Bwdhaeth ar gyfer dechreuwyr. Yr hyn sydd angen i chi ei wybod fel arfer newydd?

Ar ddiwedd XX a dechrau'r ganrif XXI. Dechreuodd grefyddau Dwyrain ehangu gweithredol i'r Gorllewin. grefyddau megis Bwdhaeth a Hindŵaeth, wedi ynddynt yn llwyddiant rhyfeddol, anhygoel. Bod llawer o resymau - nabivshaya-hen ddiwylliant o yfed, a osodwyd bron fel ideoleg awdurdodau democrataidd, handicap ac un-sidedness o'u traddodiadau crefyddol eu hunain, craving ar gyfer yr egsotig, ac, wrth gwrs, yr awydd i ddeall y wybodaeth drylwyr o'r Dwyrain, sydd yn chwedlonol. Mae'r erthygl hon yn anelu at egluro dim ond un agwedd ar bob un cyd-destun hwn - hanfodion arferion crefyddol droi Bwdhaidd.

Ynglŷn â llwybr Bwdhaidd

Bwdhaeth yn cyfuno amrywiaeth eang o ysgolion a thraddodiadau annibynnol. Ond maent i gyd yn cael un sail gyffredin - fel y tri gwerthoedd crefyddol sylfaenol o holl Bwdhyddion yn cydnabod y Bwdha, y Dharma (hy ddysgeidiaeth y Bwdha) a'r Sangha (y gymuned ysbrydol Bwdhaidd). Mae hyn yn hyn a elwir yn dri gwarchodfeydd. Ystyr ymarfer Bwdhaidd - cyrhaeddiad goleuedigaeth, gwireddu Bwdha-natur mewn dyn. Mae yng ngoleuni'r nod hwn, ac am ei berfformio holl ddefodau, adrodd mantras, ymarfer myfyrdod ac yn y blaen. Fodd bynnag, mae gan nifer o wynebau Bwdhaeth, a'i amrywiol enwadau yn aml yn wahanol iawn i'w gilydd. Felly, o ran yr arfer cychwynnol o'r hyn sy'n ofynnol gan y Siapan Zen fedrus, bell iawn oddi wrth yr olynydd arfaethedig Tibet Gelugpa. Byddwn yn canolbwyntio'n bennaf ar y traddodiad o Bwdhaeth Tibet, oherwydd eu bod yn cynrychioli'r mwyaf cyffredin a'u dosbarthu yn ein gwlad, fel y traddodiadol ar gyfer tri rhanbarth.

Hunan-derbyn Bwdhaeth

Mae'r pwnc hwn yn angenrheidiol i gyffwrdd, gan fod llawer o bobl, ar ôl darllen llenyddiaeth Bwdhaidd, yn sydyn yn penderfynu i ddod yn Bwdhaidd, ac yn union yn dechrau ymarfer defodau neu myfyrdod penodol. Fodd bynnag, nid yw pob mor syml. I gredu yn y gwirionedd y Bwdhydd Athrawiaethau berson, wrth gwrs, gall ac y dylai hun. Ond dyma yw ystyried ei hun yn Bwdhaidd llawn-fledged, hynny yw aelod o'r Sangha, nid ateb syml yn ddigon. Er mwyn mynd i mewn i'r gymuned ysbrydol, mae'n ofynnol iddo fabwysiadu'r hyn a elwir tair gem. Fel arall, mae'n cael ei alw'n y addunedau lloches. Ef a mynd i mewn i'r person mewn Bwdhaeth. Ar gyfer dechreuwyr, mae'n bwysig bod am y tro cyntaf adduned hwn wedi cael ei dderbyn gan un o'r gweision awdurdodedig Lamas. Mae hyn yn gofyn am gyfarfod personol gyda lama a lloches seremoni adduned. y rhan fwyaf o'r arferion yn ddiystyr heb ymroddiad i trosglwyddiad hwn o lloches.

gweledigaeth glir

Rhaid i'r prif ymarfer Bwdhaidd cael ei anelu at ddatblygu eich sgiliau weledigaeth pur. Mae'r olaf yn awgrymu bod rhaid i un yn parhau i fod yn llwyr ac yn gwbl yn y "yma ac yn awr", gan ryddhau eich meddwl oddi wrth alinio cysylltiadau gofod-amser. Ni ddylai'r meddwl yn cael ei ddarparu yn rhywle yn amser arall neu feddwl am leoedd eraill. Dylai adlewyrchu realiti presennol - yr amser a'r man lle mae'r person yn ar hyn o bryd. Unwaith y sgil hwn yn cael ei ddatblygu, mae'r canfyddiad sy'n newid, mae'n dod yn pur. Dyma'r cam cyntaf i ddatgelu natur Bwdha. Mae cyflwr "yma ac yn awr" - yw myfyrdod, ei gynnwys mewnol. Felly, Bwdhaidd, beth bynnag y maent yn ei wneud - yfed te, glanhau neu baratoi bwyd, dylai ymdrechu i fod mewn myfyrdod trwy ddatblygu ymdeimlad o "yma ac yn awr."

myfyrdod cartref a gwallau

Yn Tibet Bwdhaeth, mae llawer o wahanol dechnegau myfyrdod, ac mae rhai ohonynt yn anodd iawn ac yn beryglus hyd yn oed, ond oherwydd eu bod yn cael eu pasio yn y dirgel. Ond mae'r arfer o Bwdhaeth i Ddechreuwyr fel arfer yn ddiogel ac i wneud camgymeriad ynddynt bron yn amhosibl, os nad yn cysylltu, maent yn dweud, "greadigol", sy'n newid yr arfer o ddod mewn elfennau newydd a dileu hen rai. Ar ben hynny, mewn Bwdhaeth tybir bod trosi i ymarfer dan arweiniad a gyda sêl bendith ei fentor, a ddysgodd ef y tri gwarchodfeydd (hy cymryd i fynwes Bwdhaeth ac ysgol benodol Bwdhaidd), yn ogystal â hyfforddiant ymarferol. Yn annibynnol rydym yn derbyn Bwdhaeth heb seremoni hyn mewn gwirionedd yn amhosibl.

Ar yr allor cartref

Fel ar gyfer y trefniant o cysegr cartref, mae'n rhaid dweud bod hyn yn cael ei ystyried i fod yn ddefnyddiol iawn. Fodd bynnag, ar yr un pryd, nid oes angen. Yn ôl y pwrpas yr allor yn gwasanaethu fel canolbwynt, sef canolbwyntio dynol a threfnu ei lle byw er ei fod yn cofio fod ei nod pwysicaf - goleuedigaeth. Felly, mae'n rhaid i eitemau allor annog ymarfer rheolaidd. Felly, os gwneir penderfyniad i greu cysegr, nid oes angen i droi at arddangosfa neilltuo i gelf Bwdhaidd. yn ddigon fel arfer i roi'r ddelwedd Buddha, y ddelwedd ei guru ac ychydig o gerfluniau ac eiconau arbennig o bwysig. Ond mae'n well peidio â mynd y tu hwnt i bump. Yn ogystal, ar allor i gadw'r purdeb o'r symbolau y corff, lleferydd a meddwl. Mae hyn yn golygu bod yn ychwanegol at eiconau neu gerfluniau o Buddha ar yr allor, mae'n ddymunol cael dyfyniadau o ysgrythurau Bwdhaidd (fel opsiwn - "Calon Sutra" neu Lamrim) a'r cysegrle hyn a elwir yn - y symbol o burdeb Bwdha meddwl.

addunedau diweddaru

Mynd i mewn i'r llwybr Bwdhaeth Tibet, person sydd ynghlwm wrth y Mahayana, sy'n datgan i'w ddilynwyr, nid yn unig at yr arfer o ryddid a goleuni personol, ond hefyd y llwybr hyn a elwir yn y Bodhisattva. Gelwir yr olaf yn bobl goleuedig, sydd, fodd bynnag, yn rhoi addewid y byddant yn mynd i mewn i Nirvana dim ond pan fydd yr holl greaduriaid eraill yn cael ei ryddhau. Ac nid yw eu harfer crefyddol yn canolbwyntio yn unig ar eu hunain, ond er budd yr holl bodau ymdeimladol. I gychwyn y practis, a Bwdhaidd trosi yn nhraddodiad Mahayana yn dod â'r adduned Bodhisattva. Ond drwy amrywiol gamau anghyfiawn yn eu torri. Felly, mae'n rhaid i'r adduned y Bodhisattva yn cael ei ddiweddaru o dro i dro. Fodd bynnag, Bwdhaeth i Ddechreuwyr yn hynod gymhleth, ac mae ei gofynion yn cael eu maglu. Er enghraifft, y mynachod addunedau, sy'n cynnwys nifer o gannoedd o reolau eglur. Ond ar gyfer y lleygwyr bydd mwy cynhyrchiol yn ymagwedd wahanol.

Bwdhaeth Ymarfer i Ddechreuwyr gorau nid yng nghyd-destun cyfres o orchmynion, ac yng nghyd-destun y cymhelliant cywir. Mae hyn yn golygu y dylai Bwdhaidd yn fy mywyd ac yn ymdrechu i ddod â budd mwyaf i'r nifer fwyaf o fodau. Yng ngoleuni hyn, bydd yn groes i'r adduned fydd unrhyw weithredu, air neu feddwl, a fydd yn cael eu defnyddio i niweidio unrhyw un. Mae hefyd yn groes i'r adduned, bydd fwriadol hepgor unrhyw un (anifeiliaid, gelyn, neu ddyn yn syml annymunol, ac yn y blaen. D.) Allan o dosturi. Pan fydd y adduned ei dorri, rhaid ei gymryd eto. Fodd bynnag, mae adduned hon yn cael ei diweddaru'n rheolaidd. Er enghraifft, yn yr arfer o prostration, sy'n cynnwys Bwdhaeth. Ar gyfer dechreuwyr, gall fod yn o leiaf un bwa neu 3, 7, 21, 108. Gyda llaw, mae rhai ysgolion yn ymarfer cyflawn yn cynnwys 108,000 prostrations.

ymarfer cychwynnol

Gelwir arferion cychwynnol mewn Bwdhaeth yn ngöndro. Ym mhob pedair ysgol Bwdhaeth Tibet yn ymwneud yr un fath. Maent yn cynnwys pedair rhan (er bod dosbarthu gwahanol). Maent yn cynnwys 100,000 o prostrations â chymryd lloches, nachitka 100,000 gwaith mantra can-sill o Vajrasattva, 100,000 o offrymau mandala ac ailadroddiadau 100000 Yoga guru. Mae'r weithdrefn hon yn, mewn egwyddor, yn gallu cael ei newid, ond mae'n well i ddilyn y cynllun hwn. Yn ogystal, dylid ychwanegol y gall yr arfer hwn yn cael ei wneud, a'r rhai nad oeddent yn cael y addunedau lloches trawsyrru, nid yw hynny'n ffurfiol Bwdhaidd. Fodd bynnag, yn ôl athrawon Bwdhaidd, bydd yn elwa o ngöndro yn yr achos hwn fod yn llawer llai.

Bwdhaeth ar gyfer dechreuwyr - llyfrau

Yn olaf, gadewch i ni siarad am sut i ddarllen i'r rhai sy'n gwneud y cam cyntaf yn y cyfeiriad o Bwdhaeth. I ddechrau sôn llyfr fel "Bwdhaeth i Ddechreuwyr". Geshe Jampa Thinley - ei awdur, Dr Gelug Bwdhaidd athroniaeth, ei barchu iawn, anrhydeddu athrawes y Dharma yn y CCC. Mae ei lyfr yn ymroddedig i'r prif faterion sylfaenol y mae angen i ddeall ar gyfer dechreuwyr i gael syniad cywir y llwybr a ddewiswyd. Mae'r gwaith hwn yn disgrifio hanes digwyddiad o addysgu, ei brif agweddau yn cael eu hesbonio, yn ogystal â rhoi set o ganllawiau ymarferol ar gyfer ymarfer o ddydd i ddydd.

Mae'r gwaith nesaf - llyfr gyda'r un enw â'r un blaenorol - "Bwdhaeth i Ddechreuwyr". Thubten Chodron, ysgrifennodd hynny - ei fod yn lleian Bwdhaidd o America, sydd am nifer o flynyddoedd a dreuliwyd yn astudio y llwybr Bwdhaidd yn Nepal ac India o dan arweiniad y Dalai Lama ac uwch athrawon eraill. Heddiw yn y byd gorllewinol, mae'n un o'r arbenigwyr mwyaf ei barch yn eu maes. Mae'r llyfr Thubten Chodron "Bwdhaeth i Ddechreuwyr" ar ffurf cwestiynau ac atebion yn cynnig atebion i'r cwestiynau mwyaf poblogaidd am hanfod y ddysgeidiaeth, ei chymhwyso mewn gwahanol feysydd o weithgaredd dynol ac, mewn gwirionedd, yr arfer crefyddol bob dydd. Mewn geiriau eraill, yn fath o gatecism Bwdhaeth Tibet.

llyfrau eraill

Ar wahân i'r ddau lyfr, y cwestiwn "ble i ddechrau astudio Bwdhaeth?" Gall Rydym yn argymell gwaith o'r fath fel "Mae'r practis Bwdhaidd. Mae'r ffordd o fyw, yn llawn o ystyr, "y Dalai Lama XIV a" Blunders 8 Agor "eisoes crybwyll Geshe Thinley.