Pwy ysgrifennodd y gân "Holy War"

Am lawer o ffilmiau sy'n disgrifio gamp wych y bobl Sofietaidd, mae'r gwyliwr modern yn gyfarwydd â'r gân "Holy War". Mae Melody yn ei chasglu ar unwaith, gyda nodiadau cyntaf ei ymroddiad gwladgarol. Fe'i perfformir gan corws cryf, ni all un ganu.

Am nifer o flynyddoedd credwyd mai awdur y gân oedd y cyfansoddwr Sofietaidd enwog, Lebedev-Kumach, a gyfansoddodd yn llythrennol mewn un eistedd yn syth ar ôl i'r rhyfel ddechrau, hyd yn oed ar 22 Mehefin, 1941. Roedd ganddo lawer o ganeuon, gan gynnwys rhai da iawn. "Dydw i ddim yn gwybod gwlad arall o'r fath," "Os yfory y rhyfel" a gwaith tebyg eraill gogoneddodd y system fferm gyfunol Sofietaidd yn y lle cyntaf, ond nid oedd yna anthem mor fawr i wladgarwch Rwsia fel y "Rhyfel Sanctaidd".

Roedd y sôn am sancteiddrwydd yn y dyddiau hynny yn esgyrn. Pan ymosododd Hitlerite Germany, dechreuodd y gair gael ei ddefnyddio eto, yn enwedig ar ôl "brodyr a chwiorydd" Stalin, a fenthycwyd o eirfa'r eglwys-seminar, ond yn ddiweddarach, ar 3 Gorffennaf.

Mae'r sôn am y "horde anffodus" hefyd yn achosi cymdeithasau â rhywbeth o "chwedlau yr hen ddyddiau". Mae'r gwrandäwr yn anffodus yn cael yr argraff na ysgrifennwyd y cerddi hyn nid gan wobr Gwobr Stalin ac aelod amlwg o Undeb yr Ysgrifenwyr yr Undeb Sofietaidd, ond gan y swyddog gwarchod gwyn nad yw'r Bolsieficiaid wedi ei guro, mae hi'n boenus iawn yn y gân Rwsiaidd wreiddiol hon. Ar gyfer y Sofietaidd hyd yn oed nid yw'r lle yn aros.

Roedd profaganda'r blynyddoedd cyn y rhyfel yn canolbwyntio mwy ar ryngwladoliaeth nag ar batrisgarwch. Ystyriwyd ei bod yn arferol gadael y tir brodorol er mwyn rhoi rhai o wersyllwyr anhysbys o dir Grenada heb hyd yn oed ofyn yn gyntaf, ac a ydynt am gael rhodd o'r fath.

Mae ateb y trawsnewidiad annisgwyl a bron ar unwaith gan y comiwnyddol Lebedev-Kumach i mewn i wladwrwr Rwsia yn syml. Y ffaith yw nad yw ei destun yn perthyn iddo. Ysgrifennwyd y "Rhyfel Sanctaidd" yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf. Mae awdur wir yn athro gampfa o Rybinsk Alexander Bodet. Mae Melody, mewn gwirionedd, wedi'i gyfansoddi ganddo hefyd.

Rhaid inni dalu teyrnged i VV Lebedev-Kumach: roedd geiriau'r gân "Holy War" yn destun cywiro gwleidyddol benodol. "Mae grym Teutonic yn dywyll" yn daeth yn ffasist. Nid yw hyn, wrth gwrs, yn gwbl gywir, oherwydd bod ffasiwn yn ffenomen Eidalaidd, yn yr Almaen roedd Natsïaeth. Nid oedden nhw'n ymosod arnom ni nid crysau du Mussolini, ond yr un Almaenwyr. Ond digwyddodd felly bod aelodau'r Blaid Natsïaidd, hynny yw, Parti Gweithwyr Sosialaidd Cenedlaethol yr Almaen, yn cael eu galw'n fasgwyr yma. Nid yw'r hanfod yn bwysig.

Cafodd y testun ei newid yn gyflym, fe'i gwnaed, yn ôl pob tebyg, mewn gwirionedd dros nos. Roedd y gân "Rhyfel Sanctaidd" yn ddefnyddiol iawn ac fe'i tynnwyd o rywle yn y closet neu drawer y ddesg, lle roedd pedair blynedd o lwch wedi cronni. Anfonodd athro'r hen drysor brenhinol, ei waith i lyfr caneuon arloesol yn y gobaith y byddai'n ei hoffi. Y ffaith y bydd y gwaith yn cael ei neilltuo, mae'n debyg na allai hyd yn oed ddyfalu, fel deallusol gan dybio bod yn flaenoriaeth, yn nodweddiadol o artistiaid Rwsiaidd. Roedd Alexander Adolfovich Bode yn camgymeriad ddwywaith.

Nid oedd y "rhyfel sanctaidd" yn hoffi Lebedev-Kumachu, mae'r casgliad hwn yn deillio o'r ffaith bod y gân yn gorwedd o 1937 i 1941 yn archifau'r bardd Sofietaidd. Yn wir, dim ond ar ôl 22 Mehefin y cafodd ei chyflwyno i'r byd.

Mae'r ail wall yn weladwy i'r llygad noeth. Mae dynodi gwaith rhywun arall yn beth cywilyddus, ond mae'n eithaf caniataol yn ôl cysyniadau nifer o ffigurau celf Sofietaidd. Ond ystyriodd Alexander Adolfovich Vasily Ivanovich yn fardd gwych ...