Dduwies Ffawd - y personoliad o lwc dall

Dduwies Ffawd - ymgorfforiad o benyweidd-dra, llwyddiant anrhagweladwy, cyfoeth materol, hapusrwydd diderfyn. Mae ei delwedd wedi hir bod yn gysylltiedig yn unig â'r effaith gadarnhaol ar fywydau pobl. Mae'n amlygu ei hun yn y gofal a diogelwch gan yr etholedigion, a fydd yn siawns dall, waeth beth yw statws ariannol a sefyllfa yn y gymdeithas, roedd y fraint i gael o dan ei nawdd.

Dduwies yn fath o talismon yn enwedig menywod a merched sy'n paratoi i briodi am y tro cyntaf, mamau plant a anwyd mewn cariad a phriodas. Oherwydd ei bod - yn fenyw, yn symbol benyweidd-dra, diniweidrwydd, gwyleidd-dra, tosturi a mamolaeth.

Mae gwreiddiau hanesyddol y addoliad duw

Fortuna - duwies ffawd, mae'r dystiolaeth gyntaf o addoli a gofnodwyd gan y Rhufeiniaid hynafol ac Eidalwyr. Yn ystod y gwaith cloddio yn y diriogaeth yr Eidal modern wedi darganfod deml a adeiladwyd yn y VI ganrif CC. e, pwy trwy hap a damwain wedi ei leoli ger y deml Mater Matuta -. nawddsant merched priod, duwies ffrwythlondeb.

ffermwyr I ddechrau, y dduwies Fortuna Rhufeinig oedd yn addoli, garddwyr, yn symbol ffrwythlondeb, eu diogelu cnwd rhag plâu, y tywydd. Yn ddiweddarach, mae ei enw wedi dod yn gyfystyr â diniweidrwydd, cafodd ei ystyried yn wrthrych addoliad o fenywod parchus, unwaith i briodi, yn symbol o darddiad mamol.

Duw ei bortreadu fel menyw ifanc hardd gyda Campweithiau yn ei ddwylo, mwgwd dros eu llygaid, yn eistedd ar yr olwyn. Mae pob priodoledd wedi dod yn rhan annatod o'i ddelwedd, yn fath o symbol, cario ystyr cudd, unedig fel arwydd o benyweidd-dra a harddwch pur.

Mae delwedd y duw gyda Campweithiau

Yn draddodiadol, delwedd y Dduwies gysylltiedig â'i weithgareddau, cwmpas diogelu ac amddiffyn. Dduwies Fortuna gyda Campweithiau symbol cynhaeaf ffrwythlon, ffyniant yn y cartref, hapusrwydd aruthrol, lwc a ffyniant, cyfoeth ofnadwy a ffyniant.

Horn of Plenty ym mytholeg Groeg hynafol darlunio cyfeirio i fyny, bob amser yn orlawn i gorlifo gyda blodau, ffrwythau, grawnwin, ac yn perthyn Plutus - y duw Groeg o gyfoeth. Yn yr Oesoedd Canol, mae wedi caffael ansawdd y Greal Sanctaidd, roedd yr anrhydedd i yfed y mae'r cyfoeth difesur, ieuenctid a bywyd tragwyddol, sef maddeuant pechodau pob daearol.

Themis - dduwies o gyfiawnder, amddiffynnydd y diniwed, yn portreadu fel y dduwies Fortuna gyda Campweithiau.

Mae ystyr symbolaidd y Stemars

Dduwies Fortuna gyda rhwyf symbol dewis y cyfeiriad cywir, geryddu bechaduriaid, ar ôl colli y llwybr cywir, eu cyfeirio at y llwybr cywir mewn bywyd. Rhwyf - yn symbol o rheoli cynnig. Mae'n helpu i oresgyn rhwystrau a llywio'r cwch i'r lan dde, hyd yn oed os y llong yn symud yn erbyn y llanw.

Hefyd padlo mewn hynafol Aifft golygu pŵer, mae'r gallu i reoli. Padlo, sef nodwedd o duwiau a duwiesau afon, mae'n cario ystyr y wybodaeth uchaf, grym anorchfygol, ac swm diddiwedd o sgiliau.

Dduwies ar yr olwyn

Duwies Fortune wrth y llyw neu'r bêl symbol o amrywioldeb a natur anrhagweladwy dynged. Mae'r olwyn ei hun, sydd yn symud yn gyson, ac yn arwydd o newid, a'r gallu i symud ymlaen, gan oresgyn rhwystrau. Symud o gwmpas ei echelin, yr olwyn symbolaidd yn dangos y ailadrodd y digwyddiadau, yr holl wobr iddo haeddu. Ddaear fel pêl a olwyn, crwn, sy'n golygu y bydd pawb yn cael cystal â rhoi, nid gynnil.

gwisgo mwgwd

ddarlunnir Dduwies Fortuna mwgwd dros eu llygaid, yn symbol lwc annisgwyl. Hidden, anhysbys i hybu cyfrinach sy'n cael cyfle i fwynhau pob math o fudd-daliadau, cyfoeth annisgwyl. Mae'r mwgwd yn cynrychioli y dewis o dynged, ei effaith ar fywyd dynol, eludes y dyn ei hun, a hyd yn oed y dduwies, am ei bod yn ddall. Dydy hi ddim yn gweld, sy'n dosbarthu bendithion yn helaeth. Nid yw'n rhannu pobl i mewn da a drwg, cyfoethog a thlawd, dim ond ar hap, set annibynnol o amgylchiadau, yn eu endows gyda'u fendithion - rhoddion materol.

Fortuna - mae'n tynged, hanfod sy'n gyfnewidiol ac yn anrhagweladwy. Ni ellir Tynged eu rhagweld, nid oes modd i weld a rhagfynegi. Oes - mae hyn yn set ar hap o ddigwyddiadau ac amgylchiadau sy'n achosi pobl i wneud dewis, dewis llwybr penodol ac i adeiladu eu bywydau eu hunain.

Ond mae 'n sylweddol y person ei hun yn gallu newid cwrs y digwyddiadau? A yw'n ragwelir wrth benderfynu ar ffawd hir cyn iddynt gael eu mabwysiadu iddynt? Nid yw pobl yn unig pypedau yn y trobwll digwyddiadau bywyd, a ddyfeisiwyd gan meddyliau uwch? Mae'r cwestiynau rhethregol oes ateb, ac efallai eu bod byth.

Wedi'r cyfan, gall yr atebion i'w cael dim ond pan fydd y cyfle i ddysgu holl gyfrinachau y byd ysbrydol, y bydysawd, yn deall ystyr bywyd a marwolaeth. Ond, yn anffodus, nid oes unrhyw un yn gallu eu dweud i fyd y byw. Wedi'r cyfan, er y byw yn llyfr caeedig, y gellir eu darllen yn unig ar ôl marwolaeth.