"Trosedd a Chosb": adolygiadau. "Trosedd a Chosb" gan Fodora Mihaylovicha Dostoevskogo: crynodeb o'r prif gymeriadau

Fedor Mihaylovich Dostoevsky - un o'r crewyr mwyaf bwysig nid yn unig o lenyddiaeth Rwsia, ond hefyd yn y byd, sy'n gyffredin i holl ddynolryw. Mae nofelau yr awdur mawr hyd y dydd hwn yn cael eu cyfieithu a'u cyhoeddi yn fwy a mwy o ieithoedd. gwaith Dostoevsky yn trwytho gyda thosturi a chariad diderfyn ar gyfer y bobl gyffredin. talent unigryw i ddangos rhinweddau dyfnaf yr enaid dynol, a phob yn cuddio mor ofalus o bedwar ban byd - dyna beth denu pobl at y gwaith yr awdur mawr.

Fyodor Dostoevsky: "Trosedd a Chosb" - y flwyddyn o adolygiadau ysgrifennu a darllenydd

Efallai mai'r mwyaf dadleuol o nofel Dostoevsky - mae'n "Trosedd a Chosb". Ysgrifennwyd ym 1866, roedd yn gwneud argraff annileadwy ar gynulleidfa barchus o ddarllenwyr. Fel bob amser, y farn yn rhanedig. Mae rhai, arwyneb dail drwy'r tudalennau cyntaf, yn ddig: "bwnc wedi'i guro!" Mae'r rhai a gymerodd i ddarllen unrhyw beth, dim ond i bwysleisio eu statws ac ymffrostio yn y ffaith iawn o ddarllen, ac nid deall meddyliau yr awdur, yn ddiffuant ddrwg gennym am y llofrudd yn onest. Still eraill yn taflu nofel, exclaiming: "! Pa gofid - y llyfr hwn"

Y rhain oedd yr ymatebion mwyaf cyffredin. "Trosedd a Chosb", mae'r cynnyrch mor werthfawr yn y byd llenyddol, nid oedd yn dod o hyd cydnabyddiaeth ddyledus ar unwaith. Fodd bynnag, mae wedi newid yn sylfaenol y ffordd y mae'r bywyd cymdeithasol cyfan y bedwaredd ganrif ar bymtheg. ar derbyniadau seciwlar a nosweithiau ffasiwn Nawr ddyletswydd yn destun sgwrs. I lenwi'r tawelwch lletchwith gallai fod trafodaeth ar Raskolnikov. Y rhai a gafodd y anffawd ydynt yn darllen yn uniongyrchol y cynnyrch yn gyflym i ddal i fyny.

Syniad ffug o'r nofel "Trosedd a Chosb"

Yr wyf yn deall yr hyn a oedd i gyfleu i'r darllenydd o nofel Dostoevsky, tra bod rhai y gallai. Mae'r rhan fwyaf wedi gweld dim ond y crafu'r wyneb: lladd Myfyrwyr, mae'r myfyriwr wedi mynd yn wallgof. Fersiwn y gwallgofrwydd ac a gefnogir gan lawer o feirniaid. Yn y sefyllfa hon, eu bod wedi gweld y syniad hurt o fywyd a marwolaeth y prif gymeriad yn unig. Fodd bynnag, nid yw hyn yn wir: mae angen i chi edrych yn ddwfn i mewn i'r enaid, i allu dal y awgrymiadau cynnil yn y cyflwr gwir faterion.

Mae'r problemau a godwyd gan F. M. Dostoevskim

Y prif fater a godwyd gan yr awdur, mae'n anodd gwahaniaethu oddi wrth y gweddill - yn rhy amlochrog a gyhoeddwyd "Trosedd a Chosb". Mae'r llyfr yn cynnwys problemau moesoldeb, neu yn hytrach, diffyg ohono; problemau cymdeithasol sy'n rhoi codi i anghydraddoldeb rhwng union yr un fath ar gyfer pobl yr olwg gyntaf. Nid yw rôl olaf yn cael ei chwarae gan y thema blaenoriaethau anghywir: yr awdur yn dangos beth sy'n digwydd i gymdeithas obsesiwn gydag arian.

Yn groes i'r gred boblogaidd, mae'r prif gymeriad nofel "Trosedd a Chosb" Dostoevsky nid yn cynrychioli y genhedlaeth ifanc o'r amser hwnnw. Mae llawer o feirniaid wedi dehongli cymeriad hwn gyda elyniaeth, penderfynu bod Raskolnikov awdur a fynegir disdain poblogaidd yn niwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yr afon - nihiliaeth. Fodd bynnag, ddamcaniaeth hon yn sylfaenol anghywir: fyfyriwr tlawd yn Dostoevsky dangos mai dim ond yn dioddef o amgylchiadau, y dyn a dorrodd o dan y pwysau o vices cymdeithasol.

Crynodeb o'r nofel "Trosedd a Chosb"

Mae'r digwyddiadau a ddisgrifir yn digwydd yn y 60au. 19eg ganrif, mewn Petersburg tywyll. Rodion Raskolnikov, dyn ifanc tlawd, cyn-fyfyriwr, eu gorfodi i fyw yn yr atig o adeilad fflat. Wedi blino o dlodi, mae'n cael ei anfon at yr hen wraig arian-benthyciwr, i osod y gwerth terfynol. Yn gyfarwydd â'r meddwyn Marmeladov, a llythyr ei fam, sy'n eu disgrifio â'i fywyd caled ferch, arloesol o ran annog Rodion syniad ofnadwy - llofruddiaeth hen wraig. Mae'n credu y bydd yr arian y gall eu cymryd oddi benthyciwr yn gallu gwneud bywyd yn haws iddo, os nad yw, yna o leiaf ei deulu.

Mae'r syniad o drais yn groes i'r myfyriwr, ond penderfynodd i gyflawni trosedd. Er mwyn deall ei hun ddamcaniaeth Raskolnikov help dyfyniadau o "Trosedd a Chosb," Dostoevsky "Mewn un bywyd -. Miloedd o fywydau a achubwyd rhag pydru a dadelfeniad un farwolaeth a chant o fywydau yn gyfnewid -! Pam, yna rhifyddeg" "Nid bod mawr, - wedi ond hefyd yn dipyn o rigol sy'n wynebu pobl drwy natur i fod yn droseddwyr - - y myfyriwr. Mwy neu lai, wrth gwrs" meddyliau o'r fath Rodion hannog i brofi eu hunain, i wireddu ein cynlluniau. Mae'n lladd hen wraig gyda bwyell, yn cymryd i ffwrdd rhywbeth gwerthfawr ac yn diflannu o'r olygfa.

Ar sail y siociau gref Raskolnikov goresgyn clefyd. Mae gweddill y stori ei fod yn ddrwgdybus a dieithrio oddi wrth y bobl nag amheus. Rodion gyfarwydd â Sonya Marmeladov, - putain sy'n cael ei orfodi i weithio i'r teuluoedd tlawd, er enghraifft - yn arwain at gydnabyddiaeth. Ond, yn groes i'r disgwyliadau, y llofrudd, yn gredwr dwfn Sonia 'n chwith achos ef, ac yn ein hargyhoeddi y bydd dioddefaint i ben, pan fydd yn rhoi i fyny ac yn cael ei gosbi.

O ganlyniad, Raskolnikov, er bod hunan-gyfiawn, cyffesu i'r drosedd. Yn dilyn ef i garchar yn cyfarwyddo a Sonia. Mae'r blynyddoedd cyntaf o Rodion oer iddi - roedd hefyd dieithrio, dawedog, amheus. Ond dros gyfnod o amser, edifeirwch diffuant yn dod iddo, ac yn yr enaid yn dechrau dod i'r amlwg teimlad newydd - y cariad cariad ffyddlon.

Y prif gymeriadau y nofel

Byddwch barn ddiamwys am gymeriad penodol nad yw'n bosibl - pawb yma mor go iawn, pa mor real y darllenydd. Hyd yn oed ar ddarn bach o destun yn hawdd i'w deall bod hyn yn Fyodor Dostoevsky - ". Trosedd a Chosb" Y prif gymeriadau o gwbl unigryw, mae'r cymeriadau yn cymryd dadansoddiad hir a meddylgar - ac arwyddion o realaeth seicolegol.

Rodion Raskolnikov

Raskolnikov ei hun yn dal ysbryd gan adolygiadau cymysg. "Trosedd a Chosb" - creu iawn amlweddog, tri-dimensiwn creu, ac yn union yn deall hyd yn oed arferol megis natur y cymeriad, mae'n anodd. Ar ddechrau'r rhan gyntaf yn disgrifio ymddangosiad Rodion: tal, dyn ifanc main gyda gwallt brown tywyll a llygaid mynegiannol tywyll. Arwr bendant yn hardd - po fwyaf sydyn mae'n cyferbynnu â thrais a thlodi y mae'r byd yn llawn o Petersburg llwyd.

cymeriad Rodion yn amwys iawn. Fel digwyddiadau ddatblygu, mae'r darllenydd yn dysgu mwy a mwy o agweddau ar fywyd arwr. Mae llawer yn ddiweddarach, y llofruddiaeth yw nad Raskolnikov gan nad oes neb arall yn gallu tosturi pan ddaeth o hyd i'r meddwyn cyfarwydd Marmeladov, hyfforddwr malu, rhoddodd yr holl arian i'w deulu am yr angladd. Mae'r cyferbyniad rhwng moesoldeb a llofruddiaeth yn y amheuon darllenydd: mae'n ofnadwy bod dyn fel y mae'n ymddangos yn gyntaf?

Asesu camau gweithredu Rodion o bwynt Gristnogol o farn, yr awdur yn datgan: Raskolnikov yn euog. Fodd bynnag, ei brif drosedd - nid hunanladdiad, nid yw ei fod wedi sathru y gyfraith. Y peth gwaethaf yw, Rodion - beth yw ei ddamcaniaeth: yr is-adran o bobl i'r rhai sy'n "yr hawl" a'r rhai y mae ef yn ystyried "yn greadur ffiaidd." "Mae pawb yn gydradd - yn dweud Dostoevsky - ac i gyd yn cael yr un hawl i fywyd."

Sonechka Marmeladova

Dim llai o sylw yn haeddu Sonia Marmeladov. Dyma sut mae'n disgrifio Dostoevsky: a byr, tenau, ond yn eithaf 'n bert melyn ddeunaw mlynedd gyda llygaid glas hardd. Mae'r union gyferbyn Raskolnikov: Nid yw yn hardd iawn, anamlwg, tawel a diymhongar, Sonia, fel y galwodd yr awdur, hefyd yn torri'r gyfraith. Ond hyd yn oed yma nid oedd unrhyw debygrwydd gyda Rodion: nid oedd yn bechod.

Esbonnir hyn paradocs yn hawdd: Nid yw Sonia wedi ei rannu i mewn i bobl da a drwg; hi wir yn caru pawb. gwneud gwaith y Panel yn bosibl i ei theulu i oroesi mewn amodau ofnadwy o dlodi, ac mae'r ferch ei hun, anghofio am eu lles eu hunain, sy'n ymroddedig ei bywyd i'r gwasanaeth ei deulu. Aberth atoned am y ffaith y drosedd - ac Sonia aros yn ddiniwed.

Adolygiadau Beirniadol: "Trosedd a Chosb"

Fel y soniwyd eisoes uchod, er mwyn asesu a yw'r plentyn gwir Dostoevsky oedd y cyfan. Pobl sy'n bell oddi wrth y grefft y gair, yn ffurfio barn yn dibynnu mwy ar yr ymatebion o feirniaid dylanwadol; hynny, yn ei dro, yn cael ei weld yng ngwaith pob rywbeth gwahanol. Yn anffodus, mae llawer, figuring yn yr ystyr o ramant, yn gwneud camgymeriad - ac arweiniodd eu camgymeriadau at farn ffug.

Felly, er enghraifft, A. Suvorin - yn eithaf person dylanwadol sydd â'r dadansoddiad o "Trosedd a Chosb" a wnaed yn enwog yn rhifyn printiedig o'r "Rwsia Gazette", dywedodd: hanfod y cynnyrch ei drin "duedd poenus weithgaredd llenyddol cyfan" Fedora Dostoevskogo. Rodion, yn ôl beirniaid, yn gyffredinol nid yw'n ymgorffori rhyw gyfarwyddyd neu ffordd o feddwl, cymathu llawer o, ond dim ond yn ddyn sâl iawn. Roedd hyd yn oed o'r enw Raskolnikov nerfus fath, kooky.

Canfu pendant o'r fath yn ei gefnogwyr: P. Strakhov, person yn agos at Dostoevsky, dywedodd: Nid yw cryfder sylfaenol o awdur yn gategori penodol o bobl, ac "yn y lleoliad y ddelwedd, y gallu i ddeall ddwfn y symudiadau a chynnwrf yr enaid dynol unigol." Fel Suvorin, nid oedd P. Strakhov talu sylw at y tynged trasig y cymeriadau, a gwaith ei ystyried fel dealltwriaeth ddofn o'r gwyrdroi moesol.

Dostoevsky - realydd?

gweld y rhan fwyaf o gywir yn Dostoyevsky yr awdur-realaidd gallai DI Pisarev, ysgrifennu am adborth gwerthfawr hwn. Trafodwyd "Trosedd a Chosb" yn drylwyr yn yr erthygl "Y frwydr am oes": yn ei beirniad Cododd y cwestiwn o ddatblygiad moesol y gymdeithas oedd yn amgylchynu'r troseddol. Pwynt pwysig iawn am y nofel ei llunio gan yr awdur hwn: y gyfran o ryddid, a oedd ym meddiant Raskolnikov, yn eithaf dibwys. Mae achosion o wir am drosedd Pisarev gweld tlodi, mae'r gwrthddywediad bywyd Rwsia, y gostyngiad moesol y bobl o amgylch Raskolnikov.

Gwir werth gariad

"Trosedd a Chosb" - llyfr o fywyd go iawn Rwsia. Un o nodweddion nodweddiadol o gelfyddyd Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo yw ei allu i ganmil garu, nid yn unig "yn gadarnhaol brydferth" pobl, ond hefyd y gostwng, torri, pechadurus. Bod y cymhellion ddynoliaeth hadlewyrchu yn y nofel enwog "Trosedd a Chosb". Mae cynnwys y penodau, paragraffau, llinellau, yn cynnwys dagrau chwerw yr awdur sied dros y tynged y bobl Rwsia, tynged Rwsia ei hun. Mae'n taer yn galw ar y darllenydd i tosturi, oherwydd hebddo hon budr, byd creulon, bywyd - yn ogystal â marwolaeth - na, nid oedd, ac ni fydd byth fod.