Athroniaeth a chrefydd - gyda'i gilydd neu ar wahân?

Pam y daethom i'r ddaear hon, yr hyn sy'n dda ac yn ddrwg, beth yw Duw a beth yw ei natur, sydd yn fywyd a marwolaeth, hynny yw yr enaid - yr holl gwestiynau hyn yn cael eu hateb gan ddau faes sy'n perthyn yn agos: athroniaeth a chrefydd. Maent yn rhoi diffiniad o ysbrydol werthoedd - daioni, cyfiawnder, gwirionedd, cariad a ffydd. A diwallu anghenion ysbrydol ac anghenion dynol.

Mae gan y perthynas o athroniaeth a chrefydd llawer o agweddau cyffredin. Maent yn cynnwys Ontoleg, yn dadlau bod y byd ei greu gan Dduw. Epistemoleg yn rhoi syniad o'r Ysgrythurau; anthropoleg yn esbonio'r tair elfen o person (corff, meddwl ac enaid) a anfarwoldeb yr enaid. cysyniad Grefyddol-athronyddol yn cynnwys diwinyddiaeth (athrawiaeth y Duw a greodd y bydysawd cyfan) a moesoldeb (egwyddorion ymddygiadol o bobl-oriented yr Ysgrythurau).

Yn yr hen amser, athroniaeth a chrefydd yn y cytew yn gysylltiedig, ond yr athroniaeth yn dal i feddiannu sefyllfa gref. ymddangos Duw, creawdwr y bydysawd, rhyw fath o feddwl cosmig cyffredinol a pherffeithrwydd absoliwt. Yn yr Oesoedd Canol, crefydd yn dechrau cael ei gwthio i'r swydd uchaf, a'r athroniaeth troi hi i gyflwyno, datblygu theism, mae ffydd, a fwriadwyd i gyd-fynd y meddwl.

Yn y cyfnod o cyfalafiaeth yn y sefyllfa yn arwain y tu hwnt i'r wyddoniaeth sy'n cyfuno athroniaeth, diwinyddiaeth pylu i'r cefndir. Yn y cyfnod o athroniaeth Enlightenment a chrefydd dieithrio, mae'r bwlch yn dod yn fwy rhyngddynt, fel yr athroniaeth milwriaethus yn cymryd siâp. Yn ein tro, y ffurflen hon yn ildio i oddefgar athroniaeth crefyddol a atheistic.

Am ganrifoedd, yn mynd law yn llaw, mae'r nes at ei gilydd, ac yna symud i ffwrdd, athroniaeth a chrefydd. Tebygrwydd a gwahaniaethau Mezhuyev eu hamlygu mewn ffyrdd gwahanol. Fel crefydd, athroniaeth, archwilio achos sylfaenol y bydysawd, dywedodd y gorchmynion moesol a roddwyd gan Dduw i ddyn, ac maent yn wahanol ymysg ei gilydd nad yw'r cynnwys, ond dim ond y ffurflen. Yn hanes athroniaeth datblygiad dynol a diwinyddiaeth yn aml yn helpu ei gilydd o ran materion gwybodaeth am y byd.

Mae'r berthynas rhyngddynt wedi newid yn sylweddol â'r digwyddiad Cristnogol. Athroniaeth ei orfodi i gymryd y gwasanaeth crefydd, sydd yn dod naivliyatelneyshim sefydliad yn y gymdeithas. Mae hyn yn arbennig o amlwg yn ystod teyrnasiad Ivan y ofnadwy, pan oedd sefydlu'r wladwriaeth Rwsia. Ar hyn o bryd mae'r bobl Rwsia yn olaf sylweddoli ei hun fel undod, ac roedd ffurfio llawn o safbwyntiau ac egwyddorion.

Yn y blynyddoedd dilynol, athroniaeth crefydd ac addasu eu swyddi a rhyngweithio a gyfrannodd at gryfhau y wladwriaeth Rwsia. Rwsia daeth yn wlad bwerus, ei egwyddorion yw: Orthodoxy, cenedligrwydd, awtocratiaeth. Athroniaeth, gan ddibynnu ar y meddwl a'r wybodaeth, ei gwneud yn bosibl i egluro'r grefydd yn well gyda'i ffydd a datguddiad. Mae'n rhaid i ffydd mewn cynghrair â'r wybodaeth, yna bydd yn deall ac yn cefnogi'r meddwl pobl.

Yn y cyfnod modern athroniaeth yn anelu at gyrraedd y safle cyntaf ac adfer i'w hen ogoniant. Honiadau o hunangynhaliaeth y meddwl dynol ac mae ei annibyniaeth oddi wrth grefydd arweiniodd at y gwrthdaro rhwng crefydd ac athroniaeth. Brasamcan o ddynoliaeth i'r 20fed ganrif acenion ffordd ychydig yn wahanol. Hollalluogrwydd rheswm dynol yn cael ei holi. Mae'n dechrau i ddychwelyd y undod y ddwy ardal fel ategiad naturiol i'w gilydd.

Mae perthynas athroniaeth a chrefydd bob amser wedi bod yn gymhleth ac yn amlochrog, ond am eu holl wahaniaethau, yn cael llawer o debygrwydd yn eu pwrpas a chynnwys. Athroniaeth - yn fyd-olwg sy'n rhoi syniad o natur, cymdeithas, dyn a chysylltiadau dynol person. Crefydd yn gwneud yr un peth. Mae'r ddau fyd yn darparu atebion i'r un cwestiynau, er bod rhai yn cael eu mewn ffyrdd eraill.