Beth yw difaterwch: ffynonellau, mathau, ffyrdd o oresgyn y creulondeb mewnol

Mae pobl sy'n gofyn am natur difaterwch, yn aml yn dioddef ohono eu hunain. Mae'n oherwydd y gwacter yn fy nghalon ar eu cyfer yn dod yn broblem frys o ddifaterwch. Dadleuon o amddiffyn o ddifaterwch yn cyfarfod yn anaml: pobl hyn yn hytrach yn cael eu cyhuddo o callousness. Ond beth yw tarddiad o ddifaterwch yn pob unigolyn? Bob amser mae ymateb negyddol neu gall fod oherwydd ffactorau allanol?

Beth yw difaterwch?

Seicolegwyr yn dweud bod y cyflwr yn debyg i ddifaterwch. Mae'n cael ei nodweddu gan golli diddordeb yn yr hyn oedd unwaith yn arwyddocaol ac yn bwysig, yn dod â llawenydd. Dyn yn colli agwedd ragweithiol at fywyd. Er enghraifft, pan fydd yn ddifater i'r cyn-briod neu bartner perthynas, mae'n colli ei ystyr unwaith yn ymddangos yn bwysig. Yn flaenorol cyfathrebu yn llawn emosiwn, ac roedd yn ymddangos bod difaterwch o'r fath yn amhosibl mewn egwyddor. Ond pasio amser, ac mae'n dod yn gyd yr un fath ble a beth nad yw ef neu hi ar gael, pa gyflwr iechyd y person ei fod yn treulio amser gyda nhw.

Beth all pobl ddod yn ddifater

Weithiau, difaterwch yn ganlyniad i nodweddion seicolegol. Ni fydd enillydd y anian phlegmatic ar bob dymuniad yn gallu profi emosiynau fel choleric neu hyderus.

Mewn achosion eraill, mae gan difaterwch ei gwreiddiau yn y tueddiadau hunanol. Gallai hyn fod o ganlyniad i addysg, aros mewn amgylchedd cymdeithasol negyddol, diffyg synnwyr moesegol.

Ond hyd yn oed yn bell o'r narcissist efallai yn oeri i'r llall ar ôl i'r cais o unrhyw drosedd. Ei galon ar gau ac mae'n peidio â deimlo llawenydd, teimladau cadarnhaol, teimlad llawn i ddychmygu bod difaterwch o'r fath. Ond, o leiaf, diffyg diddordeb o gymharu â'r poen emosiynol a drosglwyddwyd yn oddrychol yn haws.

Elusen a dyn modern

Mae trigolion dinasoedd mawr yn fwy tebygol o ddangos difaterwch. Gall Dadleuon fod y canlynol: cyflogaeth tragwyddol, problemau, diffyg amser ac arian. Fodd bynnag, nid yw'n helpu i wella'r byd lle mae pobl yn anghyfiawn yn marw bob dydd. Wrth gwrs, mae unrhyw berson o dro i dro yn cael y cyfle i berfformio gweithred dda. Er enghraifft, i brynu kilo o afalau o hen wraig hynafol, yn masnachu ger yr allanfa isffordd. Ond y rhai sy'n dewis i gyfiawnhau cyflymder cyflym o fywyd yn debygol o anghofio un peth pwysig. Mae hyn yn beth yn dysgu y grefydd Fwdhaidd ni: nid oes dim yn barhaol. A'r rhai sy'n ennill miliynau heddiw, a rheolwyr canol cyffredin, a bums trên-orsaf - pawb yn dod i'r byd hwn ac yn mynd yr un ffordd. Dylai unrhyw un sydd heddiw yn fôr yn moethus, fel pe hyderus yn eu galluoedd y mae, efallai yfory yn colli cyfan neu glywed y diagnosis ofnadwy.

Dywedir bod difaterwch o'r fath yn unig yw adwaith amddiffynnol. Ond rhaid i ni gyfaddef bod hyn yn claddu eu pennau yn y tywod - ffordd blentynnaidd iawn o weld y byd. Gall pob dyn fod "cymryd" gyda nhw ar y golau - mae'n gweithredoedd da, agwedd dda i bobl.

Beth ellir ei wneud i gael gwared o ddifaterwch?

Mae angen i adael i fynd o bob dig. Os oes yn nod ynddo'i hun i oresgyn difaterwch at y person angen i chi ddysgu sut i reoli llif y sylw, hyd yn oed os yw'n iawn weithred ddrwg wedi cael ei gyflawni. Mae'n angenrheidiol i allu mewn pryd i ailgyfeirio y ffocws oddi wrth y negyddol i'r agweddau cadarnhaol, i ddysgu eto i sylwi ar y da mewn melee. Gan fod i wneud hynny fel arfer yn anodd iawn, mae yna gall yn gymorth mawr yn dod yn myfyrdod.

seicolegydd enwog Lyudmila Petranovskaya, yn siarad am yr ystyr moesegol mewn plant, yn ei gymharu gyda dawn. Yng nghyd-destun gweithio gyda phlant yn y grŵp yn cael ei annog i helpu ei ddatblygiad. Gellir dweud yr un peth am y gallu i empatheiddio. Rhaid iddo gael ei drin yn ymwybodol, nad oedd y galon yn ddifater. Enghraifft glasurol o amaethu o'r fath - i helpu'r gwael neu sâl, cysgod y ci digartref.

Os bydd y difaterwch a ddangosir tuag at y gwaith neu unrhyw weithgareddau a allai fod angen iddynt fod ar amser i dorri i ffwrdd oddi wrth y arferol. Neu ystyried opsiynau cyflogaeth amgen.