Beth yw rhinwedd? Virtue ac is

Gan fod y arwr y cartŵn enwog: "Os ydych yn dda - mae'n dda, a phan ar y groes - mae'n ddrwg," Gyda genedigaeth pob person sy'n byw mewn cymdeithas yn cyflawni gweithredoedd penodol, ac yn eu cael i amcangyfrifon cyfatebol. Bydd ffocws yr erthygl hon fod gweithredoedd dda ar y cyfan ac yn gyfiawn o berson, pwy sy'n gwneud yn dda neu'n anelu at hynny. Beth yw rhinwedd, beth ydynt a sut y gallant helpu eu hunain wrth gaffael nodweddion o'r fath? Gadewch i ni ymchwilio.

cysyniadau sylfaenol

Rhinwedd ac is - nid ar gyfer llawer o'r diffiniadau hyn yn gwbl glir, oherwydd yn defnyddio bob dydd arferol o eiriau o'r fath yn brin. Wrth gwrs, mae pob plentyn yn gwybod beth sy'n dda a beth sy'n ddrwg. Fodd bynnag, yn wahanol i'r gwerthoedd, derbyniodd yn y gymdeithas, moeseg a moesoldeb, yn rhinwedd - mae'n angen mewnol i wneud daioni, nid oherwydd "yn ôl yr angen", ond dim ond oherwydd fel arall, ni allwch. Mae hefyd yn bosibl i adnabod y rhinwedd a rhai nodweddion personol sy'n ei helpu i ddod o hyd i'w lle yn y gymdeithas. Fath, er enghraifft, gall fod yn:

• chwrteisi;
• cyfeillgarwch;
• y gallu i gydymdeimlo a chydymdeimlo;
• cyfrifoldeb;
• gonestrwydd;
• effeithlonrwydd ac yn y blaen.

Addewidion Dwyrain - yr ochr arall o rinwedd, neu yn hytrach ei gyferbyn. Bydd unrhyw gamau sy'n arwain at niweidio eich hun neu y byd o'u cwmpas, yn gallu cael eu hystyried dieflig. Yn unol â hynny, gall y diffyg yn cael ei gydnabod a nodweddion ceryddadwy:

• diogi;
• trachwant;
• conceit;
• natur gelwyddog;
• eiddigedd ac eraill.

Dadansoddi ac ymchwil o vices dynol a rhinweddau ddiddordeb bob amser ym meddyliau pobl addysgedig, yn hen ac yn fwy modern. rhinweddau dosbarthu Hun yn wahanol athrawiaethau athronyddol a chrefyddol.

Yn yr hen amser

Roedd y Groegiaid hynafol sylwi bod y llwybr i cyfiawnder yn eithaf trwm. Nid yw Virtue yn cael ei roi ar enedigaeth, y ffordd i ei bod yn anodd ac yn ei gwneud yn ofynnol ymdrech sylweddol. Yn seiliedig ar athroniaeth Groeg hynafol gwahaniaethu rhai ei rywogaeth:

• safoni;
• doethineb;
• dewrder;
• cyfiawnder.

rôl arweiniol yn y Velikiy Sokrat roddodd ddoethineb, a ffynhonnell pob meddwl y meddwl. Ond mae ei ddisgybl, yn credu o leiaf yr athronydd mawr Platon fod pob un o'r rhinweddau sy'n seiliedig ar yr eiddo personol yr enaid: doethineb yn dod o'r golwg, a'r dewrder yn dibynnu ar ewyllys. Fodd bynnag, mae hefyd yn nodi bod pob ystâd fwy nodweddiadol o ryw rinwedd penodol - felly peidiwch â disgwyl i'r dewrder neu'r ddoethineb y crefftwr, a chymedroli - o ryfelwyr neu llywodraethwyr.

Dadlau na all rhinweddau o'r fath gofio Aristotle Rhannwyd hanfod dynol i rhinwedd ewyllys (moesegol) a'r meddwl (dianoeticheskuyu). Roedd yn credu bod y rhan synhwyrus, afresymol o unrhyw berson ufuddhau ei meddyliol ran (rhesymegol). Virtue ei ddiffinio felly fel y gallu i ddod o hyd o amgylch y "tir canol", y gwyriad mewn un cyfeiriad neu nam cydnabyddedig arall. Mae hynny yn fesur o'r math hwn rhwng y diffyg neu fwy na unrhyw beth.

Oh dadeni mawr

Yn yr Oesoedd Canol, yn ystod y dyneiddiaeth y Dadeni, yn rhinwedd - virtus - ei ystyried yn gategori pwysig sy'n penderfynu ar y bersonoliaeth delfrydol. Uomo virtuoso - oedd enw'r person meddu arno. Mae'r cysyniad hwn yn cwmpasu ystod eang o normau moesol, caffael mwy o amrywiaeth o liwiau dros gyfnod o amser.

Ar y naill law, y syniad bod rhinweddau o'r fath yn seiliedig ar ddarpariaethau moeseg hynafol a'u trin fel hunan-ataliad rhesymol yn yr anghenion ysbrydol a chorfforol. Ar y llaw arall, delwedd y dyn perffaith - uomo virtuoso - ychydig meddalu gan syniadau newydd am y anwahanadwyedd y corff ac enaid, daearol ac anghenion ysbrydol. Felly, ystyriwyd bod y ddelfryd yw person nad rhesymol yn unig, ond hefyd yn weithgar, gan fod y ddyletswydd gyntaf o ddyn - hunan-ddatblygiad cyson, ar drywydd gwybodaeth a gweithgarwch ddefnyddiol.

Mae'r "newydd" amser

Dros amser, mae'r syniad bod rhinweddau megis caffael ffurfiau newydd. Un o gynrychiolwyr blaenllaw o athroniaeth yr amser "newydd" - Spinoza - ystyried yn fudd-daliadau rhinwedd bod person yn gallu dod â'r byd y tu allan. Ond yn ôl Kant, yn rhinwedd - yn cael caledwch meddyliol cryf i ddilyn ei ddyletswydd, byth, fodd bynnag, nid yw dod yn arferiad, ond mae angen dewis ymwybodol bob tro.

Adnabyddus actifydd gwleidyddol, awdur a diplomydd Benjamin Franklin yn ei hunangofiant amlinellodd yr egwyddor o "tri ar ddeg Rhinweddau" a ddylai fod yn gynhenid mewn dyn llwyddiannus:

• dawel;
• gwyleidd-dra;
• cyfiawnder;
• safoni;
• clustog Fair;
• gwaith caled;
• y gorchymyn;
• tawelwch;
• penderfyniad;
• didwylledd;
• ymatal;
• glanweithdra;
• diweirdeb.

Ar y cyfan, gall y rhestr hon yn cael ei ymestyn gwaith yn fwy, er enghraifft, Almaenwyr bedantig diffinio ei nifer llawer mwy o bwyntiau.

rhinweddau Prussian

Mae'r rhestr o'r gorau rinweddau dynol yn deillio o adeg yr Oleuedigaeth Lutheriaeth. Mae'r syniad o rinweddau yr Almaen yn ystod teyrnasiad y Brenin Fridriha Vilgelma I, Prwsia cryfhau'r sefyllfa mewnol yn yr unfed ganrif XVIII. Mae'n dal i fod yn ddirgelwch pam ei fod wedi cael ei ddyrannu set, fodd bynnag, y màs canlynol mae wedi dod â manteision pendant ac i'r chwith eithaf troed arwyddocaol yn hanes Prwsia. Dyma'r rhinweddau dynol yn wir, yn ôl Fridriha Vilgelma I:

• clustog Fair;
• cariad o drefn;
• didwylledd;
• uniondeb;
• ufudd-dod;
• dduwioldeb;
• ataliaeth;
• diwydrwydd;
• gwyleidd-dra;
• gonestrwydd;
• teyrngarwch;
• caledwch;
• straightforwardness;
• synnwyr o gyfiawnder;
• disgyblaeth;
• subordination;
• dibynadwyedd;
• ymroddiad;
• dewrder;
• dewrder;
• prydlondeb;
• ymdeimlad o ddyletswydd.

golygfa christian

Trafod safbwyntiau gwahanol ar nodweddion cadarnhaol y natur ddynol ni all methu â gyffwrdd y fath beth â rhinweddau Cristnogol. Mae hyn yn fwy neu lai y gall y cysyniad cyffredinol yn cael ei rannu yn ddwy brif ran:

• cardinal - sy'n cynnwys 4 cysyniadau a ddaeth atom oddi wrth athroniaeth hynafol;
• diwinyddiaeth - athrawiaeth sydd wedi dod i mewn i'n bywydau, Cristnogaeth;

O ganlyniad, mae gennym restr o fath:

• dewrder;
• safoni;
• doethineb;
• cyfiawnder;
• gobeithio;
• cariad;
• ffydd.

Ychydig yn ddiweddarach, y rhestr hon wedi newid yn sylweddol ac wedi sefydlu un newydd, yn cynrychioli saith rhinweddau gwrthwynebu Western Gristnogaeth saith pechod marwol :

• amynedd;
• gostyngeiddrwydd;
• addfwynder;
• diweirdeb;
• diwydrwydd;
• safoni;
• cariad.

gwrthwynebiad mewnol

Wrth gwrs, mae pawb yn gwybod beth fydd y math o weithredu fod ar gyfer y da a'r drwg sydd, serch hynny rhinwedd ac is yn y gwrthdaro mewnol ar gyfer y rhan fwyaf ohonom. Yr anhawster o ddewis moesol yn gynhenid yn dyn bob amser. "Rwy'n gwybod y cyfiawn, ond yn dewis dymunol" - yn egwyddor bywyd yn dal yn berthnasol heddiw. Wedi'r cyfan, byddwch yn gweld, eu dealltwriaeth o'r gair rinwedd, ei ystyr yn golygu ymddygiad cyfatebol.

Am gyfnod hir y sefyllfa hon yn cael ei weld fel paradocs. Ac mewn gwirionedd - yn rhesymegol yn deall sut i fyw bywyd o anghyfiawnder, gan wybod ei fod yn ddiffygiol, mae'n anodd. Dyna pam y wybodaeth o hynafiaeth, nid cael ei gymhwyso yn ymarferol, yn cael eu hystyried. Yn ôl Aristotle a Socrates, os yw person yn gwybod sut i, ac yn gweithredu yn erbyn, mae'n golygu nad yw ei gamau gweithredu yn seiliedig ar wybodaeth yn wir, ond ar farn bersonol. Yn yr achos hwn, mae'r person sydd â hawl i gyrraedd wybodaeth hon, cadarnhawyd yn ymarferol.

Ar sail yr athrawiaeth Gristnogol, meddyliau drwg a gweithredoedd person yn siarad am sinfulness o'i gorff, ac yna mae angen i chi roi'r gorau llwyr ymarferoldeb pridd a rhesymoledd, gwrthod cnawd pechadurus, sy'n atal cyflawni cytgord ysbrydol wir.

Beth bynnag yr oedd, ond yn waeth a daioni neu gyfiawnder fel rhesymol ei ddeall, mae'n cael ei gaffael gan ddyn yn y broses o ddeall y ddeuoliaeth ei natur a'r gallu i ddatrys y gwrthdaro mewnol.

Beth fyddai'n eich gwneud yn rhinweddol

O enedigaeth i farwolaeth, dyn yn byw mewn cymdeithas o'r un math. Arsylwi ymddygiad pobl eraill, dysgu y deddfau a basiwyd yn y gymdeithas, mae'n datblygu model o ymddygiad. Wrth dderbyn y cymeradwyaeth neu anghymeradwyaeth eu gweithredoedd ar ran pobl eraill, dyn yn adeiladu ar gyfer ei hun yn fath o raddfa o werthoedd, yn cael ei ystyried y mwyaf priodol cadw at ef.

Gall cydnabod pwysigrwydd a gwerth pobl eraill yn cael eu hystyried yn gam mawr ar y ffordd i wybodaeth rhinwedd. Byw mewn cymdeithas, nid oes modd dibynnu ar ddiddordebau a chredoau personol yn unig. Dim ond y gydnabyddiaeth o werth i bobl sy'n byw gerllaw, asesiad sobr o'u cymeriad moesol eu hunain, dysgu parhaus y gall wneud i berson deilwng o ffug.

Gan edrych saith rhinweddau traddodiadol

Ers yr hen amser, cerflunwyr ac arlunwyr hymgorffori ei weledigaeth o vices a rhinweddau mewn amrywiaeth o ddelweddau. Mae'r rhan fwyaf yn aml, roedd y ddelwedd o ifanc o ferched hardd mewn gynau hir, ar ôl gyda nhw amrywiaeth o nodweddion.
rhinweddau Cristnogol, er enghraifft, gallai edrych fel hyn:

• Vera - merch mewn ffrog wen dal croes, sy'n nodi marwolaeth Crist, neu bowlen grisial. Gall hefyd gael ei gynrychioli gyda tharian neu lamp yn ei law.
• rhinwedd arall - Cariad - i ddechrau edrych fel oen aberthol neu pelican, yn y llun canonaidd yn edrych fel menyw gyda llawer o blant neu caress â chalon llosgi mewn llaw. Hefyd yn eithaf poblogaidd lun arall - merch gyda hadau hau un llaw, a hug arall.
• Hope - ferch yn wisg werdd, ymgrymodd mewn gweddi, weithiau gyda adenydd neu angor. Mewn fersiwn arall, ei fod yn cyrraedd allan i'r haul mewn gweddi, ac yn eistedd wrth ymyl ei Phoenix llosgi.
• Dewrder, doethineb, dirwest, a chyfiawnder yn ogystal darlunio mewn ymddangosiad merch.

Pa yn well, ble i anelu?

Er syndod, gan esbonio'r syniad o rinwedd a chynnig llwybr at ei gyrhaeddiad, nac un o athronwyr mwyaf o hynafiaeth a moderniaeth ac ni allai ddibynadwy penderfynu beth yw'r rhinwedd uchaf. Socrates a Plato, er enghraifft, yn credu ei fod yn y doethineb (gwybodaeth), Aristotle - safoni, Confucius - teyrngarwch a pharch tuag at bobl hŷn. Mae'r addysgu Cristnogol yr rhinwedd uchaf alw'n gariad (yn bennaf ar gyfer y duwiau). Mwy na thebyg, gall pawb benderfynu drostynt eu hunain pa fath o nhw i edrych ar fwy nag eraill, gan ei fod yn amhosibl cyflawni berffeithrwydd i bob cyfeiriad.