Athroniaeth Bacon. athroniaeth modern o Francis Bacon

Y meddyliwr gyntaf sydd â gwybodaeth arbenigol o'r sail ar gyfer unrhyw wybodaeth - Frensis Bekon. Ef, ynghyd â René Descartes cyhoeddodd yr egwyddorion sylfaenol ar gyfer y cyfnod modern. Rhoddodd athroniaeth Bacon yn arwain at braesept sylfaenol o Western meddwl: gwybodaeth - yn bŵer. Mae mewn gwyddoniaeth, gwelodd yn arf pwerus ar gyfer newid cymdeithasol blaengar. Ond pwy oedd athronydd enwog hwn, yw hanfod ei athrawiaeth?

Plentyndod a llencyndod

Mae sylfaenydd athroniaeth modern Bacon ei eni ar yr ail ar hugain ym mis Ionawr 1561 yn Llundain. Roedd ei dad yn uwch swyddog yn llys Elizabeth. Roedd yr awyrgylch yn y cartref, addysg rhieni, yn ddi-os wedi dylanwadu ar y Francis ifanc. Ar deuddeg cafodd ei anfon i Goleg y Drindod ym Mhrifysgol Caergrawnt. Tair blynedd yn ddiweddarach cafodd ei anfon i Baris fel rhan o'r genhadaeth brenhinol, ond yn fuan dychwelodd y bachgen oherwydd marwolaeth ei dad. Yn Lloegr, mae'n cymryd rhan mewn cyfreitheg, ac yn llwyddiannus iawn. Fodd bynnag, roedd o'r farn ei weithgareddau cyfreithiol llwyddiannus yn unig fel sbardun i yrfa wleidyddol a chyhoeddus. Heb os, pob athroniaeth pellach o Francis Bacon profiadol teimladau y cyfnod hwnnw. Eisoes yn 1584 cafodd ei ethol gyntaf i Dŷ'r Cyffredin. Yn llys James Stewart First bu cynnydd cyflym y gwleidydd ifanc. Cwynodd Brenin iddo lawer o rengoedd, gwobrau a swyddi uchel.

gyrfa

athroniaeth Bacon yn cael ei chysylltiad agos â teyrnasiad Brenin Iago y Cyntaf. Yn 1614 y brenin ddiddymwyd y senedd yn llawn a'r rheoliadau mewn gwirionedd yn unigol. Fodd bynnag, yr angen ymgynghorwyr, Jacob wedi amgylchynu ei hun gyda Syr Francis. Eisoes erbyn 1621, penodwyd Bacon Lord High Chancellery, Barwn Verulam, Is-iarll Saint Albaneg, geidwad y sêl brenhinol, ac yn aelod anrhydeddus o'r hyn a elwir yn y Cyfrin Gyngor. Pan fydd y brenin yn dal yn angenrheidiol i ail-ymgynnull y Senedd, nid ASau yn maddau drychiadau o'r fath fel arfer cyn gyfreithiwr, ac anfonwyd ef i ymddeol. Bu farw athronydd enwog a gwleidydd nawfed Ebrill 1626.

cyfansoddiadau

Yn ystod y blynyddoedd o wasanaeth y llys athroniaeth empirig trafferthus o Francis Bacon esblygu diolch i'w diddordeb mewn gwyddoniaeth, y gyfraith, moesoldeb, crefydd, a moeseg. Ei ysgrifau ogoneddu ei awdur fel meddyliwr mawr a sylfaenydd gwirioneddol yr holl athroniaeth y cyfnod modern. Yn 1597 cyhoeddodd y papur cyntaf o'r enw "Profiadau a chyfarwyddyd", a oedd ar y pryd ddwywaith gorffenedig a ailargraffwyd lawer gwaith. Yn 1605 Gwelais rhyddhau'r traethawd "Ar arwyddocâd a llwyddiant gwybodaeth, dwyfol a dynol." Wedi ei ymadawiad y polisi o Frensis Bekon, dyfyniadau y gellir eu gweld mewn llawer o weithiau modern ar athroniaeth, ymgolli yn eu hymchwil meddyliol. Yn 1629 cafodd ei gyhoeddi "New Organon", ac yn 1623 - "Ar y rhinweddau a gwella gwyddoniaeth." Mae athroniaeth Bacon, ac tezisno yn fyr a amlinellir yn ffurf alegorïaidd gwell dealltwriaeth o'r llu, yn cael ei adlewyrchu yn y nofel iwtopaidd "New Atlantis." weithiau mawr eraill:. "Ar y Nefoedd", "Ar y sail a'r rhesymau", "Hanes y Brenin Harri'r bymtheg," "Hanes marwolaeth a bywyd"

Y brif thesis

Mae'r holl syniad gwyddonol a moesegol yn y cyfnod modern ragwelir athroniaeth Bacon. Crynhoi yn anodd iawn cyfan o'i torfol, ond gallwn ddweud bod y prif amcan o waith yr awdur hwn yw arwain at gyfathrebu gwell rhwng y meddwl a'r meddwl o bethau. Mae'n y meddwl - y mesur yn y pen draw o werth. Mae athroniaeth yr Oes Newydd a'r Oleuedigaeth, a ddatblygwyd gan Bacon, yn rhoi pwyslais arbennig ar gywiro cysyniadau ofer ac amwys, sy'n cael eu defnyddio yn y gwyddorau. Felly yr angen am "golwg newydd i drin pethau a threulio adfer y Celfyddydau a'r Gwyddorau a'r cyfan o wybodaeth ddynol."

cipolwg gwyddoniaeth

Frensis Bekon, y mae eu dyfyniadau wedi defnyddio bron pob un o'r athronwyr enwog y cyfnod modern, yn credu bod gwyddoniaeth ers adeg y Groegiaid hynafol yn ychydig iawn o gynnydd yn y ddealltwriaeth a'r astudiaeth o natur. Mae pobl wedi dod yn llai i chi boeni am yr egwyddorion a'r cysyniadau gwreiddiol. Felly, mae'r athroniaeth Bacon galw'r plant i roi sylw i ddatblygiad gwyddoniaeth ac yn ei gwneud yn i wella eu bywydau. Gwrthwynebodd y rhagfarnau am wyddoniaeth, i geisio cydnabyddiaeth ar gyfer ymchwil ac ymchwilwyr. Mae'n dechrau gyda ei newid sydyn o ddiwylliant Ewrop, mae'n oherwydd ei feddyliau tyfodd llawer o feysydd athroniaeth modern. Dosbarthiadau Gwyddoniaeth amheus yng ngolwg y bobl Ewrop yn dod yn ardal fawreddog a phwysig o wybodaeth. Yn hyn o beth, mae llawer o athronwyr, gwyddonwyr a meddylwyr yn cael eu "yn ôl traed" o Bacon. Yn lle scholasticism, a gafodd ei ysgaru yn llwyr o'r arferion technegol a gwybodaeth am natur, yn dod y wyddoniaeth sydd wedi'i gysylltu'n agos â athroniaeth ac mae'n seiliedig ar arbrofion a phrofiadau penodol.

ffurfio barn

Yn ei lyfr "adfer Great y Gwyddorau" Bacon oedd yn meddwl allan yn dda ac yn cynllunio manwl ar gyfer newid y system gyfan o addysg: ei ariannu, cymeradwyo rheoliadau a deddfau, ac yn y blaen. Yr oedd yn un o'r rhai cyntaf o wleidyddion ac athronwyr, a oedd yn canolbwyntio ar bwysigrwydd mesurau i ddarparu adnoddau ar gyfer addysg ac arbrofi. Hefyd, nododd Bacon yr angen i ddiwygio'r rhaglenni addysgu mewn prifysgolion. Hyd yn oed yn awr, cael gyfarwydd â'r meddyliau Bacon, gall rhyfeddu dyfnder ei ddirnadaeth fel gwladweinydd, gwyddonydd a meddyliwr: rhaglen y "adfer Great y Gwyddorau" yn berthnasol hyd heddiw. Mae'n anodd dychmygu sut y chwyldroadol oedd hi yn yr ail ganrif ar bymtheg. Ei fod yn "y ganrif o'r gwyddonwyr mawr a darganfyddiadau gwyddonol," Syr Francis drwy'r ail ganrif ar bymtheg yn Lloegr. Dyna athroniaeth Bacon daeth y rhagflaenydd y disgyblaethau modern megis cymdeithaseg, economeg o wyddoniaeth a gwyddoniaeth gwyddoniaeth. Y prif gyfraniad athronydd hwn yn yr arfer a theori o wyddoniaeth oedd ei fod yn gweld yr angen i ddod â gwybodaeth wyddonol o dan y sail methodolegol ac athronyddol. athroniaeth Francis Bacon yn canolbwyntio ar y synthesis o holl wyddorau i mewn i un system.

gwahaniaethu o wyddoniaeth

Ysgrifennodd Syr Francis bod yr adran fwyaf priodol o wybodaeth ddynol - y rhaniad hwn yn dri allu naturiol yr enaid rhesymegol. Hanes yn y diagram hwn yn cyfateb i gof, athroniaeth - mae'n y meddwl, ac mae'r farddoniaeth yn dychymyg. Hanes wedi'i rhannu'n sifil a naturiol. Barddoniaeth wedi'i rhannu'n parabolig, dramatig a epig. Y mwyaf drafodwyd yn fanwl dosbarthu athroniaeth, sy'n cael ei rhannu yn nifer fawr o isrywogaeth a rhywogaethau. Bacon hefyd yn ei wahanu oddi wrth y "diwinyddiaeth Duw-ysbrydoli," sydd ond mae'n darparu'r diwinyddion a'r diwinyddion. Athroniaeth wedi'i rhannu'n naturiol a trosgynnol. Mae'r bloc cyntaf yn cynnwys natur yr ymarfer: ffiseg a metaffiseg, mecaneg, mathemateg. Y nhw sydd yn ffurfio asgwrn cefn y ffenomen, fel yr athroniaeth y cyfnod modern. graddfa Bacon ac yn eang ac yn meddwl am y person. Mae'n athrawiaeth syniadau am y corff (mae hyn yn cynnwys meddygaeth, athletau, celf, cerddoriaeth, colur), a'r athrawiaeth am yr enaid, sydd â llawer o is-adrannau. Mae'n cynnwys pynciau megis moeseg, rhesymeg (cofio theori, darganfod, barn) a'r "gwyddoniaeth ddinesig" (sy'n cynnwys addysgu cysylltiadau busnes, cyflwr y bwrdd). Nid yw dosbarthiad Cwblhau Bacon yn gadael heb sylw priodol i unrhyw un o'r meysydd presennol o wybodaeth tra.

"Organon Newydd"

Mae athroniaeth Bacon, ac tezisno yn fyr a amlinellir uchod, blodeuo yn y llyfr "The Organon Newydd". Mae'n dechrau gyda adlewyrchiad ar y ffaith fod person - cyfieithydd o natur a'r gwas, yn deall ac yn perfformio, yn deall natur o feddwl er mwyn neu weithred. Mae athroniaeth Bacon a Descartes, ei gwirioneddol gyfoes, yn garreg filltir newydd yn natblygiad meddwl y byd, gan ei fod yn awgrymu y diweddariad o wyddoniaeth, dileu cyflawn o syniadau ffug a "ysbrydion", sydd, yn ôl meddylwyr hyn, cofleidio y meddwl dynol yn ddwfn ac yn cryfhau ei. Yn y "Organon Newydd" yn gosod allan y farn fod yr hen eglwys ganoloesol a'r ffordd ysgolheigaidd o feddwl mewn argyfwng dwfn, ac y math hwn o wybodaeth (yn ogystal â dulliau ymchwil perthnasol) yn amherffaith. athroniaeth Bacon yn sefyll ar y ffaith bod y llwybr o wybodaeth yn eithriadol o anodd, gan fod y wybodaeth am natur, fel drysfa lle mae angen i chi weithio eich ffordd, a ffyrdd sydd yn amrywiol ac yn aml yn gamarweiniol. A'r rhai sydd fel arfer yn arwain pobl i llwybrau hyn eu hunain yn aml yn crwydro oddi wrthynt ac yn cynyddu nifer y crwydr a chrwydro. Dyna pam y mae angen dybryd i graffu egwyddorion ennill gwybodaeth a phrofiad wyddonol newydd. Athroniaeth Bacon a Descartes, ac yna sefydlu Spinoza adeiladu strwythur a dysgu annatod methodolegau. Y dasg gyntaf yma yw i buro y meddwl, ei ryddhau a pharatoi ar gyfer gwaith creadigol.

"Ghosts" - beth ydyw?

athroniaeth Bacon yn siarad am y glanhau y meddwl y daeth at y gwir, sef i ddatgelu tri: Datgelu'r a gynhyrchir gan y meddwl dynol, athroniaethau a thystiolaeth. Yn unol â hynny, mae'r gwahaniaethir rhwng pedwar a "ysbryd". Beth yw e? Mae'r ymyrraeth sy'n rhwystro gwir gwir ymwybyddiaeth,:

1) Mae'r "ysbrydion" caredig, sydd â sail yn y natur ddynol, yn natur y bobl, "y Tribe";

2) "ysbrydion" ogofau, hy rhithdybiau person penodol neu grŵp o bobl, a oedd yn cael eu hachosi gan unigolion "ogof" neu grwpiau (hy, "byd bach");

3) Y "ysbrydion" y farchnad, a oedd yn deillio o gyfathrebu rhwng pobl;

4) Y "ysbrydion" y theatr, yn cael ei infused i mewn i'r enaid o ddeddfau gwrthnysig a dogmas.

Dylai pob un o'r ffactorau hyn yn cael ei daflu a gwrthbrofi buddugoliaeth rheswm dros ragfarn. Mae'n swyddogaeth gymdeithasol ac addysgol yw sail athrawiaeth y math hwn o ymyrraeth.

"Ghosts" caredig

athroniaeth Bacon yn cynnal y gall ymyrraeth sy'n gynhenid yn y meddwl dynol sydd yn tueddu i briodoli llawer mwy o unffurfiaeth a threfn o bethau nag i'w gweld mewn gwirionedd o ran eu natur. Y meddwl yn tueddu i addasu'r data newydd a'r ffeithiau yn artiffisial i ffitio eu credoau. Dyn yn rhoi mewn a dadleuon sy'n cael eu dallu gryfaf. gwybodaeth gyfyngedig am a pherthynas gyda byd y synhwyrau rheswm - y broblem o athroniaeth yr Oes Newydd fod y meddylwyr mawr ac yn ceisio datrys gyda ei ysgrifau.

"Ghosts" ogof

Codi o'r gwahaniaeth rhwng pobl: mae rhai pobl yn hoffi gwyddoniaeth benodol, mae eraill yn tueddu i philosophizing a rhesymu cyffredinol, mae eraill ofni y wybodaeth hynafol. Mae'r gwahaniaethau hyn, sy'n codi o nodweddion unigol, gymylu'r wybodaeth yn fawr ac yn ystumio.

"Ghosts" marchnad

Mae hwn yn gynnyrch o gamddefnyddio o enwau a geiriau. Yn ôl Bacon, felly tarddu nodweddion athroniaeth modern, sydd wedi'u hanelu at fynd i'r afael â bylchau sophistic, sparring llafar a sborau. Gall teitlau ac enwau yn cael ei roi i bethau ddim yn bodoli, ac ar yr achlysur hwn i greu theori, ffug ac yn wag. Ar adeg o ffuglen mae'n dod yn real, ac mae hyn yn paralyzing ar gyfer deall yr effaith. Mwy cymhleth "ysbrydion" tyfu allan o'r tyniadau anwybodus a drwg, a gafodd eu rhoi mewn defnydd gwyddonol ac ymarferol.

"Ghosts" Theater

Nid ydynt yn treiddio yn gyfrinachol mewn golwg, ac yn cael ei drosglwyddo oddi wrth y cyfreithiau a damcaniaethau ffuglennol yn wrthnysig ac yn cael eu gweld gan eraill. athroniaeth Bacon yn dosbarthu'r "ysbrydion" o'r ffurfiau theatr barn a meddwl wallus (empiricism, sophistry a ofergoelion). Ar gyfer ymarfer a gwyddoniaeth, sy'n cael eu hachosi gan y ymlyniad eithafol ac yn ddogmatig i empiricism bragmatig neu dyfalu metaffisegol, mae canlyniadau negyddol bob amser.

Athrawiaeth y dull: y gofyniad cyntaf

Frensis Bekon yn cyfeirio at bobl y mae eu meddyliau yn cael eu gorchuddio mewn arfer ac yn swyno gan ei, nad yw'n gweld yr angen am y dismemberment o ddarlun cyfannol o natur a ffordd o bethau yn y myfyrdod o'r enw'r un a'r cyfan. Mae'n trwy'r "darnio", "gwahanu", "ynysu" yn golygu natur y prosesau a chyrff yn gallu sefydlu ei hun yn y uniondeb bydysawd.

Athrawiaeth y dull: yr ail ofyniad

Mae'r paragraff hwn yn pennu manylion penodol "dismemberment". Credai Bacon fod yr is-adran - nid yw'n nod ond yn fodd y gall y cydrannau mwyaf hawdd a syml yn cael eu nodi. Dylai'r pwnc dan sylw yma fod mor benodol a chorff syml, fel pe baent yn "agored i eu natur yn nhrefn arferol y peth."

Athrawiaeth y dull: y trydydd gofyniad

Chwilio natur syml, yn dechrau syml, fel yr eglurwyd Frensis Bekon, nid yw'n golygu ei fod yn ddeunydd concrid gyrff, gronynnau neu ffenomenau. Nodau ac amcanion y gwyddoniaeth yn llawer mwy cymhleth: mae angen i ail-edrych ar natur, darganfod ei ffurf, i geisio ffynhonnell o gynhyrchu natur. Ydym yn sôn am agor fath gyfraith, a allai fod yn sail i weithgarwch a gwybodaeth.

Athrawiaeth y dull: y pedwerydd gofyniad

athroniaeth Bacon yn dweud bod yn gyntaf oll angen i chi baratoi hanes "arbrofol a naturiol". Mewn geiriau eraill, mae angen i restru a chrynhoi pa reswm union natur ei ddweud. Ymwybyddiaeth, a oedd yn gadael i ei hun, ac mae'n symudol. Ac yn y broses hon yn angenrheidiol i ddewis y rheolau a'r egwyddorion methodolegol a fydd yn gallu gwneud astudiaeth empirig i ddod yn wir ddealltwriaeth o natur.

syniadau cymdeithasol ac ymarferol

Mewn unrhyw achos yn tynnu oddi wrth rhinweddau Syr Francis Bacon fel gwleidydd a gwladweinydd. Cwmpas ei gweithgareddau cymdeithasol yn enfawr, a fyddai'n fod yn ddilysnod o lawer o athronwyr o'r ail ganrif ar bymtheg a'r ddeunawfed yn Lloegr. Mae'n gwerthfawrogi mecaneg a dyfeisiadau mecanyddol, sydd, yn ei farn ef, nid ydynt yn debyg i'r ffactorau ysbrydol ac yn fwy ansoddol yn effeithio materion dynol. Wrth i'r cyfoeth sy'n dod yn werth cyhoeddus, yn wahanol i'r asceticism ysgolheigaidd delfrydol. Technegol a galluoedd gweithgynhyrchu o gymdeithas ddiamod gymeradwyo Bacon, yn ogystal â datblygiad technegol. Mae ganddo agwedd gadarnhaol at y wladwriaeth fodern a'r system economaidd, a fydd hefyd yn nodweddiadol o lawer o athronwyr dilynol o'r amser. Frensis Bekon hyderus yn cefnogi ehangu cytrefi, yn rhoi cyngor manwl ar ddi-boen a gwladychu "deg". Fel cyfranogwr uniongyrchol yng ngwleidyddiaeth Prydain, mae'n siarad yn uchel am y gweithgareddau cwmnïau diwydiannol a masnachu. Personoliaeth busnes gonest syml, entrepreneur mentrus yn gwneud cydymdeimlad Bacon. Mae'n rhoi llawer o gyngor ar y dulliau a ffyrdd o cyfoethogi personol mwyaf trugarog a ffefrir. Gwrthwenwyn i derfysgoedd a aflonyddwch torfol, yn ogystal â thlodi, Bacon yn gweld polisi hyblyg, sylw bach cyhoeddus i anghenion y cyhoedd a chynyddu cyfoeth y boblogaeth. technegau penodol mae'n argymell - addasiad treth, agor llwybrau masnach newydd, gwella o grefftau ac amaethyddiaeth, cymhellion ar gyfer cynhyrchu.