Ieuenctid heddiw a'i cyfeiriadedd werth

Pwy sydd yn ein plith wedi peidio ar un adeg wedi clywed gan yr henoed ymadrodd sanctaidd am y ffaith nad yw pobl ifanc ar hyn o bryd heddiw yr un fath, ac mae ei werthoedd a delfrydau yn bell oddi wrth y "aur" safon y tro diwethaf? Efallai datganiad o'r fath wedi bod yn byw am fwy nag un degawd, os nad canrifoedd. Ond pam y gwnaeth y genhedlaeth hŷn fel agwedd negyddol i'r llall? Ac mae pobl ifanc heddiw yn y haeddu datganiad negyddol yn y cyfeiriad? Gadewch i ni geisio edrych ar y mater o wahanol onglau.

Yn wir, yn ddiweddar, mae modd nodi culhau sylweddol o'r amrywiaeth o ddiddordebau y genhedlaeth iau. Y prif ddangosydd y duedd ar i lawr yn y lefel o arwyddocâd cymdeithasol fel bodau dynol yn wahanol gyfeiriadaethau werth. Nid yw'r ieuenctid heddiw mor bwysig addysg dda a hunan-ddatblygu, gan ei fod yn ugain neu ddeng mlynedd ar hugain yn ôl. Oes, mae cenhedlaeth newydd bob amser wedi condemnio gan gyflwyniad blaenorol penodol arloesi yn y maes gwerthoedd. Fodd bynnag, mae bellach yn bosibl i ddweud bod y pwyntiau cyfeirio cymdeithasol ar eu cyfer yn llawer mwy manwl gywir cyfoeth yn hytrach na ysbrydol. Yn gyffredinol, mae pobl ifanc yn tueddu i gyrraedd unrhyw uchder, anghofio i ddatblygu mewn cyfeiriadau eraill. Ar y naill law, yr awydd i mewn swydd uchel yn y gymdeithas yw cyfradd llwyddiant eithaf gweddus. Ond a yw'n bosibl i gyflawni rhywbeth heb wneud ymgais ddiwyd i symud ymlaen? Wrth gwrs, ni. Ond mae pobl ifanc heddiw, yn y rhan fwyaf o achosion yn awyddus i gael popeth, nid gwneud cais i'r ymdrech hon. Mae hyn yn arwydd frawychus iawn.

Ar gyfer pobl ifanc yn y gymdeithas heddiw mewn sawl ffordd wedi cael effaith negyddol ar y cyfryngau. Gall hygyrchedd o drais a chreulondeb, hyrwyddo sylfeini masnachol perthnasoedd rhyngbersonol, gweld obsesiynol sy'n cyflawni unrhyw uchder mewn bywyd yn cael ei drefnu yn unig o dan y stereoteipiau y mwyafrif - hyn i gyd yn ffurfio "parasit" y genhedlaeth iau o bersonoliaethau union fyddin yn canolbwyntio ar safonau byw. Ie, gallant a chael rhai uchelgeisiau. Dyma ychydig o ffyrdd o'u rhoi ar waith yn cael ei nid yn benodol y rhai a oedd o'r blaen. Ac nid oes unrhyw un yn dweud bod y system flaenorol yn berffaith ac nid oedd yn cynnwys unrhyw gamgymeriad mewn egwyddor. Dim ond ideoleg yn wahanol iawn, gyda'r nod o ddatblygu mewn dyn o gyfrifoldeb, ymdeimlad o ddyletswydd ac ymrwymiad i dwf personol.

Ni allwn ddweud ieuenctid sy'n heddiw yn colli yn llwyr rhinweddau hyn. Ymhlith ei mae digon o bobl difrifol iawn yn barod i fynd yn gadarn am eu nodau ac yn deall y cam newydd yn natblygiad eu hunain person fel aeddfed a llawn yn ddigonol. Felly, cyn cyhuddo byd a'r betws at golli gwerthoedd cymdeithasol, dylem gofio bod yn gyfyngedig ymysg pobl o bob cenhedlaeth.

ffurfio Priodol o bersonoliaeth lluosog yn dechrau gyntaf ac yn bennaf gyda'r teuluoedd. Bydd hyfforddiant priodol yn caniatáu i rieni i leihau effaith negyddol ar yr amgylchedd cymdeithasol. Hyd yn oed os bydd tua cael eu hyrwyddo ffordd o fyw anfoesol, ymddygiad gwyrdroëdig a gwyriad oddi wrth y normau y bydd rheolau a sefydlwyd, pobl ifanc heddiw, yn ddyledus y sylfeini y teulu, yn mynd drwy eu datblygiad unigol. Ac efallai, bydd yn eu harwain at ris frig yr ysgol gymdeithasol. Felly, mewn unrhyw achos ni all fod yn gwbl symud arddegau addysg ar yr amgylchedd. Fel arall, bydd yn ddibynnol iawn ar newidiadau mewn cymdeithas.

Crynhoi, gallwn ddweud y canlynol. Roedd yr ochr negyddol bob amser waeth beth cenhedlaeth nad ydym wedi edrych. Nid yw'r Cwmni yn aros yn ei unfan, a datblygu ymlacio fel sbiral. Newid ffordd o fyw, delwedd a ymddygiad pobl. Fodd bynnag, mae'n rhaid i'r prif safonau moesol a moesegol, a sylfeini yn cael eu cadw yn y bersonoliaeth i bobl ifanc heddiw yn gallu annibynnol ddewis eu llwybr datblygu, nid yn canolbwyntio ar yr amgylchedd o newid a phropaganda amheus.