Ivanov, "Ymddangosiad Crist i'r Bobl." Dadansoddiad o'r paentiad "Ymddangosiad Crist i'r Bobl"

Mewn ystafell ar wahân o Oriel Tretyakov gallwch weld A. Peintiad Ivanov "Ymddangosiad Crist i'r Bobl". Mae'r cynfas yn creu argraff gyda'i faint a'i liwio lliwiau, cymhlethdod y cyfansoddiad. Mae'r awdur ei hun yn gwybod, yn ystod ei oes, nad oedd yn derbyn y cydnabyddiaeth ddymunol gan ei gydwladwyr. Ac er gwaethaf y ffaith ei fod wedi treulio dros 20 mlynedd yn gweithio ar ei waith, y gwnaeth y rhan fwyaf ohono ei wario mewn gwledydd tramor. Ond nawr gall pawb edrych yn fanwl ar y llun "Ymddangosiad Crist i'r Bobl". Rhoddir ei ddisgrifiad yn yr erthygl hon.

Bywgraffiad byr o'r artist

Beth sy'n hysbys am fywyd awdur y gynfas? Fe'i ganed ym 1806 yn nheulu yr artist. Astudiodd y meistr yn yr Academi Celfyddydau Imperial yn y dyfodol. Am ei lwyddiant wrth lunio fel dyn ifanc, derbyniodd ddwy fedalau arian. Yna daeth dwy wobr aur. Wedi hynny, penderfynodd y Gymdeithas ar gyfer Annog Artistiaid anfon Alexander i'r Eidal am welliant mewn paentio. Yn y wlad hon y creodd yr arlunydd ei gynfas wych "Ymddangosiad Crist i'r Bobl". Yn Rhufain, roedd y llun yn llwyddiant ysgubol. Ond yn y cartref, cafodd ei chwrdd yn oer cyntaf. Dim ond ieuenctid cynyddol, gan ddadlau ger y gynfas, a gydnabuodd mai hwn oedd yr enghraifft fwyaf o droi cwbl newydd mewn peintio. Ychydig yn ddiweddarach ar ôl yr arddangosfa fe syrthiodd yr artist Ivanov yn sâl gyda cholera a bu farw. Wedi hynny, prynodd Tsar Alexander II y darlun "Ymddangosiad Crist i'r Bobl" am 15,000 o rwbllau. Mae hanes y llun yn golygu bod y gampwaith yn symud yn fuan i Moscow, lle cafodd Oriel Tretyakov. Mae yno ac hyd heddiw.

Pwnc y llun

Roedd y syniad o greu cynfas yn darlunio ffenomen y Meseia yn ddiddorol i'r artist. Ail-ddarllen yr Efengyl, daeth i greu llun gyda stori beiblaidd. Cyn hynny, defnyddiodd Domenico di Tommaso del Ghirlandaio, peintiwr Dadeni yn yr Eidal , y thema hon yn ei baentiad "Bedydd gan Saint John Christ". Gadewch inni droi at y rhan o'r Beibl sy'n cynnwys naratif y digwyddiad pwysig yr oedd Ivanov wedi neilltuo ei baentiad. Mae ymddangosiad Crist i'r bobl yn un o bennodau pwysicaf y Testament Newydd.

Yn mynyddoedd Hermon a Libanus, mae'r afon sanctaidd Iorddonen yn tarddu. Yn ei ymylon is, ceir y lleoedd sanctaidd hynny lle pregethodd Ioan Fedyddiwr. Roedd ei rieni, Elisaveta a Zacharias, eisoes yn eu henaint pan oedd ganddynt fab. Gelwid y bachgen John. Gwrthododd llawer o galedi ar gyfran y proffwyd yn y dyfodol. Pan orchmynnodd brenin Jwda, Herod, ladd yr holl fabanod yn ninas Bethlehem, ffoiodd ei fam, Elizabeth, gyda'i fab dwy flynedd i'r anialwch er mwyn achub ei phlentyn o'r lladd. Yn fuan collodd John ei rieni. Roedd yn byw ar ei ben ei hun yn yr anialwch, yn bwyta planhigion a'i wisgo mewn croen anifeiliaid. Pan oedd y bachgen yn 13 oed, aeth i Afon yr Iorddonen i roi gwybod i'r bobl leol am ddyfodiad y Meseia ar fin digwydd. Dechreuodd pobl i heidio ato o bentrefi cyfagos. Gwrandawant bob gair ohono. Galwodd John nhw i edifarhau am eu pechodau. A'r rhai a wnaeth hyn, y proffwyd ymfudo yn "ffrydiau o Jordan" i fedyddio. Felly daeth yr afon wych yn ffont bedydd y byd i gyd. Siaradodd Ioan Fedyddiwr am ddyfodiad y Gwaredwr ar fin digwydd. Roedd pawb yn aros am hyn.

Yn olaf cyrhaeddodd y diwrnod a ddymunir. Ar lannau'r Afon Gysegredig ymddangosodd Iesu Grist yn naliau syml saer Galilean. Nid oedd unrhyw un o'r rhai a oedd yn bresennol, ac eithrio'r Forerunner, wedi sylwi ar hyn. Cerddodd Mab Duw yn ysgafn, heb sefyll allan ymhlith pobl eraill. Mynedodd i ddyfroedd yr Iorddonen i dderbyn bedydd gan John. Bydd ymolchi mewn dŵr sanctaidd iddo yn ddiweddarach yn dod i ben gyda bath gwaedlyd ar Calfari. Dyma'r stori hon am fedydd y bobl ddioddefaint sy'n aros am ddyfodiad y Meseia, ac Ivanov wedi'i baentio ar ei gynfas.

Sut oedd y gwaith ar y cynfas?

Am fwy na 20 mlynedd, bu gwaith y meistr ar y darlun "Ymddangosiad Crist i'r Bobl" yn para. Mae hanes ei chreu yn ddiddorol iawn. Dair blynedd yn gynharach, lluniodd yr arlunydd y gynfas "Ymddangosiad y Crist Risgedig i Mair Magdalen." Cyn i'r gwaith ddechrau ar y gamp, perfformiwyd mwy na 600 o frasluniau gan yr awdur. Chwiliodd Ivanov yn barhaus am brototeipiau arwyr y llun ymysg ffrindiau, paswyr ar hap ar y strydoedd, marchnadoedd ac yn y blaen. Roedd pob ffigwr, yn ôl y meistr, i fod i gynrychioli byd cyfan gyda dynged bywyd anodd. Gan weithio ar y llun, mae Ivanov nifer o weithiau'n newid y cyfansoddiad gwreiddiol. Yma, gwrthododd confensiynau peintio academaidd. Yn ei nodwedd nodweddiadol, roedd yr arlunydd yn dangos wynebau pobl yn realistig, gan gyfleu eu hemosiynau. Gwnaeth hefyd gamau mawr yn y broses o drosglwyddo gofod a chyfaint. Y rhan fwyaf o'r amser y bu'r meistr yn gweithio ar y gampwaith yn yr Eidal. Yn ddiddorol, ni chafodd y llun ei orffen. Cafodd hyn ei atal gan afiechyd llygaid cynyddol yr arlunydd, a hefyd gan y newid yn ei fyd-eang. Ar ddiwedd y gwaith ar y cynfas, collodd Ivanov ffydd yn y ffaith y gall bregeth grefyddol sy'n cario'r gwirionedd trwy gelf helpu i drawsnewid person. Ond yn y ffurflen anorffenedig hon, mae'r gynfas yn enghraifft ragorol o gofebau clasurol.

Tirwedd

Mae'r gynfas yn lliwgar iawn. Nid yw'r natur arno yn llai mynegiannol na ffigurau pobl. Fel y gwyddoch, mae'r camau a ddangosir ar y gynfas yn digwydd ym Mhalestina. Ond ni chafodd yr artist y cyfle i ymweld â'r ochr hon i gael astudiaeth fanwl o natur y lleoedd hynny. Fe chwilio am natur briodol yn yr Eidal am amser hir. Ac fe lwyddodd i ddod o hyd iddo. Am fisoedd bu'n byw ymhlith y corsydd ac yn y coed cefn yn y wlad hon, gan geisio ail-greu natur y Tir Sanctaidd yn ei waith. Gyda chywirdeb anhygoel, mynegiant a realiti, mae'r meistr yn ei ddangos. Mae gwastadedd plaenog wedi'i chwistrellu gan yr haul, mynyddoedd yn y gwenith glas yn y pellter, a glannau'r Afon Sanctaidd, wedi gordyfu gyda choed a llwyni. Mae'n anhygoel pa gyfuniadau lliw anhygoel a gafodd Ivanov yma. "Mae ymddangosiad Crist i'r bobl" yn ddarlun, yn wir, yn gampwaith. Mae'n ymddangos bod y meistr yn cael ei baentio â brwsh, ac ar y blaen roedd golau haul. Felly mae popeth ynddi hi'n ysgafn, yn ysgafn, yn drugarog.

Disgrifiad o'r paentiad

Ym mlaen blaen y gynfas mae grŵp o Iddewon a ddaeth i ddyfroedd yr Afon Sanctaidd i wrando ar y pregethwr John, i gael ei lanhau oddi wrth bechodau a chael bedydd oddi wrtho. Yma mae pobl o wahanol oedrannau, ystadau a chredoau. Pa mor gryf yw'r gwahaniaethau rhwng yr Iddewon a ddangosir yn y llun mor wahanol a'r emosiynau ar eu hwynebau. Mae rhywun yn edrych ar Ioan gyda hoffter a chyffro cyn dyfodiad y Meseia, rhywun - gyda gwên a diffyg ymddiriedaeth, a rhywun hyd yn oed gyda dicter a chasineb. Yn y lluniad Ymddangosiad Crist i'r Bobl, lluniodd yr arlunydd rhes o ddyn oedrannus cyfoethog a'i gaethweision gyda rhaff o gwmpas ei wddf, sgwatio wrth ei feistr a rhoi dillad iddo. Mae'n fynegiannol gyda pha sylw a hoffter y mae'r gaethweision yn ei wrando ar y proffwyd. Wrth edrych arno, gallwch fod yn siŵr y bydd y caethweision hwn yn dod yn un o gefnogwyr mwyaf brwd Cristnogaeth. Mae geiriau'r Bedyddwyr yn gwneud argraff mor gryf arno. Hwn oedd y ffydd newydd, yn ôl y meistr, pwy oedd uno pobl o wahanol ddosbarthiadau.

Yng nghanol y proffwyd mae'r apostolion: ieuenctid coch haenog mewn gwenyn coch a thwnig melyn John the Evangelist ac hen ddyn llwyd mewn gwisg olwydd tywyll gydag wyneb meddylgar Andrew. Mae'r rhain yn ddisgyblion a dilynwyr Crist yn y dyfodol, a fydd ar ôl atgyfodiad y Gwaredwr yn dweud wrth bobl am fywyd daearol y Meseia. Mae yna wrandawyr y Forerunner a'r "amheuon" fel y'u gelwir. Mae hwn yn ddyn ifanc gydag wyneb hardd wedi'i fframio â barf du. Mae wedi'i oeri wedi'i lapio mewn tiwnig hir werdd a glas. Mae ei lygaid yn cael eu gostwng i lawr. Mae'r mynegiant wyneb yn sôn am ddiffyg ymddiriedaeth ac amheuon am uniondeb y proffwyd. Mae'r ail "amheuon" yn ddyn oedrannus llwyd mewn baryn tywyll. Mae'n gwrando'n astud ar eiriau John. Yn ôl pob tebyg, y rhain yw paganiaid a ddaeth i wrando ar y bregeth ynghylch dyfodiad y Gwaredwr a pheidio â chredu mewn gwyrth. I'r chwith ohonynt, darlunir hen ddyn yn croesi ar ffon, a dyn ifanc noeth. Maent yn unig yn ymladd yn nyfroedd Afon yr Iorddonen ac maent bellach yn rhyfedd yn serennu ar John.

I'r dde i'r proffwyd mae grŵp o bobl y mae eu llygaid yn cael eu gosod ar y Crist sy'n cerdded yn y pellter. Ymhlith y rhain y mae'r ysgrifenyddion a'r offeiriaid uchel sy'n gelyniaethus i'r pregethwr. Maent yn gredinwyr yr hen ffydd. Ar eu hwynebau, gall un ddarllen anfodlonrwydd yr addysgu newydd, a'r anhwylderau oer i'r hyn sy'n digwydd, a diffyg ymddiriedaeth, a hyd yn oed yn llwyr er gwaethaf. Gwelir hyn yn gliriach yn y mynegiant o wyneb yr hen ddyn gyda thrwyn trwchus annymunol. Fe'i darlunnir mewn proffil. Mae ffigurau canlynol y cynllun cyntaf hefyd yn fynegiannol. Mae'n ddyn ifanc hanner-noeth gyda choelyn rhydd o wallt coch. Mae ei gorff a'i lygaid yn cael eu troi at Grist. Nesaf ato yw'r hyn a elwir yn "cryfhau" - bachgen a dad. Roeddent wedi ymladd yn nyfroedd yr Afon Sanctaidd, ar ôl cael eu bedyddio. Gyda chryfder ac anwyldeb maent yn gwrando ar eiriau John. Mae eu delwedd gyfan yn symboli'r barodrwydd i dderbyn crefydd newydd ac i gredu yn y dyfodiad y Meseia. Ymhellach yn y dorf mae gweinidogion Rhufeinig gweladwy yn cael eu hanfon yma i oruchwylio'r gorchymyn, merched, pechadur cosbi mewn clogyn marw. Yr hyn sy'n ddiddorol, fel model ar gyfer darlunio'r dyn drwg hwn a wnaeth ffrind da - Nikolai Gogol. Mae'r peintiad "Ymddangosiad Crist i'r Bobl" yn amlwg yn olrhain nodweddion wyneb yr awdur a'r arwr gwych. Yn enwedig mae'n amlwg ar frasluniau i'r gynfas.

Ffigur John the Baptist

Yn ôl y Beibl, treuliodd y proffwyd lawer o amser yn yr anialwch yn gwisgo croen anifeiliaid, planhigion bwyta a pharatoi ei hun ar gyfer bywyd cyfiawn i ffwrdd oddi wrth bobl. Yn y darlun "Ymddangosiad Crist i'r bobl, y gellir diffinio eu steil fel realiti academaidd, mae John the Baptist yn cael ei bortreadu fel dyn uchel, cryf gyda gwallt hir, yn disgyn o'i ysgwyddau a barf. Mae ganddo wyneb glân, tenau, llygaid wedi ei suddo, gan fradychu ynddo ddyn a dreuliodd lawer o ddiwrnodau ar ei ben ei hun ac yn hapus am ddynged y ddynoliaeth. Mae wedi ei wisgo mewn croen camel a chrog o gysgod ysgafn o fater bras. Mae breichiau a choesau cryf, gorchudd deallus uchel, cipolwg cadarn a phenderfynol yn dynodi pŵer mewnol y Forerunner. Mae'n pwyntio pobl at ffigwr dyn a oedd yn ymddangos ar gwastad trawiadol, haul. Hwn yw Iesu Grist ei Hun - y Meseia, yr oedd y rhai a ddilynodd y proffwyd yn aros amdano. Ym mhen chwith y Forerunner mae croes - symbol o ffydd newydd. Mae ystum benderfynol John, ei fynegiant ar y wyneb yn siarad am gyffro ac ecstasi, ac mae'n cyfarfod â'r Meseia ddisgwyliedig.

Ffigur Crist

Ffigur canolog y cyfansoddiad hwn yw John the Baptist. Ond mae'r Gwaredwr yn cael ei ddarlunio yn y pellter. Ond ar yr un pryd nid yw'r artist yn amharu ar ei bwysigrwydd yn y cyfansoddiad yn gyffredinol. Yn y darlun "Ymddangosiad Crist i'r bobl" mae'r awdur yn cyflwyno'r Meseia fel dyn mewn dillad syml. Ond mae popeth ynddi yn fradychu "mab Duw": mawredd y cam, a dirgelwch amlinelliadau ei ffigur, yn wahanol i amlinelliadau'r mynyddoedd ... Mae'n anodd i'r gwyliwr weld wyneb y Gwaredwr. Pa emosiynau y mae'n ei fynegi? Ymddengys fod popeth ynddo ef: tawelwch, mawredd, a llawenydd, a thynerwch ... Mae silwét Crist yn fynegiannol ac ar yr un pryd yn gwasgaredig ac yn aneglur. Mae'n dirgelwch ac yn anhygoelladwy. Mae hwn yn syniad arbennig o awdur y llun. Portreadodd y Meseia fel hyn am ddau reswm. Yn gyntaf, roedd am ganolbwyntio ar wyneb a ffigwr y Gwaredwr a ddaeth i'r byd hwn i achub dynolryw rhag pechodau, ond ar ymatebion pobl i ymddangosiad Iesu. Ac yn ail, roedd Cristnogaeth ei hun ar yr adeg honno'n ymddangos i'r Iddewon fod yn ddirgel ac yn anhygoel ac anhygoel.

Dadansoddiad o'r paentiad "Ymddangosiad Crist i'r Bobl"

Nid oedd y cyhoedd yn gyffredinol yn deall bwriad yr awdur, yr ystyr athronyddol dwys a fewnosodwyd yn y gwaith. Dyna pam y bu gwaith yr arlunydd yn oer iawn i ddechrau. Mae'r cyhoedd yn gyfarwydd â gweld arwriaeth mewn unrhyw genre o gelf, ym mha bynnag ffurf y mae'n ymddangos. Ac yma mae'r meistr yn portreadu pobl go iawn gyda'u emosiynau go iawn. Ar gyfer y cyhoedd, roedd hyn yn nonsens! Nid yw pobl wedi gweld y fath beth wrth baentio. Faint o wahanol deimladau a phrofiadau sydd ar gael i berson sy'n paratoi ar gyfer digwyddiad pwysig yn eu bywyd - dyma beth yr oedd Ivanov am ei ddangos yn ei waith. Mae "Golwg Crist i'r bobl" yn ddarlun - coron o'i greadigrwydd. Mwy o werth yr artist yma yw ei ddealltwriaeth gyffelyb o seicoleg ddynol. Ym mhob arwr o'i gyfansoddiad - byd cyfan o emosiynau, teimladau, emosiynau. Gan edrych ar unrhyw gymeriad yn y gynfas, gallwch chi ddychmygu yn hawdd nid yn unig yr hyn y mae'r person hwn yn ei fyw, pa fath o ystad a chrefydd, ond beth yw ei fyd mewnol, yr hyn sy'n ei symud. Ar ddechrau'r gwaith ar beintiad y meistr, fe wnaeth ef ddal y stori beiblaidd. Ond ar y diwedd, cafodd ei dadrithio â phosibiliadau crefydd ar gyfer trawsnewid, dirywiad dyn. Ymhellach, roedd am ysgrifennu yn yr un wythïen, ond heb droi at yr Efengyl, ond yn darlunio meddyliau a theimladau pobl ei amser yn ei famwlad. Mae'n drueni na allai wneud hyn. Cafodd ei daro gan salwch difrifol. Ond roedd y gelyniaeth a'r gelyniaeth yn chwarae rhan sylweddol yn hyn, ac ar y dechrau, derbyniodd y cyhoedd ei waith.

Tynged y llun

Ym 1857, cwblhawyd gwaith ar y cynfas enfawr. Dimensiynau'r llun yn syfrdanol: 540 x 750 cm. Yn 1858, mae Ivanov yn penderfynu mynd i St Petersburg er mwyn cyflwyno'r gampwaith i'r cyhoedd. Rhoddodd y Grand Duchess Elena Pavlovna arian i gludo gwaith celf ar raddfa fawr. Cynhaliwyd yr arddangosfa "Ymddangosiad Crist i'r Bobl" a phob braslun a braslun iddi yn neuadd Academi'r Celfyddydau. Ni dderbyniodd gwaith celf un prisiad. Cyfarfu swyddogion â hi yn eithaf cŵl. Ond gwnaeth y llun argraff gref ar y cyhoedd. Roedd pobl flaengar yr amser hwnnw'n cydnabod yn unfrydol yn yr awdur gynfas yr artist gwych, a agorodd dechneg newydd mewn peintio. Chwe wythnos ar ôl yr arddangosfa, syrthiodd Ivanov yn sâl gyda cholera a bu farw. Ychydig oriau ychydig wedi hynny, prynodd yr Ymerawdwr Alexander II y darlun am 15,000 o rwbllau - swm sylweddol ar gyfer yr amseroedd hynny. Fe'i daeth yn anrheg i Amgueddfa Rumyantsevsky yn ninas Petersburg. Ar gyfer cynfas mor fawr adeiladwyd pafiliwn ar wahân. Ym 1925, cafodd Amgueddfa Rumyantsev, a oedd eisoes wedi symud i Moscow, ei ddileu. Trosglwyddwyd y gwaith celf hwn i Oriel Tretyakov y Wladwriaeth. Yn 1932, fe godasant ystafell ar wahân yn Lavrushinsky Lane ar gyfer cynfas mor fawr. Yma mae'n parhau hyd heddiw. Yn ninas St Petersburg yn Amgueddfa Rwsia'r Wladwriaeth, cânt brasluniau niferus a thair brasluniau ar gyfer y paentiad.

Ffeithiau diddorol

• Y llun hwn yw adroddiad yr awdur ar gyfer pensiwn y wladwriaeth yn yr Eidal. Yn y wlad hon anfonwyd yr artist am 4 blynedd i berffeithio mewn celf. Llwyddodd Alexander Ivanov i ymestyn yr "internship" am 20 mlynedd. "Golwg Crist i'r bobl" yw'r darlun y bu'n gweithio arno.
• Ysgrifennwyd un o'r ffigurau gan y meistr gan Nikolai Gogol. Dyma un o'r ymolchi, wedi'i leoli yn agosach at Grist. Ar y cynfas mawr, nid yw'r tebygrwydd yn amlwg iawn. Ond ar frasluniau ar gyfer y llun, mae wedi'i olrhain yn glir.
• Mae'r hen ddyn ar y chwith mewn loincloth gwyn . Wrth fyfyrio mae'r manylion dillad hwn yn ymddangos yn goch.
• Ger John the Baptist, mae caethweision mewn clocyn glas wedi'i ddarlunio. Mae ei wyneb yn wyrdd. Gwelir hyn yn glir mewn brasluniau ar gyfer y llun.
• Ymhlith ffigurau grŵp canolog y cyfansoddiad, mae ymadawwr gyda staff mewn het llwyd bras yn sefyll allan yn glir. Yn y ddelwedd hon, mae'r artist yn ei hun.
• Ychydig wythnosau ar ôl cyflwyno'r darlun "Ymddangosiad Crist i'r Bobl", roedd Alexander Ivanov wedi mynd. Roedd dyddiau olaf ei fywyd yn llawn hil ac anobaith. Mae'n hysbys nad oedd wedi derbyn y ffi a addawyd am ei waith. Fe wnaeth beirniaid paentio beirniadu hi. Ar ôl marwolaeth yr awdur, rhoddodd y brenin Orchymyn Arglwydd Sant Vladimir iddo a phrynodd y darlun am gryn arian ar y pryd.