Dywediadau a diarhebion ar y thema "hunaniaeth dynol"

Ers diwylliant yn adeiladu i fyny 'r bobl, yna bydd y person yn cael ei dweud llawer, hyd yn oed yn ormod. Rydym unconventionally fynd at yr ateb y broblem "Diarhebion ar" Person-person "." Gwreiddioldeb yn gorwedd yn y ffaith y byddwn yn rhoi cyfarwyddyd penodol o chwilio creadigol y darllenydd. Mae hyn yn golygu y byddwch yn dysgu am yr awduron y mae eu llyfrau neilltuo yn llwyr neu'n rhannol at y broblem o dyn.

Fridrih Nitsshe: "Dyn yn rhaff ymestyn rhwng y bwystfil a goruchwyliwr"

ymwybyddiaeth màs wedi dod i gysylltu enw Nietzsche yn erbyn ffasgaeth. Fel, roedd yn ideologue y duedd hon. Yn wir, mae rhai o'r syniadau Hitler a fenthycwyd oddi wrth y athronydd y 19eg ganrif, y nhw cyn-ystumio'r. Yn wir anodd penderfynu i ba Nietzsche yn cyfeirio ganrif. oedran cronolegol a biolegol yn perthyn i'r 19eg ganrif ac yn feddyliol, yn emosiynol, mae'n - dyn ac athronydd o'r 20fed ganrif. Byddwn yn cadw at y ffeithiau, nid emosiynau. Nietzsche eisoes Ni allai atal Hitler, gan ei fod yn farw yn 1900.

Mae'r anthropolegydd mawr

Nietzsche llawer o wasanaethau i athroniaeth, ond mae un ohonynt yn annoys bobl y mwyaf: a meddyliwr oedd y cyntaf datgan yn gyhoeddus y dyn torfol. Dywedodd ei fod - "ffrwd budr." Ond mewn gwirionedd, "Man - mae hyn yn rhywbeth y dylid yn perfformio'n well na." Mewn geiriau eraill, Nietzsche - athronydd heddychlon a bregethodd am hunan-wella, gan ddefnyddio geirfa y rhyfelwr. rhaid i Nietzsche i ddarllen popeth, ond yn enwedig y "Felly Siarad Zarathustra". Yn y llyfr hwn "i bawb ac nid at unrhyw un", fe welwch lawer o bethau, gan gynnwys amrywiaeth o ddatganiadau am hunaniaeth unigolyn.

Jose Ortega Gasset, "masau Rise" (1930)

Ddeng mlynedd ar hugain ar ôl marwolaeth Nietzsche yng ngoleuni gwaith cyhoeddedig (gweler. Mae'r is-deitl), a oedd yn fath o chwyldroadol. Fe'i rhoddwyd nid yn unig y genesis y màs dynol fel math corfforol, ond hefyd yn ei ddisgrifio dull manwl ei nodweddion. Yn y llyfr o J. Ortega (roedd yn well ganddo gael ei alw y ffordd honno) y prif dirgelwch ei glymu at wrthdaro màs o ddyn a chreadigrwydd dynol.

Mae dau fath anthropolegol sylfaenol wahanol oddi wrth ei gilydd mewn bod un (cyntaf) - defnyddiwr hwn, a'r ail - ffigur. Un - ddiog a "ham civilizational" sy'n credu bod y byd i gyd yn bodoli yn unig i fodloni ei anghenion. Mae'r llall yn mewn cyflwr cyson o greadigrwydd a'r ddyfais ei hun, y gwaith o drawsnewid yr hunan. J. Ortega llyfr diddorol ac ysgrifenedig mewn iaith fywiog a hygyrch i ymdopi ag ef, hyd yn oed yn fachgen ysgol. Nid yw hyn yn y GV Hegel a Heidegger. Wrth gwrs, mae ganddi llawer gyfan o ddifyr a diddorol. Mewn geiriau eraill, gallai fel bod llenwi eich gwybodaeth o fagiau gyda'r teitl "Diarhebion ar" dyn (person) a dyfyniadau enwog am y peth. ' "

Irvin Yalom, "Pan Nietzsche wylodd" (1992)

Peidiwch â bod ofn, mae'n llyfr celf sy'n ymroddedig i'r digwyddiad, nad oedd yn wir.

Gan yr athro Freud, Josef Breuer, ddaeth i Lu gwellt a ddywedodd ei ffrind, wrth iddi ymddangos i fod yn sâl iawn. A allai'r athro i siarad ag ef ac yn ei weld? Cytunodd y athro. Mae'r ffrind yn Fridrih Nitsshe. Breyer yn cymryd i fyny 'r "gwella yn siarad." Yn hanesyddol, daeth seicdreiddiad yn ddiweddarach, wrth gwrs. Ond Yalom fwriadol yn disodli safbwynt hanesyddol. Er bod y ffeithiau yn y llyfr hwn - nid yw'r prif beth, y prif beth ynddo yw ei fod yn gyforiog o aphorisms gwych am ddyn a bywyd dynol. Ac nid oedd yn gwybod pwy Breuer daro ef yn y cwsmeriaid. Nietzsche hun y anthropolegydd mawr ac seicdreiddiwr, yn gyfartal, er enghraifft, gyda Schopenhauer. Nid yw'n syndod, yn ystod y dadansoddiad y cleient a'r meddyg yn cael eu gwrthdroi, a Nietzsche eisoes yn "siarad gwella" y meddyg yn gwirio dilysrwydd ei fywyd. Ymhlith y deialogau Yalom rhyddhau rhyfeddol mae y fath (ni all gwarantu cywirdeb, pasio dim ond yr ystyr):

- Beth yn eich barn chi, pam wnaethoch chi fod yn feddyg?

- Dydw i ddim yn gwybod. Dad mynnu.

- Pwy yw hi i chi ddewis?

- Mae'n debyg, diwylliant, linach. Rwy'n rhywsut bob amser yn awyddus i fod yn gerddor.

dywediadau gwerin thema Rwsia (diarhebion) "Mae dyn (person) ac mae ei fywyd preifat" yn cael eu ceisio yn hyn o beth gyda anhawster mawr. Ar gyfer ein diwylliant unigolyn - gwerth archeb negyddol. Felly yr oedd yn nyddiau y gymuned gwerinwr, felly yr oedd yn yr Undeb Sofietaidd. Pwy yw'r person yn Rwsia yn ceisio ei gaethiwo gyda "moeseg corfforaethol" o wahanol fathau.

Yn gyffredinol Irvin Yalom fedrus arddullaidd ei ryddiaith "gan Nietzsche." byth yn dweud athronydd Almaeneg iddo ysgrifennu Yalom, ond gallai ddweud hynny. Er enghraifft, mae hyn: "Cyn i chi gael plant, mae angen i chi gael ei eni."

Rwy'n cofio meddwl S.Dovlatov nad yw rhai 50 mlynedd yn ddigon i fod fel dyn. Mae'n meddwl drist, fodd bynnag, ac yn eironig.

Gall y darllenydd fod yn ddig ac yn dweud nad yw hyn yn y diarhebion ar y thema "dyn (person)." Ond mae'n llawer gwell! Cynhyrchiad cenedlaethol aphorisms ni fydd yn dal ag oedi.

Blez Paskal, "Thoughts" (1657 - 1658)

"Meddyliau" - llyfr chwilfrydig, gwych. Mae llawer o feddwl am grefydd, ond eu bod mor anymwthiol, felly addfwyn, nid yw hynny'n difetha'r llyfr. I'r gwrthwyneb, unwaith anwirfoddol yn dechrau meddwl am Dduw. Mewn unrhyw achos, nid yw'n bwysig iddi hi. Yr hyn sy'n allweddol yw bod B. Pascal yn siarad o ddyn. Er enghraifft, mae aphorism dyn adnabyddus - ". Meddwl cyrs" a Fel hyn, ar y naill law, yn dweud wrth y darllenydd bod bodolaeth fregus ac yn fleeting, ac ar y llaw arall - fod y person mewn gwirionedd yn gryf yn ei hyblygrwydd. O dan y gwyntoedd naturiol mwyaf pwerus a bywyd, mae'n gallu plygu i lawr, Crouch ac osgoi marwolaeth. Gyda llaw, mae wedi aphorism gwerin bron, t. E. Mae'n rhan o grŵp o "diarhebion ar y thema" Personoliaeth Dynol ".

syniadau diddorol iawn am tynged dynol Pascal. Ychydig o bobl yn gwybod, ond y genhadaeth - mae hwn yn fetish Rwsia yn unig. Mwy na thebyg, galwedigaeth - yn "is-gwmni" syniad Meseianaidd Rwsia yn y byd. Ac yn Ewrop, mae pobl yn gweld eu gwaith yn unig fel crefft. Mae angen iddynt fod yn feistri da, dyna i gyd.

Yn y cyd-destun hwn, yr athronydd Ffrengig, gan ddadlau ynghylch pwrpas, yn dweud: "Beth sy'n pennu'r ein tynged? Damwain ". Nesaf, yn caniatáu i chi eich hun i gyfleu ystyr gyffredinol heb y dyfyniadau. Gwelsom yn ystod plentyndod cynnar, er enghraifft, cyfreithiwr neu economegydd. Mae'n pan fyddwn yn canmol, ac yr ydym yn sylweddoli ei bod yn dda. Yna, rydym wedi dewis y proffesiwn priodol. Person, mae'r person (gall diarhebion a dywediadau am hyn fod yn wahanol iawn) - yn hyblyg iawn ac yn bwnc dihysbydd ar gyfer ymchwil. Rydym yn ceisio nid yn unig i satiate darllenydd gwahanol ffeithiau, sut i dynnu ei sylw at awduron hynny y mae eu gwaith yn bendant yn werth ei ddarllen.

Ac weithiau hyd yn oed yn well. Er enghraifft, mae traddodiad teuluol. Gadewch i fod yn y rheilffordd. Cymerodd y tad ei fab i mewn i gaban y trên yn ifanc. Roedd y bachgen yn gweld ei fod yn oer ac yn hwyl i lywio, i yrru'r trên. Mae'r ddelwedd hon wedi gostwng i waelod ei isymwybod ac modelu bywyd proffesiynol cyfan. Ac yn awr ei fod yn 30 mlwydd oed, ei fod yn barod 10 mlynedd ar y trên, a phob tro, yn eistedd ynddo, ei fod yn credu: "Mom, beth ydw i'n ei wneud yma" neu "Mae fy mywyd yn llunio i fyny fel rhywbeth o'i le" (S. Brenin) . Ac ar fai delwedd y plant, ond hefyd y ffaith fod ei dad yn ddim o'i le ar y gyrrwr na allai weld. Ond, fel y byddai dweud George Barnes. "Mae'n drueni rhoi'r bai ar y rhieni, pan ydych chi dros 25".

diarhebion Rwsia ar y thema "Personoliaeth Dynol"

Mae'r awr wedi dod, ac yn ennill o'r ffynnon cenedlaethol. Byddwn yn gwario dim ond tri o'r aphorism.

1. Nid y math o berson sy'n byw ar gyfer ei hun, ac ef a gefeiliau hapusrwydd ar gyfer y bobl.
2. Mae pob person - yn ddirgelwch.
3. Nid yw dyn yn cael ei eni i ni ein hunain.

Hyd yn oed gan y datganiadau hyn, mae'n amlwg bod y enaid y bobl Rwsia - natur y cyd, ond o leiaf yn deall rhywbeth mewn person, rhaid ei drin ar wahân ac yn benodol.

Fel y gwelwch yn fath o ddiarhebion, y bobl Rwsia ar y thema "Mae hunaniaeth a'i ddelwedd a ddymunir." Wel, beth allwch ei wneud. Yng ngeiriau Karl Marx: "Mae bod yn penderfynu ymwybyddiaeth." Mae hyn yn arbennig o wir ym mywyd heb fod yn rhy hapus.