Ymddangosiad, y cymeriadau a'r syniadau sylfaenol Islam yn fyr

Mae'n rhaid i'r syniadau sylfaenol Islam a Christnogaeth yn adnabod pob person addysgedig. Yn anffodus, yn ein hamser, rhyfeloedd weithiau crefyddol dorri allan. Mae llawer o bobl sy'n cymryd rhan ynddynt ers canrifoedd, nid yw'n cael ei dychmygu, yr hyn y maent yn ymladd. Crefydd yn aml wedi ei ddefnyddio at ddibenion gwleidyddol. Yn ffodus, heddiw, diolch i ddatblygiadau mewn technoleg, mae llawer o bobl yn cael cyfle i fyfyrio ar yr holl, cyn ei wneud heb esboniad, trosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth. Y dyddiau hyn yn yr ysgolion astudio syniadau sylfaenol Islam. 6 ysgol radd - adeg pan mae llawer o bobl yn ein gwlad am y tro cyntaf gyfarwydd ag ef. Fodd bynnag, rydym yn gwybod digon am y grefydd hon? Rydym yn awgrymu eich bod yn dod i adnabod ei well. Heddiw, byddwn yn siarad am ei digwydd, dosbarthiad, nodweddion a symbolau sylfaenol.

O'r holl grefyddau'r byd, sef Islam yw'r ieuengaf. Yn ôl Cynghrair Islamaidd Byd, ei ymlynwyr yn fwy na 900 miliwn o bobl (ar ddechrau'r 21ain ganrif). Mwslimiaid - yn drigolion o fwy na 120 o wledydd yn y byd, gyda 35 o wledydd, maent yn cyfrif am tua 95-99% o'r boblogaeth, ac yn 13 - lleiafrif dylanwadol. Islam - y grefydd y wladwriaeth yn 28 o wledydd (Mauritania, Pacistan, Iran ac eraill.).

Mae tarddiad a sylfaenol syniadau Islam

Mae ymddangosiad y grefydd yn perthyn i'r 7fed ganrif CC. e. Dyna pryd y syniadau sylfaenol Islam. Cododd Islam yn y Penrhyn Arabia, yn y rhan dde-orllewinol. Mae'n digwydd yn ystod y cwymp y system lwythol a ffurfio gwladwriaeth ganolog. Muhammad (blynyddoedd o fywyd - 570-632) - un o sylfaenwyr o ddiddordeb i ni grefydd. Yn 610, cyhoeddodd fod y negesydd yn un Duw.

Cyfieithwyd o'r gair Arabeg "Islam" yn golygu "cyflwyno." Mae'r rhai sy'n arddel y grefydd hon, a elwir yn "ffyddlon." Arabeg "devotee" - "Moslemaidd", felly mae'r ail enw Islam - Islam. Ewropeaid yn galw grefydd hon fel Mohammedanism (Mohammed - newidiodd yr enw Mohammed).

tarddu Islam yn Arabia ac yn lledaenu i wledydd cyfagos y Dwyrain Canol, Gogledd Affrica, yr Aifft, Indonesia, India, Malaya a Chanolbarth Asia, Ewrop, De Cawcasws. Y dyddiau hyn, mae hyn yn y grefydd fwyaf cyffredin yn y byd ar ôl Cristnogaeth. Fel gyda phob grefyddau eraill, mae gan Islam nifer o dueddiadau. Y mwyaf cyffredin ohonynt - y Shia a Sunni. Maent yn wahanol i'w gilydd gan defodau a dogmas penodol.

Mae'r Quran - y llyfr sanctaidd y Mwslimiaid, sy'n cyflwyno syniadau sylfaenol Islam. Yn Arabeg, y gair "Koran" yn golygu "darllen." Mae'r llyfr hwn yn amlinellu diffiniad sylfaenol Islam. Cafodd ei ysgrifennu yn y 7fed ganrif, ond am amser hir ar ôl iddo gael ei ddiwygio. Yr ail ffynhonnell ffydd (ar ôl y Koran) am y Sunnis - (gyfieithu fel "enghraifft", "ymddygiad" gan Arabeg) Sunnah. Cyflwynodd y Sunna a'r Koran, ac dogmas a thraddodiadau crefyddol eraill Allah syniadau sylfaenol Islam, gwahanol dysgeidiaeth foesol, yn disgrifio egwyddorion y berthynas â'r eiddo, i fenyw, perthynas â phobl eraill, ac yn y blaen D. Sharia -. hawl ffiwdal o Fwslimiaid, oedd yn mynegi'n glir hanfod Islam. Mae sail Sharia yn y Qur'an a Sunnah o'r sefyllfa.

Nawr dweud mwy wrthych am beth yw'r syniadau sylfaenol Islam chi.

Faith in duw, ysgrythur

Yn gyntaf oll yw'r gred yn Allah, yr Un Duw a'i genhadau - Ali a Mohammed. Allah yn ategu'r angylion, y proffwydi, y gythreuliaid. Maent hefyd yn barchedig gan Fwslimiaid fel duwiau. Y nodwedd nesaf ddiddordeb mewn crefydd rydym - dyma'r veneration y Qur'an. Mae'r ysgrythurau teach am sut y mae'r byd yn ei greu, ar Ddydd y Farn, a gyflwynwyd chwedlau, hud, hanesion am y proffwydi, hynafol Arabeg llên gwerin, nodiadau lywodraethol teuluol a chymdeithasol pherthnasoedd. Mae'r llyfr hwn yn ei greu am gan mlynedd ac fe'i cwblhawyd yn olaf yn yr 8fed ganrif.

Disgrifio'r syniadau sylfaenol Islam yn sôn yn fyr mai nodwedd arall yw y veneration y Sunnah - yr ysgrythur arall, sy'n cael ei gynrychioli gan gyfres o straeon am weithredoedd Muhammad, ei hunangofiant, datganiadau ar bynciau amrywiol. Sunna - y sylfaen o Mwslimaidd chyfreitheg (fiqh), yn ogystal â Mwslimiaid gladdgell (Sharia).

Mohammedan gweddi

I ymlynwyr o Islam, gweddi yn bwysig iawn. Mae'n weddi bob dydd, sy'n cael ei gynnal 5 gwaith y dydd: bore, prynhawn, am 15 awr, wrth iddi nosi ac ychydig cyn iddi nosi. Heddiw, yn Islam, mae dau a gweddi un-amser. O'u blaen perfformio bath defodol (naill ai dŵr neu dywod).

uraza

Uraza - swydd arbennig, yn bwysig ar gyfer pob Mwslim yn cydymffurfio â hwy. Yn ystod mis Ramadan (y calendr lleuad nawfed) un o bleidwyr y grefydd peidiwch â bwyta nac yfed o fore tan nos. Fodd bynnag, gall wneud hynny yn ystod y nos, hyd nes y wawr. Y dyddiau hyn y gofyniad hwn yn cael ei symleiddio braidd. Nid yw clerigwyr Modern oes angen cyfyngiad o'r fath yn y diet y bobl sy'n gweithio mewn amaethyddiaeth, mewn gweithgynhyrchu, gan fenywod beichiog, yn ogystal â rhai categorïau eraill o Fwslimiaid.

hajj

Mae llawer ohonom yn gyfarwydd â syniadau sylfaenol Islam. Disgrifiwch yn fyr yn hysbys ac mae ei elfen fel Hajj. Felly yn cerdded i Mecca i weddïo. Hajj yn perfformio er mwyn ymuno â'r sanctaidd, edifarhau am eu pechodau.

jihad

Islam, mae'r sylfaenol syniadau y cael eu defnyddio'n aml ar gyfer eu hunain at ddibenion yr awdurdodau wedi gwybod bod hyn yw mae milwriaethus crefydd. rhyfel sanctaidd, neu jihad - y rhyfel sanctaidd hyn a elwir yn cyflogedig gan ei gefnogwyr yn erbyn y infidels. Mae'r elfen hon o ffydd wedi ei hen plannu gelyniaeth a chasineb ymhlith cefnogwyr o wahanol grefyddau. Yn ein hamser, dogma yw hyn yn dawel, nid yw'n ymestyn, fodd bynnag, y clerigwyr weithiau yn cyfeirio ato, yn dibynnu ar y sefyllfa wleidyddol.

Ramazan

rhan fawr yn Islam hefyd yn chwarae defod grefyddol, sydd yn gymhleth braidd. Fel yr ydym wedi dweud, Mwslimiaid perfformio gweddi 5 gwaith y dydd, yn ogystal â arsylwi ar y ymprydio, gwyliau crefyddol, arferion, amrywiol seremonïau, pererindod. 30 diwrnod cyflym yn ystod Ramadan - yn un o'r traddodiadau defodol a oedd yn bodoli cyn i Islam yn hynafol Arabia. Mwy na thebyg, ar y pryd roedd pobl yn ymprydio yn ystod misoedd poeth yr haf. Mae'r rhan fwyaf tebygol, dyna pam yr enw y mis "Ramadan", sy'n swnio yn Arabeg fel y "Ramadan". Y gair, yn ei dro, yn dod o'r Arabeg "ramadhar" yn golygu cyfieithu "amser caled," "gwres".

Yn ystod haf Arabia, yn enwedig ei ben - yn y cyfnod mwyaf anodd i'r economi. Ar hyn o bryd, yn rhedeg allan o fwyd, a'r haul curo i lawr ddidrugaredd, llosgi porfa, oherwydd yr hyn y gwartheg llwgu. Oherwydd hyn, yr Arabiaid hynafol eu gorfodi i gyfyngu eich hun i fwyd, yn ogystal ag i drosglwyddo y rhan fwyaf o'r materion economaidd ar gyfer y noson a nos, pan nad oedd hi mor boeth. Ar yr un pryd, mae pobl yn credu mewn duwiau a gwirodydd, gweddïo am law. Nid oeddent yn cysgu y rhan gyntaf y nos, mae ei dal yn ei gweddïau i'r ysbrydion a'r duwiau. Mae pobl yn credu y bydd yn dod â glaw hir-ddisgwyliedig ohonynt. Yn ogystal, mae'r hynafol Arabiaid gyda'r un pwrpas datgan gwaharddiad ar yfed a bwyta'n ystod y dydd. Felly, mae'r gofyniad i gyflym yn ystod Ramadan yn ei phrif nodweddion yn ailadrodd y tollau oedd yn bodoli cyn i Islam, a bennir yn bennaf gan nodweddion economaidd fywydau pobl.

Mae diwedd y swydd

Mis, sy'n dilyn Ramadan, a elwir shavall. Yn ei ddiwrnod cyntaf o ddathlu diwedd ymprydio. Gelwir y gwyliau yw Eid ul-Fitr. Mae'n para am 3 diwrnod, yn ystod y mae'n rhaid i'r credadun cyfrif am y ffordd yr oedd yn ymprydio. Mewn achos o dorri ar y gosb a bennwyd Mwslimaidd. Rhaid iddo dalu'r hyn a elwir yn "Sadaqah-Fitr."

Eid al-Adha

70 diwrnod ar ôl Eid al-Adha yn cael ei ddathlu gwyliau arall - aberth. Fe'i gelwir yn Eid al-Adha. Y prif gamau ddefod o wyliau hwn yw aberth gwaed (fel arfer ddafad neu camel). Ar yr un pryd yn perfformio Hajj yn Arabia (Mecca). Gorau eu gwartheg a leddir Mwslimiaid dros y gwyliau. Yn ôl y Sharia, yn lle "bechodau" un person can fyddo cau gyda gafr a dafad, gyda'r saith - tarw a buwch am ddeng - camel. Aberthu eu hangen i fynd ar ôl marwolaeth i baradwys. Gall hyn gael ei wneud yn unig drwy'r Sirat-Bont, oedd yn rhychwantu dros uffern. Mae ganddo gleddyf llafn miniog, gwallt yn deneuach, tân poethach. Wrth y fynedfa i'r bont yw defaid, gwartheg, camelod, credinwyr pinio yn ystod y gwyliau Eid al-Adha. Gall anifeiliaid hyn symud trwy'r Sirat. Mae'r dyn a ddaeth â'r dioddefwr, ni fydd yn gallu aros ar y bont. Bydd yn disgyn i uffern.

Miraj

Yn ystod y mis o Rajab ei ddathlu gŵyl y esgyniad Mi'raj (y "daith y Proffwyd i'r nefoedd"). Rajab al-Adha (yr ail o'i enw) wedi bodoli ers yr Oesoedd Canol cynnar. Unwaith ym Mhalesteina grym ymwreiddio o caliphs Islam daeth y cwlt Jerwsalem a'i safleoedd sanctaidd. Yn ôl y chwedl, yn y nos 27 Recep Muhammad ei godi gan ei angel wely Jabrail. Gydag ef ar y creadur gwych Buraq bu'n teithio Jerwsalem, ac yna ar y 7fed nef a ymddangosodd gerbron Allah. Mae'n sôn yn siarad gyda Duw, yn dweud wrtho 99,000 o eiriau. Digwyddodd pob un o'r digwyddiadau hyn gwych mor gyflym fel bod Mohammed dychwelyd i'r ddaear, hyd i'w wely dal yn gynnes. O'r bwced, a ddinistriodd efe, doeddwn i ddim yn cael amser i ddraenio'r dŵr!

ysgolheigion Mwslemaidd, gan geisio "crynhoi" y chwedl hyfryd, dehongli fympwyol yr adnod Quranic sy'n dweud am y daith o Mohammed i'r mosg anghysbell lleoli yn Jerwsalem. Beth amser yn ddiweddarach, ym mur y deml oedd honnir i "ddod o hyd" yr union cylch y mae'r proffwyd clymu Burak yn y comisiwn y daith nos. Dylid nodi bod y chwedl y Miraj mewn sawl ffordd debyg i draddodiadau o grefyddau eraill, sydd hefyd yn cael eu disgrifio yn anarferol "teithio" y proffwydi, neu esgyniad y saint a'r duwiau.

pen-blwydd Proffwyd

Mwslimiaid yn dathlu "diwrnod geni'r y proffwyd" (maulyud) y mis, a elwir yn Rabi-al-Awwal. Maulyud fel Miraj, yn un mympwyol a hir ar ôl y digwyddiadau sydd wrth ei graidd. Mae'n hysbys bod y chwedl Muhammad cynrychioli yn Islam, rydym wedi cynnwys llawer o gyfieithiadau o chwedlau o grefyddau eraill. Er enghraifft, diwinyddion cynnar disgrifio'n fanwl digwyddiad digwyddiadau dydd Llun, pan Mohammed ei eni, yn ogystal â'r gwyrthiau cysylltiedig. Fodd bynnag, maent naill ai yn dawel am y ffaith ei fod yn ddydd Llun, neu'n dadlau am y peth gyda'i gilydd. Yn ddiweddarach, Mwslimiaid wedi dod i gredu bod hyn yn cymryd ddigwyddiad arwyddocaol ar 12 fed o Rabi (Rabi-al-Awwal).

enwaediad defodol

Yn Islam, fel y gwyddom, mae enwaediad defodol (yn Arabeg - "sünnet"). Mae'r traddodiad hefyd wedi cael ei fenthyg, mae'n cael ei gweld yn y cults hynafol Arabia. Bydd y seremoni yn oed yn y gymdeithas gyntefig. Roedd yn un o ddefodau tymhorol sy'n nodi'r newid y dynion ifanc yn y categori o'r math o ddynion sy'n oedolion. defodau poenus o'r fath (ac eithrio enwaediad yn curo allan dannedd ac anafiadau eraill) - rhyw fath o brawf o ddewrder. Maent yn bodoli nid yn unig yn yr Arabiaid hynafol, ond mae'r Awstraliaid, Affrica a phobloedd eraill mewn cymdeithas gyntefig. Fel mewn Iddewiaeth, Islam, dechreuodd enwaediad i gael eu trin ychydig yn wahanol. Mae hyn yn arwydd mewnol o berthyn i'r grefydd Islamaidd. Enwaediad - rhyw fath o ynysu o Fwslimiaid o gynrychiolwyr o grefyddau eraill. Mae'r ddefod wedi ei gynllunio i ysbrydoli syniad ffyddlon y ddethol.

Shakhs-Wachs

Felly, byddwn yn disgrifio prif syniadau y grefydd Islam yn fyr. Rydym yn cynnig i chi i gael gyfarwydd hefyd ag un o'r arferion sy'n cadw at y Shia. Mae'r rhain Mwslimiaid yno alaru seremoni grefyddol o'r enw Shakhs-Wachs (Ashura). Maent yn cael eu cynnal ar y 10fed dydd o'r mis o Muharram. Mae'r gwyliau, yn ôl traddodiad Islamaidd, a sefydlwyd er cof am y Shiite Imam Hussein, a oedd yn ŵyr y Proffwyd Muhammad a ferthyrwyd yn y 7fed ganrif. Fodd bynnag, mae'r dystiolaeth hanesyddol yn awgrymu nad oedd ei farwolaeth yn ferthyrdod. Doedd hi ddim yn prynu'r hawliau a rhyddid unigolion, fel a addysgir gan bregethwyr y grefydd Fwslimaidd. Bu farw Hussein yn y frwydr ar gyfer pŵer. O hyn ni allent ennill, "y rhyddid a'r hawl." I'r gwrthwyneb, yn syth ar ôl ei farwolaeth, pobl sy'n gefnogwyr Hussein ysgogi i wrthryfel, yn destun aflonyddu.

Ond nid yw'r awdurdodau yn gallu dinistrio'r holl Shiites - dilynwyr Saddam Hussein. Dros Dro yn gudd, mae'r bobl hyn yn parhau i geisio pŵer. I wneud hyn, maent yn dechrau i ledaenu'r ffydd yn sancteiddrwydd Hussein, perfformio seremonïau galar ar ben-blwydd ei lofruddio. Shiites wedi cyflwyno slogan sy'n dweud: "Dial am Saddam." Mae stori ei farwolaeth yn cyd-fynd cri "Shah Hussein, Ynysoedd Hussein", sy'n golygu "y Brenin Hussein, Ah Huseyn!"

Yn yr 8fed ganrif, mae'r rhan fwyaf o'r ddilynwyr Imam symud i Qom. Dechreuodd Shia i ledaenu ei ddysgeidiaeth yn Iran. Erbyn y 16eg ganrif, pan fydd y grefydd y wladwriaeth yn y wlad hon wedi dod yn gwlt Shia o Hussein bendant i'r amlwg fel y syniadau sylfaenol o ddiwylliant Islamaidd yn y wlad hon. Imam marwolaeth Day, galar, ynghyd â defodau crefyddol. Y dyddiau hyn Shakhs-Wachs - gwyliau, a oedd credinwyr yn dweud, yn mynd i mosgiau.

Felly, byddwn yn disgrifio'r syniadau crefyddol sylfaenol Islam yn fyr. Rydym yn cynnig i chi i gael gyfarwydd â symbolaeth Islamaidd.

symbolau Islamaidd

Yn fanwl gywir, nid yw'n bodoli, gan fod y grefydd hon yn gymeriad laconic iawn yn cael eu defnyddio. Yn Islam mae gwaharddiad ar ddelweddau o fodau animeiddio. Fodd bynnag, nid yw'n berthnasol i natur, gwrthrychau, gweithiau o bensaernïaeth ac eraill. Anogodd Mohammed i fod yn wyliadwrus o ddelweddau (pobl neu duw) ac nid i dynnu unrhyw beth ond gwrthrychau difywyd, blodau, coed. Maent yn ffurfio sail addurniadau Islamaidd.

Crescent, er gwaethaf ei boblogrwydd, yw nid yn symbol Islam yn y gaeth ystyr y gair. Nid yw'n adlewyrchu syniadau sylfaenol Islam. Hanes, yn anffodus, nid oes llawer o fanylion am ystyr y symbol hwn. Dechreuodd gael ei ddefnyddio yn y gwaith o adeiladu mosgiau tua mil o flynyddoedd yn ôl. Tystiolaeth ei fod yn gysylltiedig â chrefydd, dim. Un rheswm posibl am ei ymddangosiad ar minarets yw bod Mwslimiaid ymrwymo i'r calendr lleuad.

O'r fath, yn gryno, y prif syniadau a symbolau o Islam. Fel y gwelwch, crefydd hwn wedi cynnwys llawer o arferion hynafol. Yn anffodus, mae'n rhaid i ni nodi y ffaith bod hyd heddiw prif syniadau o athrawiaeth Islam a ddefnyddir yn aml nid at ddibenion heddychlon.