Rhwymedigaeth foesol - mae'n bwysig. Ond hyn a wyddom am y ddyletswydd foesol?

Mae'n debyg pawb, nid hyd yn oed yn gyfarwydd â'r athroniaeth, erioed wedi gofyn i chi'ch hun y cwestiwn: "Beth yw'r ddyletswydd moesol a moesegol? Sut y dylwn i ymddwyn mewn cymdeithas, i gael yr hawl i alw rhywun "Ar ôl darllen yr erthygl hon byddwch yn dysgu pam mae rheidrwydd moesol - mae'n gysyniad amwys, a sut mae gwahanol athronwyr wedi dehongli ei. Nid yw diffiniad yr union yn bodoli hyd yn hyn.

dyletswydd foesol dyn - y cysyniad wrthbrofadwy

Un o'r agweddau mwyaf anodd o feddwl foesegol - yw'r gallu i ddadansoddi eu credoau eu hunain yn feirniadol ac yn osgoi'r tebygolrwydd o gamgymeriadau. Pan fyddwn yn cymryd ar ffydd mor rhesymol o'r rhesymau pam y ddeddf, nid ydym yn amau llawer o bethau. Er weithiau maent jyst angen isafswm o amheuaeth neu hyd yn oed yn eu gwrthwynebu.

Mae ein syniadau o foesoldeb i raddau helaeth yn amodol ar ddylanwad rhieni, ffrindiau, priod, neu ddiwylliant. Felly, hyder yn eu cywirdeb ei wella hyd yn oed mwy. Moesoldeb ein gweithredoedd yn cael eu penderfynu gan gyfuniad o lawer o ddylanwadau. Rydym yn teimlo bod yn rhaid i ddilyn y credoau sefydledig ac anaml iawn ofyn i ni'n hunain: "? Maent yn seiliedig ar y gwir neu ddim ond arfer"

Beth mae'r gyfraith yn ei ddweud?

Y Gyfraith - rhyw fath o cwmpawd diwylliannol. Cofiwch y Cod Hammurabi. Ar yr uchder plât o dros ddau fetr yn cael eu hysgrifennu rheolau penodol. Ar ben ei ddarlunio yr heneb garreg y Brenin Hammurabi, barchus sefyll o flaen y Shamash eistedd, y dduwies cyfiawnder. Shamash arddweud deddfau i'r nefoedd ei gynrychiolydd daearol. Wrth gwrs, mae'r rhain normau moesol yn cael eu sbring o unman. Roeddent yn ganlyniad canrifoedd lawer o gwareiddiad a datblygiad cymdeithasol o feddwl moesegol. Yn yr un modd, y deddfau Ffederasiwn Rwsia yn adlewyrchu blynyddoedd lawer o ddatblygu ein gwlad ac yn gyson yn gwella.

Socrates yn ddyletswydd foesol

Yn ôl Socrates, y ddyletswydd foesol - yw'r gallu i fod yn ddinesydd da. Ond mae'n rhaid i ymadrodd hwn gael ei ddeall a'i gymryd yn ddyfnach. Yn ôl Socrates y cysyniad o "ddinasyddiaeth da" yn gofyn am ystyriaeth bellach o'r athronyddol, a rhaid i'r dyn gyrraedd ei hapusrwydd trwy rinwedd. Yn Athen, yr athronydd hynafol yn boblogaidd iawn.

syniadau Plato

Yn ôl Plato (427-347 CC), y diafol amlygu ei hun mewn anwybodaeth fel rhinwedd yw hyfforddiant. Y prif syniad o athroniaeth hon yw bod y daioni uchaf yw manteisio i'r eithaf ar frasamcan i'r Absolute, sydd, yn ei dro, ni ellir ei gyflawni yn ein bywyd. Rhinwedd - allu unigolyn i reoli ei ymddygiad er mwyn cydymffurfio â synnwyr cyffredin. Mae'r perfformiad o ddyletswydd foesol. Gweithredu yn unol â'r rheoliadau hyn, mae person yn agos at y Absolute (Duw, neu, yn yr iaith diwinyddiaeth).

meddwl Aristotle. moeseg

dyletswydd foesol a'i benderfyniad i boeni a meddyliau o Aristotle. Athronydd neilltuo ar gyfer y pwnc llawer o'u gweithiau.

Aristotle (384-322 CC), hyd yn oed yn fwy cynhyrfu y gymdeithas y Gorllewin. Gyda golwg gwych, sy'n nodweddiadol o ef, yn caniatáu llawer o broblemau moeseg yn eu gwaith a thraethodau gwleidyddol. Yn wahanol i Plato, a ddechreuodd ei arsylwadau gyda syniadau, dewisodd Aristotle dadansoddiad profiadol a nodi achosion.

Honnodd fod yr holl ddynoliaeth yn ymdrechu i hapusrwydd fel y gwrthrych terfynol ei weithgarwch, a'r holl rinweddau eraill dim ond y modd i gyflawni. Athronydd glynu cysyniad eudemonism. Yn ôl y ddysgeidiaeth hon, peidiwch â cheisio bodloni ei holl ddymuniadau, hyd yn oed os ydynt yn rhoi pleser. Dim ond yr awydd i ddod lles, gellir ei ystyried fel rhinweddau, felly mae'r rhwymedigaeth foesol - ei fod yn dewis y dyheadau cywir. barn Aristotle ar y cysyniad o foesoldeb gwneud cyfraniad enfawr i ddatblygiad moeseg.

Teithio ar y gwahanol ddiwylliannau a chyfnodau amser, rydym yn cyfarfod ag amrywiaeth ddiderfyn o syniadau penodol ac yn aml yn anghyson o foesoldeb.

Athroniaeth Kant

Gall diffiniad diddorol iawn arall, a drafodir yn yr erthygl ar gael yn ddilynwr deontology Kant. Kant yn diffinio rhinwedd fel y grym ewyllys y bod dynol, wedi'i anelu at y gwaith o gyflawni dyletswydd. Yn ôl y meddyliwr hwn, natur y gwir moesoldeb yn gorwedd yn y perfformiad o ddyletswyddau, hyd yn oed os nad ydynt yn dod â phleser i ddyn, ac nid oherwydd ofn cosb oherwydd eu diffyg perfformiad. Mae dyn o foesoldeb uchel yn cyflawni'r nid y rhwymedigaeth foesol i feddwl am y canlyniadau a'r manteision. Yn ôl Kant yr un sy'n gweithredu er mwyn cyflawni rhai o'u nwyddau eu hunain, ni ellir ei ystyried fel hynod ysbrydol, yn ogystal fel person sy'n gwneud gweithredoedd da allan o arferiad, heb feddwl. Dim ond yr unigolyn sy'n byw yn unol ag egwyddorion moesoldeb, oherwydd fy mod yn wir yn credu ei bod yn ddyletswydd, y gellid ei alw'n person moesol. athroniaeth Kant - mae'n system o werthoedd moesol a adeiladwyd yn y absoliwt. Ystyriodd meddyliwr rhai camau gweithredu annerbyniol, waeth beth yw'r sefyllfa.

Fel y gwelwch, barn a dehongliadau, mae yna lawer. I rai, mae'r rhwymedigaeth foesol - yw dilyn y normau ac arferion y gymdeithas y maent yn eu geni. Gyda llawer eraill systemau gwerthoedd Nid yn cytuno yn llwyr. I ddod o hyd i'r ateb i'r cwestiwn: "Beth mae'n ei olygu i mi ddyletswydd foesol," rhaid i ni beidio ag anghofio sut treftadaeth ysbrydol hynafiaid, a'r angen i feddwl yn feirniadol. Mae'r cysyniad yr ydym yn stopio yn fanwl yn yr erthygl, yn amlochrog ac yn aml yn anghyson, fel pawb.