Beth yw goddefgarwch, ac a oes angen yn y gymdeithas

Ddynoliaeth yn y broses o'i esblygiad wedi dod yn bell oddi wrth y cam anifeiliaid i'r gymdeithas fodern. Uchafbwynt y deyrnas anifeiliaid, bodau dynol wedi etifeddu oddi wrth ei awydd isymwybodol i amgylchynu ei hun gyda phersonau fel hwy eu hunain (y bobl o'i llwyth), a gelyniaeth tuag at bobl gyda gwahaniaethau gweladwy o ran ymddangosiad, ymddygiad a ffordd o fyw. Mae'r olion o'r anifail y cyflwr dynol yn arwain at y anoddefgarwch y "frân wen" - pobl sy'n wahanol i'r mwyafrif. Nid yw llwythau cyntefig yn gwybod, beth yw goddefgarwch: cadw llwyth greddf dynion yn pennu ond yn poeni am blant, ac aelodau eraill o lwyth sy'n wahanol i'r rhan fwyaf o'i aelodau, roedd y bobl yn elyniaethus.

Ar ba gam o ddatblygiad dynol , y syniad o oddefgarwch? Cyn gynted ag y llwythau dechreuodd i fynd i mewn heddwch yn seiliedig ar rannu, cyfathrebu â'i gilydd, dechreuodd pobl i ddarganfod y "arall". Senoffobia, hynny yw, ofn yn estron, anghyfarwydd, dechreuodd ildio denu i'r newydd, y anhysbys. Dechreuodd popeth i ddigwydd yn amlach sefyllfaoedd pan fydd pobl o un llwyth setlo mewn cynefinoedd eraill, gan barhau i ddilyn eu harferion eu hunain, cadw'r iaith a thraddodiadau. Mewn testunau hynafol, rydym yn cwrdd â gofynion ac yn galw am oddefgarwch moesol gyntaf. Er enghraifft, mae'r Beibl (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) yn rhoi canllawiau clir i fod yn oddefgar, ac ar yr un pryd yn dangos y rhesymau dros ymddygiad o'r fath oddefgar: peidiwch orthrymu y estron, i chi hefyd yn ddieithr i ddieithriaid yn yr Aifft.

Yma rydym yn gweld goddefgarwch tuag at dramorwyr, hynny yw, siaradwyr ieithoedd eraill a diwylliannau eraill. Ond mae'r cysyniad modern o oddefgarwch yn llawer ehangach nag yn y dyddiau yr hen fyd. Beth mae'n ei olygu goddefgarwch ar gyfer dyn modern? Mae'r term hwn yn golygu goddefgarwch o wahanol ymddygiad, ffordd o fyw, agweddau, crefydd. Ond yn y gair "amynedd" yn barod hymgorffori i oresgyn rhywbeth, "dioddef" o'r hyn sydd gennym i'w goddef. Mae'n - olion traybolichesky pan fyddwn yn hoff wahanol i'n ffordd o fyw a meddwl. Rydym yn dal i fod yn barod i dderbyn pan fydd "pobl eraill" yn bodoli yn rhywle yn bell i ffwrdd, ond pan fyddant yn dod yn ein cymdogion agos, mae pobl yn dechrau teimlo'n anesmwyth.

Dros y blynyddoedd mae wedi bod yn llawer o ddigwyddiadau o anoddefgarwch tuag at gynrychiolwyr o hiliau eraill, cenhedloedd a grwpiau ethnig. Nid yw Gwrth-Semitiaeth yw'r cyntaf ac nid yr un olaf. Ond beth os cynrychiolydd eich cenedl, pobl yn siarad eich iaith, sydd, mewn egwyddor, ar y ffaith o berthyn i'th bobl, fod yn wahanol o gwbl i'r mwyafrif, yn sydyn ethol ffydd arall, ffordd arall o fyw, gwerthoedd eraill? Yn yr Oesoedd Canol, pan fydd pobl eraill eisoes wedi cael eu mabwysiadu normau oddefgar agweddau, agweddau tuag at gwrthwynebwyr crefyddol yn nyfnderoedd Cristnogaeth Ewropeaidd yn dal barbaraidd. Hynny yw goddefgarwch, a elwir yn y ganrif XIII, pan anogodd drigolion y ddinas béziers i roi'r holl hereticiaid sy'n byw ynddo y Crusaders, ond y bobl - er eu bod yn y rhan fwyaf o Catholigion - gwrthod gwneud hynny. Yna y Crusaders ladd holl drigolion béziers ar gyfer "y pechod o oddefgarwch."

Yn y cyfnod o rhyfeloedd crefyddol, mae wedi dod yn arbennig o angen brys i benderfynu beth yw goddefgarwch. gwledydd Ewrop wedi cael eu rhannu i "Gatholig", lle mae'r rhan fwyaf o'r boblogaeth yn Gatholigion, a "Protestannaidd", lle mae Catholigion oedd lleiafrif. Yna y normau o oddefgarwch crefyddol wedi cael eu mabwysiadu, yn ôl pa gynrychiolwyr o wahanol ffydd yn rhydd i ymarfer eu crefydd.

Voltaire yn perthyn i un o'r diffiniad mwyaf capacious o'r hyn sy'n goddefgarwch: "Rwy'n hynod wrthun ar eich barn, syr, - ysgrifennodd at ei wrthwynebydd - ond yr wyf yn rhoi fy mywyd i chi gael y cyfle i rannu yn rhydd." Yn cyfreitheg modern yr egwyddor o oddefgarwch wedi'i bennu yn unig yn 1995, pan gaiff ei fabwysiadu UNESCO y Datganiad o Egwyddorion ar Goddefgarwch.