu negyddol;
• -3 - am ymddygiad gwrthgymdeithasol.

Zero ar y raddfa yn y dystiolaeth o safbwynt niwtral.

Pwysigrwydd diagnosis bridio

Mae sail effeithiolrwydd gwaith addysgol dealltwriaeth o gyfeiriadedd moesol y plentyn, yn hytrach na'i rinweddau unigol. Wrth adolygu'r gorffennol, mae'n bwysig i gymharu eu perthynas â cymhelliant ymddygiad. Mae hwn yn bwynt pwysig iawn. Yn wir, mewn rhai achosion, hyd yn oed yn gweithredu trugarog a gyflawnwyd gan lawer gyda'r bwriadau gorau.

Y brif dasg o wneud diagnosis bridio yw sefydlu nodweddion cymdeithasol a moesol y myfyrwyr. Mae'n nodi agweddau beryglus ac yn feirniadol o'r broses addysgol. Defnyddio data a ddelir diagnosteg yn eich galluogi i ddatblygu rhaglen o weithgareddau addysgol, a bydd dadansoddiad o'r canlyniadau yn penderfynu faint o amser ac mae'n rhaid i ymdrech yn cael ei wario i gyflawni'r athro i fyfyrwyr lefel angenrheidiol o rinweddau moesol penodol.

Hunan-barch a hunan-barch

ffurfio Personoliaeth yn gymhleth ac yn amlochrog. Un o'i brif dasgau yw addysgu'r dyn bach yn yr ystyr o hunan-barch. Mae'n bwysig i bob person. Mae'n rhaid i ymdeimlad o hunan-barch yn cael eu dysgu i'r plentyn o'r oedran cynnar iawn. Rhaid iddo fod yn rhan annatod yn ymwybyddiaeth y plentyn ym mlynyddoedd cyntaf ei fywyd ar gam cynnar iawn o ffurfiad y person. Mae rhan sylweddol yn y broses hon yn perthyn i'r rhieni, perthnasau a grwpiau cymdeithasol lle mae unigolyn.

Hunan-barch a hunan-barch - mae'r rhain yn y categorïau moesol a gwerth arbennig. Gellir eu cael eu galw nid yw'r manteision anniriaethol yn gysylltiedig â gweithgareddau dynol.

Hunan-barch a hunan-barch - mae'n angenrheidiol a normal eiddo'r person. Gall hefyd gael ei alw i'r gadarnhaol rinweddau y dynol enaid, sydd wedi ei fagu yn unigolyn. Dylai fod yn ymwybodol o'r ffaith fod yr holl teimladau hyn yn synnwyr gyferbyn o hunan-werth.

Urddas a hunan-barch - craidd moesol unrhyw berson. Ag ef, nid ofn i fynd i mewn i sefyllfa dwp ac mae'n ymddangos chwerthinllyd i eraill. Mae dyn gydag ymdeimlad cryf o hunan-barch bob amser yn gallu ymddiheuro am eu camgymeriadau. Fodd bynnag, ni fydd yn teimlo person israddoldeb hun.

Rhaid i hunan-barch a hunan-barch yn cael ei gynnal drwy gydol ei oes. Mae'n hawdd. Nid oes ond angen i fod yn berson moesol, gweithredu gyda phobl cydwybod ac yn unol â moesoldeb, eu derbyn mewn cymdeithas.

Mae realiti bywyd heddiw

Mae'r cyfnod modern yn ein gwlad yn cael ei nodweddu gan y trobwynt cymdeithasol-hanesyddol newydd ym mywyd y bobl. Mae'r gymdeithas gyfan yn cael ei amsugno llythrennol gan y problemau o ansefydlogrwydd yr economi a'r cymhlethdodau gysylltiadau gwleidyddol, yn ogystal â datblygu mwy newydd i ni gysylltiadau farchnad. Mae'n fwy ac yn fwy dylanwadu gan sylfeini moesol a chymdeithasol.

Yn raddol yn cynyddu atchweliad o ddynoliaeth, mae pobl yn dod yn fwy anoddefgar a threisgar. Mae gwactod ysbrydol ac mae disintegration o mewnol fyd y person. Ysbrydol a moesol argyfwng o Rwsia modern - mae'n broblem o hawliau addysg.

Mae'r ardaloedd mwyaf agored i niwed

Argyfwng cysylltiadau dynol yn fwyaf agored i gwladgarwch ac ysbrydolrwydd, diwylliant ac iechyd moesol. Pa ddadleuon y gellir ei gyflwyno fel prawf o hyn? Problemau o addysg, yn enwedig ymysg pobl ifanc, a fynegir yn colli nodau bywyd. Fe'i defnyddir yn aml gan eithafwyr ac arweinwyr y gwrthbleidiau wrth gyflawni eu nodau dinistriol.

Gwerthoedd sy'n draddodiadol i ni, bellach wedi disgyn bron yn gyfan gwbl i'r cefndir. Newydd, nid oes gennym. Dyna pam nad yw pobl yn gallu gwahaniaethu'n glir rhwng da a drwg, urddas, cydwybod ac anrhydedd. Mae'r holl cysyniadau hyn yn cael eu hystumio yn sylweddol.

problemau addysgeg

Nid yw'r system addysg dyddiad cyfredol yn gallu ymateb yn sensitif i newidiadau sy'n digwydd mewn cymdeithas ac i gwrdd ag anghenion yr holl agweddau ar y maes ysbrydol y person. Nid yw ei gwmpas yn caniatáu i chi i ddatrys y diwylliant cyfreithiol a gwybodaeth, yr amgylchedd ac addysg iechyd, ac yn y blaen yn llawn. D.

Nid oes gan syniadau clir am ffurfio personoliaeth y system ysgolion. Mae'r term "addysg" yn raddol yn cael ei gyfieithu i mewn i'r syniad o "addasu i gymdeithas." Mae'n cael ei hôl hi ac ansawdd yr addysg, a oedd yn effeithio ar lefel yr unigolyn. Ddim yn bell yn ôl, Rwsia cydnabyddedig un o'r gwledydd mwyaf poblogaidd yn y byd. Heddiw, data arolygon barn yn dadlau bod gennym ddiddordeb yn y gwahanol gyhoeddiadau newyddiadurol a llenyddol yn llai na phobl yn Ewrop.

Pryder difrifol o gwladweinwyr, cyn-filwyr a diffyg athrawon o wybodaeth o'r myfyrwyr yn hanes y Rhyfel Mawr gwladgarol. A bod y mater yw bod y system addysg. Mae hi yn neilltuo dim ond pum awr ar yr astudiaeth o garreg filltir enfawr yn hanes ein wladwriaeth.

Ffordd allan o argyfwng

Nid yw moesoldeb yn cael ei roi i berson ar enedigaeth. ffurfio Personoliaeth yn broses addysgol cymhleth. Dyna pam y dylai dyn gael eu dysgu gwerthoedd moesol, yn gymdeithas draddodiadol. Yn ogystal, mae rhan enfawr i'w chwarae gan y cyfuno ac undod phoblogaeth synhwyrol a blaengar, yn ogystal ag adnoddau deallusol o gymdeithas.

Bydd hyn i gyd gyda'i gilydd yn helpu i oresgyn y duedd negyddol ag addysg, sydd hyd yn hyn yn Rwsia. Ffyrdd eraill allan o'r argyfwng ysbrydol a moesol yno.

Problemau addysg mewn gweithiau llenyddol

Mae'r broblem o dyn modern mewn sawl ffordd yw diffyg y sylfeini hanesyddol ac egwyddorion moesol a oedd yn sail i fywyd yn Rwsia wedi mynd weithiau. Dyna pam y rhai sy'n gadael yr ysgol yn aml yn eu gwahodd i ystyried y broblem o addysg. Dadleuon o'r llenyddiaeth ar y pwnc hwn yn cael eu rhoi yn ysgrifeniadau yr arholiad.

Mae'r diffyg ysbrydolrwydd - mae hefyd yn broblem o addysg. Dadleuon o'r llenyddiaeth, a all arwain at prawf o hyn yn bresennol yn y nofel "Rydym" Zamyatin. Yn ei waith, yr awdur yn adrodd hanes "rhifo" byw mewn cyflwr mathemategol perffaith. Rhythm bywyd brif gymeriadau hyn hogi i berffeithrwydd, ond nid oes ganddynt eneidiau. Yn hyn o beth, "dulliau cêl-ysgrifennu" Nid yw diddordeb yn y harddwch y byd ac nid oes ganddynt unrhyw awydd i geisio uchel.

Enghraifft o berson ysbrydol yw arwr y stori Solzhenitsyn yn "Un Diwrnod ym Ivana Denisovicha" - Alyosha. Mae'r dyn ifanc ei anfon i'r carchar, yn ceisio gwadu y ffydd. Ond nid oedd hyn yn torri Alyosha. Bob dydd yn darllen yr Efengyl ac yn ceisio dod â'i wirionedd i'r carcharorion eraill.

Yn seiliedig ar waith y clasuron ac yn aml graddedigion ysgrifennu traethawd. Mae'r broblem yn codi arholiad bridio yn eithaf aml. Felly, yn aml yn ysgrifennu am rinweddau moesol dyn yn ei weithiau L. N. Tolstoy. Ystyriwyd y mater hwn, ac yn y nofel "Rhyfel a Heddwch". Un o'i gymeriadau - Anna Mihaylovna Drubetskaya. Ar gyfer y wraig hon y prif bwrpas mewn bywyd yw deunydd y ddyfais ei hun lles. Ar gyfer hyn Drubetskaya yn mynd i'r. Mae'n defnyddio 'n ysgrublaidd dreisio, yn cymryd rhan mewn cardota bychanol ac yn y blaen. D.