Dau henebion i'r esgyniad yr Arglwydd - y deml ar Nikitskaya a'r eglwys yn Kolomna

Ar ddiwedd y deugain diwrnod ar ôl yr atgyfodiad gwyrthiol oddi wrth y meirw, esgynnodd Iesu gyda'i ddisgyblion ar Fynydd yr Olewydd, hynny ger Bethany, a'u bendithiodd hwynt ac esgynnodd i'r nef, er mwyn eistedd ar ddeheulaw ei Dad. O bwynt hwn ei lafur daearol yn rhoi ffordd i aros yn yr Eglwys nefol, a sefydlwyd er mwyn arbed eneidiau pawb sy'n credu ynddo. Er anrhydedd y digwyddiad hwn yn Rwsia cafodd ei adeiladu a'i gysegru nifer o eglwysi. Ar ddau ohonynt ein stori.

Er cof am y autocrat

Mae llawer o Rwsiaid yn gyfeiriad cyfarwydd: Ul. Nikitskaya, 18. Mae'n un o'r temlau hynafol y brifddinas, a elwir yn "Dyrchafael Bach". Mae ei hanes yn dyddio'n ôl i ddechrau'r teyrnasiad yr Ymerawdwr Fodora Ioannovicha - yr olaf o linach Rurik, a reolodd yn Rwsia am fwy na saith canrif. Ar achlysur ei esgyniad i'r orsedd a'r deml ei hadeiladu. Mae'n digwydd yn ôl yn 1584. Adeiladwyd eglwys bren I ddechrau, relegating i le yng nghanol y pentref, byw gan Novgorod a ustyuzhanami, svezonnymi yma ar gais y Ivana Groznogo.

Fel sy'n digwydd yn aml yn wir yn yr hen ddyddiau, Eglwys y Dyrchafael ei losgi dro ar ôl tro ac yn ailadeiladu. Nid oedd yn arbed y tân hi ac ar ôl yn 1680, ar ôl tân, codwyd am ei adeilad carreg. Dros y canrifoedd canlynol, ei ymddangosiad wedi newid yn ddramatig. Cysegrwyd er anrhydedd y Dyrchafael yr Arglwydd, y deml ar Nikitskaya dro ar ôl tro yn cael ei gwblhau.

newidiadau pensaernïol Dilynol

Felly, yn 1680, cafodd ei adeiladu ffin de, er cof Sant Procope a Sant Ioan Ustyug. Nid oedd y dewis yn ddamweiniol, gan fod y setliad, lle mae'r eglwys yn byw gan drigolion Ustyug a Novgorod. Ar ôl deng mlynedd arall iddo iddo gael ei adeiladu ar y terfyn gogleddol i anrhydeddu Sant Nikolaya Chudotvortsa.

Ond cymerodd ychydig yn fwy na hanner canrif, ac unwaith eto tân yn dinistrio yr heneb a adeiladwyd er cof am y digwyddiad mawr - y Dyrchafael. Temple Nikitskaya hadfer eto ac ail-adeiladu yn rhannol. Yn 1739, y terfyn gogleddol sydd newydd eu codi Cysegrwyd yn enw'r y Dienyddio o Ioanna Predtechi. Mwy chwarter canrif yn ddiweddarach, arloesedd pensaernïol arall wedi newid ymddangosiad y deml - adeilad ei godi dros drwm wythochrog ben gyda cromen.

Mae tynged pellach o Eglwys y Dyrchafael

Temple Nikitskaya yn ystod y cyfnod dilynol hyd at y chwyldro, ailadeiladu a'i hadfer dro ar ôl tro. Nid oedd y Synod Sanctaidd sbâr arian ar gyfer cynnal a chadw mewn ysblander ddyledus o hyn heneb pensaernïol a hanesyddol. Daeth Amseroedd caled ar ei gyfer gyda dyfodiad y llywodraeth newydd, a sefydlodd anffyddiaeth fel ei ideoleg.

Yn y blynyddoedd hynny o addoli mewn temlau neu yn gyffredinol maent wedi cael eu dirwyn i ben neu a ddelir mewn amgylchiadau anodd dros ben. Mae llawer o ddyddiau nawddsant yn bellach yn cael eu marcio gan gau eglwysi. Yn fuan eu rhif syrthiodd a Dydd Iau'r Dyrchafael. Roedd Temple Nikitskaya diddymu, clychau symud a'u hanfon i gael eu toddi i lawr, ac roedd yr adeilad yn cael ei ddefnyddio am nifer o flynyddoedd ar gyfer gwahanol anghenion y cartref. Dim ond gyda dyfodiad newid democrataidd, yr oedd yn dychwelyd i'r eglwys.

Eglwys arall o'r Dyrchafael

Temple ar Nikitskaya, gyda'i holl werth hanesyddol - nid yw'r hynaf yn y brifddinas, codwyd henebion gwych o ddigwyddiadau Beiblaidd. Yn Kolomna ar lannau Afon Moscow yn sefyll yr eglwys, hefyd gysegru er cof am y Dyrchafael Iesu Grist a adeiladwyd ar y cyd ag un o'r penodau mwyaf pwysig o hanes Rwsia - genedigaeth y brenin yn y dyfodol Ivana Groznogo.

Mae haneswyr yn tueddu i gredu bod y yr eglwys adeiladu Dechreuwyd hir cyn geni etifedd i'r orsedd Rwsia. Amlygir hyn gan gymhariaeth o ddyddiadau genedigaeth y baban John a gysegru eglwys. Y gwahaniaeth rhyngddynt yn ddim ond dwy flynedd. Am gyfnod mor fyr, roedd yn amhosibl i adeiladu strwythur o'r fath. Felly, mae'n cyfeirio at y categori "Gweddi" - hynny yw, rhai y mae eu gwaith adeiladu ei gyfuno â gweddi am y rhodd o rywbeth pwysig iawn. Yn yr achos hwn, mae'r Grand Prince Vasily III a'i wraig, Elena Glinskaya gofynnodd i Dduw i roi ei mab.

Mae'r arddull pensaernïol arloesol

Mae'n hysbys bod am bechod bigamy Grand Duke dioddef dwy flynedd o penance, ac wedi hynny efe a anfonodd lysgenhadon i Rufain gofyn i'r Pab Clement VII anfon i Moscow pensaer medrus ar gyfer y gwaith o deml adeiladu. Pab ymateb gyda chydymdeimlad i'w hanghenion ac yn anfon i Moscow pensaer Pietro ANIBAL, a ddaeth yn awdur y prosiect.

Dylid nodi bod yr Eglwys Ascension a adeiladwyd yn y cyfnod o babell-arddull arloesol. cyfansoddiad Fertigol, gwireddu yn ystod ei adeiladu, wedi cael ei ddefnyddio o'r blaen yn Rwsia ac roedd yn nodweddiadol yn unig o bensaernïaeth deml Ngorllewin Ewrop. Mae ymchwilwyr yn credu bod ANIBAL dod â'r prosiect gorffenedig trwy eu profi yn yr Eidal.

Ffynhonnell ar y safle yn yr eglwys yn y dyfodol

Wrth ddewis y safle adeiladu ar gyfer y dyfodol yn chwarae rôl bendant ffynhonnell, a gurodd allan o'r ddaear ger glan yr afon. Am gyfnod hir ffynonellau naturiol priodoli eiddo hudol. Mae hyn yn gwbl gyson â'r traethodau Eidalaidd, lle mae eu presenoldeb yn cael ei ystyried yn ffactor ffafriol iawn i'r mannau addoli gerllaw adeiladu.

Yn y canlynol yr eglwys trwsio ei blynyddoedd sancteiddhad dro ar ôl tro, ond mae ei ymddangosiad wedi aros heb newidiadau sylweddol. Ar hyn o bryd, mae problem ddifrifol gyda golwg yr adeilad yn y swm o graciau echelinol a achosir gan tirlithriadau ddaear. I atal ehangu pellach o waith tymor penodol wedi cael ei wneud. Fodd bynnag, yr ateb y broblem yn dibynnu ar yr astudiaeth difrifol a systematig o gyflwr cyffredinol o adeiladu.