Hunan-gysyniad: diffiniad problem a strwythur

Hunangysyniad - set o syniadau am hunaniaeth ei hun, yn rhan ymatebol ohono. Mae'r ffaith bod yr unigolyn yn cael ei lunio, yn rhyw radd o sefydlogrwydd ac yn eu sylweddoli. Yn aml, mae'r term yn cael ei ddefnyddio yn lle y gair yn fwy niwtral "ymwybyddiaeth."

Hunan-gysyniad: diffiniad problem

Anawsterau gyda phenderfyniad union cysyniad hwn yn codi oherwydd y ffaith bod yr hyn mae pobl yn ei olygu wrth "I" yn rhy gyffredinol. Yn wir, yn dibynnu ar y cyd-destun gwahanol ffyrdd y gellir eu disgrifio yn unrhyw air elfennol, ac yn enwedig ei bod yn ymwneud cysyniadau haniaethol megis "personoliaeth," ac yn y blaen. N. Er enghraifft, Spirkin yn ystyried y "I" o safbwynt yr elfen, a hunan-gymorth . Mikhailov meddwl tybed ble tarddu allu person i fod yn greadigol. Mae grŵp cyfan o seicolegwyr ystyried y "I" mewn sawl ffordd: fel dechreuad hunanymwybodol fel y craidd mewnol yr unigolyn, fel system ei syniadau am ei hun. Burns yn ymwneud â hunan-barch. Mae'n credu bod hunangysyniad - mae'n nid yn unig bod yr unigolyn yn ei hun, a'r ffaith ei fod yn credu ei hun fel yn gwerthuso ei weithgareddau, mae'n cynllunio ar gyfer y dyfodol. hunan-ymwybyddiaeth yn ymwneud yn uniongyrchol i'r ffordd y mae'n cyflawni ei swyddogaeth yn y gymdeithas. Er enghraifft, mae hunan-gysyniad proffesiynol yr athro, ac yna, sut y mae'n yn gweld ei hun yn athro, yn penderfynu ei barodrwydd i ddysgu a gweithio gyda phlant yn gyffredinol. Felly, mae'n amlwg y gall y diffiniad o'r cysyniad yn amrywio yn ôl ffyrdd ystyriaeth, a gall hefyd yn cael amrywiaeth o deilliadau.

Mae strwythur hunan-gysyniad

Gall person yn canfod ac yn gwerthuso eu hunain drwy eu cyrff, eu galluoedd, drwy berthynas yn y gymdeithas ac arwyddion eraill. Yn hyn o beth, hunan-gysyniad sydd yn draddodiadol wedi tair elfen.

1. gydran Gwybyddol. Mae hwn yn set o gredoau am y person ei hun. Mae'r hierarchaeth yr eiddo y mae'r unigolyn yn priodoli'r iddo ei hun, yn ansefydlog. Gallant newid lleoedd, i ddiflannu a chael eu disodli gan rai newydd. Mae'r cyfan yn dibynnu ar beth yw'r disgwyliadau o ran y person ei hun. Hefyd, mae'r gydran gwybyddol yn cael ei gynrychioli yn y ymwybyddiaeth y person yn y fideo yn cymryd statws a rolau a gyflawnir mewn cymdeithas.

2. cydran Gwerthuso. Mae'r perthynas yr unigolyn â nodweddion y mae'n meddu, eu hunan-barch. Er enghraifft, os yn ddyn cryf, nid yw'n golygu ei fod yn hoffi ansawdd penodol. Mae ffurfio hunan-barch yn cael ei effeithio gan:

1) Mae'r ffordd y mae syniadau am eu hunain yn ymwneud â'r delfrydol "I".

2) Sut maent yn cymharu â disgwyliadau cymdeithas.

3) Mae'r ffordd y mae unigolyn yn gwerthuso ei gweithgareddau ar ôl ei adnabod gyda weithgaredd dynol o'r un grŵp (crefyddol, proffesiynol, ac yn y blaen. D.).

3. gydran ymddygiadol. Mae'r olygfa hon o weithredoedd dyn ei hun. Wedi'r cyfan, gan ei fod ef ei hun nac yn cael eu gwerthfawrogi, pwy bynnag dychmygu, ni all nid yn talu sylw at eu hymddygiad, y ffaith ei fod yn llwyddo i 'n sylweddol, ac mai dim ond "briodoli".

Mesur y ddelwedd o "I"

Hunan-gysyniad a'i chydrannau yn cael eu hastudio gan seicolegwyr ddefnyddio gwahanol dechnegau. Un o'r rhai mwyaf poblogaidd wedi cael ei ddatblygu yn 1989 gan R. S. Panteleevym. Mae'r MIS - y dechneg o hunan-astudio. Mae'n cynnwys naw graddfeydd: hunanhyder, uniondeb mewnol, hunan-arweinyddiaeth, hunan-werth, hunan-agwedd, a adlewyrchir samoprivyazannost tuag allan, hunan-derbyn, hunan-fai, a gwrthdaro mewnol.