Thales: athroniaeth o safbwynt y dull naturiol

Roedd Antique saets Thales, y mae ei athroniaeth yn dal haddysgu mewn prifysgolion ar draws y byd, a aned yn 620 CC yn ninas Miletus yn Ionia. Aristotle, y mae eu gwaith yn seiliedig ar yr holl ddysgeidiaeth Thales, disgrifiodd ei disgyblion fel y dyn cyntaf dechreuodd astudio egwyddorion sylfaenol a tharddiad sylweddau materol. Felly, yr athronydd o Miletus Daeth sylfaenydd yr ysgol o athroniaeth naturiol. Roedd Thales ddiddordeb mewn bron popeth, yn astudio pob cangen hysbys o wybodaeth: athroniaeth, hanes, gwyddoniaeth, mathemateg, peirianneg, daearyddiaeth a gwleidyddiaeth. Bu'n cyflwyno damcaniaeth i esbonio llawer o ffenomenau naturiol, mater sylfaenol, cefnogaeth y Ddaear ac yn achosi newidiadau yn y byd. Thales, athroniaeth a wasanaethodd yn ddiweddarach fel ffynhonnell llawer o ddysgeidiaeth ysgolheigaidd, ymroi ei fywyd i nid yn unig yn astudio'r byd trwy brism o wybodaeth wyddonol - mae hefyd yn mynd ati i ddatblygu theorem seryddol a ddyfeisiodd lawer o esboniadau ffenomenau gosmolegol, yn seiliedig yn bennaf yn eu sylwadau ar y prosesau naturiol ac nid ar ymyrraeth lluoedd goruwchnaturiol.

Mae'n diolch i'r dyn hwn cododd seryddiaeth Groeg hynafol - y wyddoniaeth sy'n ceisio deall ac yn rhesymegol esbonio popeth sy'n digwydd yn yr awyr pell. Ar y pryd Thales ei gydnabod arloeswr beiddgar; yn raddol gilio rhag cymryd rhan yn y theori y lluoedd dwyfol a dechreuodd i hyrwyddo dull gwyddonol i'r wybodaeth y bydysawd. Meddyliwr o Miletus sefydlodd ysgol athroniaeth naturiol a daeth yn ffigwr dylanwadol y byd hynafol.

Dŵr - yw'r egwyddor sylfaenol

diffinnir Aristotle doethineb fel gwybodaeth am egwyddorion ac achosion penodol. Mae ei astudiaeth o ddoethineb, dechreuodd gyda gweithgareddau meddylwyr a oedd yn gweithio o'i flaen, ac y gwrthrych cyntaf o astudiaeth o Aristotle oedd yr egwyddor o byd sy'n cadw at Thales. athroniaeth rhagflaenydd Aristotle gorfodi i feddwl am rôl natur yn y bydysawd. Thales yn credu bod yr amgylchedd cyfan - dŵr, "Arche", yr egwyddor sylfaenol o sylwedd materol sengl. Er gwaethaf y ffaith fod Plato ac Aristotle dyfeisio derminoleg arloesol, ysgrifennodd yr olaf yr athrawiaeth o ymchwilydd Miletus yn y geiriau a ddefnyddir gan y Thales ei hun yn y cyfnod priodol. Mae'n hysbys bod oedd gan Aristotle unrhyw amheuaeth o gywirdeb ei ragflaenydd, ond gyda rhesymau anwireddau a dadleuon i gefnogi athrawiaethau hyn, roedd serch hynny dechreuodd i fod yn ofalus.

mytholeg

Mae rhai pobl yn dal i gredu bod barn y saets yn seiliedig ar y credoau crefyddol Dwyrain Groeg a Canol. Fodd bynnag, y farn hon yn wallus. wedi'u gadael Thales, ystyriwyd arloesol y mae ei athroniaeth yn yr hen amser, yn fuan iawn ar ôl y traddodiad a rhoi'r gorau i ymddiried yn y dadleuon yn seiliedig ar gyd-destun mytholegol.

Yn ôl pob tebyg, roedd yn gyfarwydd â sicrwydd Homer fod progenitors y cosmos yn fodau dwyfol, ond serch hynny Thales byth yn credu ei bod yn y duwiau trefnu neu reoli gofod. Mae astudio theori o ddŵr fel pervoprirody bob peth, nododd Aristotle bod barn ei ragflaenydd oedd yn gyffredin â'r credoau traddodiadol, ond nid yw hynny'n golygu bod yr athroniaeth Groeg hynafol Thales mewn unrhyw ffordd yn dibynnu ar fytholeg. Nid yw Sage o Miletus a fynegir yn hen ffasiwn ac yn cyntefig, ac yn newydd, golygfeydd rhyfeddol, ar sail y sydd wedyn cododd dull gwyddonol i astudio ffenomenau naturiol. Dyna pam Aristotle cydnabyddedig Thales fel sylfaenydd athroniaeth naturiol.

Y prif syniadau

Mae'r broblem o natur mater a'i drawsnewid i mewn i filiynau o bethau y mae greodd y bydysawd, yr holl gefnogwyr poeni y dull naturiol. Mae'r olaf yn cynnwys a Thales. Athroniaeth, yn lleihau yn fyr at yr egwyddor sylfaenol o "yr holl bethau - dŵr," eglura sut y mae'r holl bethau yn cael eu geni o hylif, ac yna dychwelyd i'w gyfansoddiad a chyflwr gwreiddiol. Ar ben hynny, dadleuodd fod gan Thales dŵr y potensial i newid y miliynau o wrthrychau sy'n rhan o'r bydysawd, gan gynnwys botanegol, ffisiolegol, meteorolegol ac agweddau daearegol. Unrhyw broses gylchol yn seiliedig ar yr addasiadau o hylif.

sail tystiolaeth

Ymhell cyn y cynnydd y prif ragdybiaethau pobl Thales dechrau ymarfer meteleg cyntefig, felly yr athronydd oedd yn ymwybodol iawn bod y gwres yn gallu adennill y metel mewn cyflwr hylifol. Dŵr cychwyn newidiadau rhesymegol llawer amlach nag elfennau eraill, a gellir eu harsylwi mewn tair wladwriaethau ar unrhyw adeg: hylif, stêm a rhew. Y brif dystiolaeth fod Thales saets a sylfaenydd athroniaeth hynafol arwain at cadarnhad o'i farn, oedd y ffaith fod y dŵr, gall Harden ffurfio pridd. Safodd City Miletus yn y Fenai, a oedd dros gyfnod o amser - yn llythrennol allan o'r dŵr afon - tyfodd ynys. Heddiw mae'r adfeilion y dref unwaith yn ffyniannus lleoli deg cilomedr o'r arfordir, ac mae'r ynys wedi bod yn hir yn rhan o'r gwastadedd ffrwythlon. Ar lan y Tigris, Ewffrates, ac, wrth gwrs, gallai'r Nîl arsylwi darlun tebyg: y dŵr yn raddol sosban allan o'r ffordd, ac contemplatives ymddangos bod y ddaear yn dod o'r hylif. Roedd Thales, y mae ei athroniaeth yn seiliedig ar y prosesau naturiol, yn argyhoeddedig mewn egwyddor sengl: y dŵr yn gallu creu a meithrin y cosmos cyfan.

ddamcaniaeth argyhoeddiadol

Nid ydym yn gwybod yn union sut y mae'n feddyliwr esboniodd ei syniad o omnipotence y dŵr, gan nad yw ei waith ysgrifenedig wedi goroesi, ac mae'r rhan fwyaf o'r dystiolaeth a ddarparwyd yn ddiweddarach Aristotle. Tybir bod y prif ddull o berswâd oedd y ffaith bod Thales, athroniaeth a oedd ar y pryd yn ymddangos yn torri tir newydd o ran gwybodaeth, y cyntaf i wadu ymwneud y duwiau Olympaidd i greu y byd.

gwadu

Dim ond yn 1769 yn y gred bod y dŵr yn gwneud y pridd yn wasgaredig arbrofwr Antuanom Lavuaze. Yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg y syniad o gynhyrchu digymell o fater gwadu Louis Pasteur.