Sgism yr Eglwys yn yr 17eg ganrif

Mae gyrfa'r Patriarch Moscow Nikon wedi datblygu'n gyflym iawn. Am gyfnod eithaf byr, fe fu mab gwerinwr, a gymerodd anrhydeddau mynachaidd yn Ynysoedd Solovetsky, yn hegumen o fynachlog lleol. Yna, gan wneud ffrindiau gydag Alexei Mikhailovich, y brenin dyfarnol, mae'n dod yn hegumen o fynachlog Moscow Novospassky. Ar ôl arhosiad dwy flynedd, etholir Metropolitan Novgorod yn Patriarch Moscow.

Ei ddyheadau oedd ceisio gwneud yr eglwys Rwsia yn ganolog i Orthodoxy ar gyfer y byd i gyd. Roedd diwygiadau Patriarch Nikon yn ymwneud yn bennaf ag uno defodau a sefydlu'r un gwasanaeth eglwys ym mhob eglwys. Ar gyfer y sampl, cymerodd Nikon defodau a rheolau'r eglwys Groeg. Roedd anfodlonrwydd mawr y bobl ynghyd ag arloesedd. O ganlyniad, cynhaliwyd sgism eglwys yn yr 17eg ganrif.

Nid oedd gwrthwynebwyr Nikon - yr Hen Gredinwyr - eisiau mabwysiadu rheolau newydd, galwant am ddychwelyd i'r rheolau a fabwysiadwyd cyn y diwygiad. Ymhlith y rhai sy'n ymlynu â'r hen gartref, roedd Protopop Avvakum yn arbennig o wahaniaethol. Anghytuno, y canlyniad oedd schism eglwys yr 17eg ganrif, a oedd yn anghytuno ynghylch p'un ai, yn ôl y patrwm Groeg neu Rwsia, i uno llyfrau eglwysig swyddogol. Ni allent ddod i farn gyffredin am gael tri neu ddau fysedd i gael eu bedyddio, ar y llwybr solar neu yn ei erbyn i wneud prosesiad. Ond dim ond achosion allanol cysgwyll yr eglwys yw'r rhain. Y prif rwystr ar gyfer Nikon oedd y darluniau o hierarchau a boyars Uniongred a oedd yn poeni y byddai'r newidiadau yn arwain at ddirywiad ymysg poblogaeth awdurdod yr eglwys, ac felly eu hawdurdod a'u hawdurdod. Proffesiynwyr pleserus yn cynnal nifer fawr o werinwyr. Maent yn ffoi i Siberia, i'r Urals, i'r Gogledd, ac yno maent yn ffurfio aneddiadau yr Hen Believers. Roedd y bobl gyffredin yn priodoli dirywiad eu bywydau i drawsnewidiadau Nikon. Felly, daeth gwasgoedd eglwys yr 17eg ganrif yn fath o brotest poblogaidd.

Arllwysodd ei don fwyaf pwerus yn 1668-1676, pan gynhaliwyd y gwrthryfel Solovki. Roedd gan y fynachlog hon waliau trwchus a chyflenwad mawr o fwyd, a denodd gwrthwynebwyr diwygiadau. Maent yn heidio yma o bob rhan o Rwsia. Yma, mae'r bobl Razin hefyd yn cuddio. Am wyth mlynedd, roedd 600 o bobl yn aros yn y gaer. Ac eto roedd yna geidwad a oedd yn gadael milwyr y brenin i'r fynachlog trwy'r laz cyfrinachol. O ganlyniad, dim ond 50 o amddiffynwyr y fynachlog oedd yn fyw.

Eithrwyd Protopop Avvakum a'i gefnogwyr i Pustozersk. Yno maent yn treulio 14 mlynedd mewn carchar pridd, ac yna'u llosgi yn fyw. Ers hynny, dechreuodd yr Hen Gredinwyr ddarostwng eu hunain i hunan-immoli fel arwydd o anghytuno â diwygiadau Antichrist, y patriarch newydd.

Daeth Nikon ei hun, trwy'r bai a ddigwyddodd eglwys yr eglwys o'r 17eg ganrif, nad oedd ganddo ddamwain lai. Ac i gyd oherwydd ei fod yn cymryd gormod ar ei ben ei hun, roedd yn caniatáu gormod ei hun. Yn olaf derbyniodd Nikon y teitl "sofran gwych", a dywedodd ei fod yn dymuno bod yn patriarch holl Rus, ac nid o Moscow, wedi gadael y brifddinas yn 1658. Wyth mlynedd yn ddiweddarach, yn 1666, yn eglwys gadeiriol yr eglwys, gyda chyfranogiad y Patriarchiaid o Antiochia ac Alexandria, a oedd hefyd yn meddu ar holl bwerau'r Patriarchiaid o Jerwsalem a Chymstantinople, symudasant Patriarch Nikon o'i swydd. Fe'i hanfonwyd i Fynachlogi Ferapontov, sydd gerllaw Vologda, yn exile. Oddi yno dychwelodd Nikon ar ôl marwolaeth Tsar Alexei Mikhailovich. Bu farw'r hen famiarch ym 1681 ger Yaroslavl, a chladdwyd ef yn ninas Istra yn y Atwrneiod New Jerusalem Monastery, yn ôl ei gynllun, unwaith y'i hadeiladwyd.

Roedd yr argyfwng crefyddol yn y wlad, yn ogystal ag anfodlonrwydd y bobl ar faterion eraill, yn galw am newidiadau ar unwaith sy'n cyfateb i her yr amseroedd. Ac yr ymateb i'r gofynion hyn oedd trawsnewid Peter I yn gynnar yn y 18fed ganrif.