Newyddion a ChymdeithasDiwylliant

Rheolau aur o foeseg. Mae moeseg cysylltiadau, moeseg swyddogol

Am filoedd o flynyddoedd mae pobl o wahanol oedran a strwythurau cymdeithasol yn chwilio am y ffordd fwyaf dibynadwy i gyfathrebu â'i gilydd. Dros sut i ddod agwedd cyffredinol i harmoni, gweithiodd y cynrychiolwyr gorau o feddwl athronyddol a chrefyddol. Yn y pen draw, mae'n troi allan, er gwaethaf y gwahaniaeth mewn oedrannau a gwirioneddau hanesyddol, "y rheolau aur moeseg" yn yr holl flynyddoedd yn aros yn ddigyfnewid. Mae hyn yn cael ei bennu yn bennaf gan eu cymeriad cyffredinol.

Trin pobl y ffordd yr ydych am iddynt eich trin

Dyma'r egwyddor sy'n sail i'r sylfaen moesoldeb a daeth y "rheol aur o foeseg," yn un ffurf neu'i pregethu arall i holl brif grefyddau'r byd, yn y cyfnod modern a fu. Mwy yn y CC V ganrif, mae'n rheol foesegol Lluniwyd yn y epig Indiaidd hynafol "Mahabharata". Yn y cyfnod diweddarach o hanes yn cael ei adlewyrchu yn yr Hen Destament, ac yna yn dyst gan Matthew efengylwyr a Luke wrth i'r geiriau a siaredir gan Iesu Grist.

Mae hyn yn syml, yn ôl pob golwg, mae'r rheol yn aml yn anodd ei ddilyn. Y rheswm yn gorwedd yn ein gwendid dynol naturiol, yn ein gwneud yn cael eu harwain yn bennaf eu diddordebau eu hunain a dieithriaid esgeulustod. Nid yw hunanoldeb cynhenid mewn un ffordd neu'r llall bob person yn caniatáu iddo, esgeuluso eu lles eu hunain, er mwyn gwneud ymdrechion i sicrhau bod yn ffrind da. Yr ateb i'r cwestiwn: "Sut ydw i'n gwybod y rheol aur moeseg a'r hyn y mae'n ei olygu i mi" yn aml yw'r ffactor sy'n penderfynu yn ffurfio dyn fel person.

Mae cysyniadau moeseg y Sumerians hynafol

Yn seiliedig ar yr egwyddorion cyffredinol cysylltiadau dynol, drwy gydol ei hanes, dynoliaeth wedi sefydlu ei rheolau aur o foeseg. Gall un o'r ymdrechion cyntaf o'r fath i'w gweld yn y Sumerians hynafol a oedd yn byw ym Mesopotamia. Yn ôl i'r henebion ysgrifenedig bodoli y cyfnod hwnnw, y cedwir at safonau moesegol drigolion y wladwriaeth vigilantly yn gwylio y duw haul Utu a duwies gyfiawnder Nanshe.

Bob blwyddyn mae hi'n dal llys dros bobl, ddidrugaredd cosbi rhai sydd, yn dilyn y llwybr o is, gwnaeth dicter i osgoi rheolau a chytundebau, ac yn hau casineb rhwng pobl. Cytew gan y dduwies yn ddig, a phob math o swindlers, twyllo ar y farchnad prynwyr diarwybod, ac nid y rhai a bechodd, oedd dod o hyd i'r nerth i gyfaddef i'r drosedd.

normau moesau yn yr Oesoedd Canol

Yn yr Oesoedd Canol, roedd y manteision cyntaf y mae pobl yn cynnal canolfannau wedi cael eu llunio mewn perthynas â'r awdurdodau sifil ac eglwysig, yn ogystal ag i gartrefi. Erbyn hyn roeddwn wedi datblygu safon benodol o ymddygiad mewn sefyllfaoedd penodol. Yr enw ar y rheolau dilynol eu moesau.

O'r y gallu i ymddwyn mewn cymdeithas, gan barchu moesau, mae'n dibynnu nid yn unig gyrfa lwyddiannus y llys, ond weithiau ei fywyd iawn. Yn yr un modd, mae'r rheolau llym rheoleiddio pob agwedd ar gyfathrebu rhwng roedd pobl i ddilyn hyd yn oed brenhinoedd. Nid oedd hyn yn ymddygiad moeseg yn yr ystyr derbyniol o gyswllt. Pan fydd eu backyards moesau gwisgo gwisg o ddefod ac wedi'i fwriadu ar gyfer y dyrchafiad y teulu brenhinol a'r atgyfnerthu is-adran ystadau o gymdeithas. Etiquette pennu llythrennol popeth, o'r siâp a maint byclau esgid a gorffen derbyn rheolau gwesteion.

Etiquette yn y Dwyrain

Mae yna nifer o achosion lle mae diffyg cydymffurfio â rheolau arferion daeth rheswm pwysig dros y methiant o deithiau diplomyddol, ac weithiau arweiniodd at yr achosion rhyfel. Y nhw a welwyd fwyaf ofalus iawn yn y gwledydd Dwyrain, ac yn enwedig yn Tsieina. Mae bodoli seremoni groesawu cymhleth a the, yn aml yn rhoi tramorwyr mewn sefyllfa lletchwith iawn. Yn benodol, yn wyneb hyn masnachwyr o'r Iseldiroedd a gosod ar droad y XVII a XVIII ganrif, cysylltiadau masnach gyda Japan a Tsieina.

Contractau ar gyfer cyfnewid nwyddau a chaniatâd i fasnachu eu bod yn cyflawni drwy weithredu gofynion moesau niferus ac weithiau bychanol ar waith. Mae'n hysbys, er enghraifft, bod y cyfarwyddwr y swydd fasnachu Iseldiroedd, ynghyd â'i gyflogeion ei orfodi i fod yn rheolaidd â rhoddion i'r person brenhinol, a elwir Shogun. Credwyd bod yn y modd hwn maent yn mynegi eu teyrngarwch a'u hymrwymiad.

Fel yn y gwledydd dwyreiniol, ac yn y llysoedd o brenhinoedd Ewropeaidd, gofynion arferion mor gymhleth bod eu gorfodi yn bobl sydd wedi'u hyfforddi'n arbennig - Seremonïau. Dylid nodi bod gwyddoniaeth hwn yn dysgu nid i bawb, ond yn unig i aristocratiaid. Mae'r gallu i ymddwyn yn unol â'r holl reolau o arferion ei ystyried yn arwydd o ragoriaeth cymdeithasol a nodwedd bwysig o wahanu y sectorau breintiedig o gymdeithas o'r di-chwaeth garw.

casgliadau Starorusskie printiedig o reolau ymddygiad

Yn Rwsia, yr egwyddorion ymddygiad moesegol am y tro cyntaf eu gosod yn weddol llawn nodir yn yr enwog "Domostroi" - creu archpriest anfarwol Sylvester. Yn y ganrif XVI roedd yn ymgais i lunio rheolau sylfaenol o ymddygiad, gan gynnwys nid yn unig yn dangos yr hyn y dylid ei wneud, ond mae hefyd yn egluro sut i sicrhau gwell canlyniadau.

Yn fawr iawn ynddo adleisio'r Beiblaidd Deg Gorchymyn a roddwyd i Moses ar Fynydd Sinai. Cynnwys nid Domostroy a chyngor yw gwneud i bobl eraill beth nad ydych eisiau eich hun. Nid yw hyn yn syndod, gan fod y "rheolau aur o moeseg" yw'r sylfaen ar gyfer yr holl egwyddorion moesegol.

Y cam nesaf yn y sefydliad yn Rwsia o normau cymdeithasol daeth a gyhoeddwyd yn y adegau o Peter I y set o reolau, a elwir yn y "drych onest Youth ...". Roedd yn cynnwys esboniad manwl o sut i ymddwyn fel mewn amrywiaeth o amgylchiadau. Ar ei dudalennau, eglurodd fod gweddus a beth sydd ddim yn y gymdeithas, yn y cartref, yn y gwaith ac yn y blaen. Roedd cyfarwyddiadau penodol ar ganiateir neu impermissibility o gamau gweithredu penodol wrth ddelio â phobl eraill yn ystod sgwrs wrth y bwrdd neu ar y stryd. Yn y llyfr hwn, "y rheolau aur moeseg" wedi eu cyflwyno mewn perthynas â sefyllfaoedd penodol.

Difrod o ffurfioldeb i ddilyn safonau moesegol

Mae'n bwysig nodi, caffael un neu normau ymddygiad, wrth gwrs, yn angenrheidiol mewn bywyd bob dydd, mae person yn mewn perygl, blindly cyflawni gynhenid yn eu presgripsiynau yn syrthio i mewn i eithafion annymunol iawn - y rhagrith a'r duedd i werthuso rhinweddau'r bobl eraill nad ydynt ar eu rhinweddau personol, ond dim ond barchusrwydd o weladwy.

Mewn cyfnodau cynharach, roedd yn gyffredin ymhlith uchelwyr y ffon cyfalaf ffordd o fyw ffasiwn, a enwyd gan y mynegiant Ffrengig «comme il faut". Roedd ei ddilynwyr, ddifater ei gynnwys mewnol, ymddygiad, moeseg yn gyfyngedig yn unig i gadw llym y rheolau a sefydlwyd y mawreddog, pryderon nwyddau tramor yn bennaf - dillad, steil gwallt, ystumiau a siarad. Ar wahân eglureb llachar o lenyddiaeth Rwsia - y ddelwedd o Evgeniya Onegina yn y dyddiau cynnar ei fywyd.

Rheolau ymddygiad yn gyffredin

Mae pob traethodau swyddogol yn ymwneud â'r cod ymddygiad, wedi canolbwyntio yn gyfan gwbl ar aelodau o'r dosbarthiadau breintiedig ac mewn unrhyw ffordd yn ymdrin â'r gwerinwyr a chrefftwyr. Mae eu moeseg cysylltiadau rheoleiddio yn bennaf gan praeseptau crefyddol ac yn berthnasol i'r person a bennir gan ei rinweddau proffesiynol a moeseg gwaith.

Yn lle pwysig mewn bywyd pob dydd pobl gyffredin ei roi i'r addoliad teulu ei dad. Yn ôl y anysgrifenedig ond llym yn cyflawni y gyfraith yn gosod feibion yn ei bresenoldeb, tynnu eu hetiau, yn cael eu gwahardd i eistedd i lawr yn gyntaf a dechrau bwyta. Arbennig hefyd condemnio pob ymdrech i rwystro'r cartref pennawd destun.

Ar gyfer menywod a merched oedd yn ofynnol i onestrwydd corfforol a moesol, mae'r gallu i procreation, a'r gallu i ffermio ac yn dal i fod yn siriol, ddarbodus ac yn amyneddgar. Curo, yn aml yn syrthio iddynt gan eu gwŷr, eu bod yn ystyried y cywilydd o urddas, a "gwyddoniaeth." Wives euog o godineb gosbi ddifrifol fod yn rhybudd i eraill, ond y teulu, fel rheol, yn cael ei ddiarddel, fel nad ydynt yn amddifadu plant o ofal mamol.

cyfreithiau diamser

Dros amser, mae'r ffordd o fyw wedi newid, gan roi ffordd i ffurfiau newydd, oherwydd cynnydd cymdeithasol a thechnolegol. Yn unol â'r peth hyn o'r gorffennol, mae llawer rheolau ymddygiad yn ffurfiol yn unig, ac mae'r ffiniau amser a dosbarth cyfyngedig. Ar yr un pryd "rheolau aur o foeseg" aros yr un fath. Torri'r rhwystr amser, maent wedi cael eu cynnal yn gryf yn ein bywydau heddiw. Nid ydym yn sôn am y ffaith bod rhai mathau newydd o "rheol aur", yn syml, ynghyd â'r hen, sy'n dynodi ei ffurflenni modern.

Yr angen am addysg gyfun

Hyd yn oed heb gymryd i ystyriaeth parch at eraill dim rheolau penodol o ymddygiad, mae'n hawdd i wahaniaethu yn eu plith diwylliant pobl, mae dymuniad i barhau i siarad, ac yn sâl-mannered, dieithrio anfoesgarwch amlwg a boorishness â nhw. Mae'n tystio at eu diwylliant mewnol isel, ni all fodoli heb iddo gynhyrchu ffurflenni allanol wedi'u targedu. Mae gan bawb yn ei galon ddymuniadau penodol, emosiynau a ysgogiadau. Fodd bynnag, nid person yn unig haddysgu yn caniatáu iddynt gael eu mynegi yn gyhoeddus.

Mae hyn yn pennu'r angen am hyfforddiant pob person, ac mae'r ieuenctid yn arbennig, y rheolau ymddygiad, ni fydd yn caniatáu, yng ngeiriau yr addysgwr Sofietaidd eithriadol V. A. Suhomlinsky, "i rwbio halen yn y briw, ac esgidiau curo lle dylai ddal fy anadl." Diffyg addysg sylfaenol, sy'n seiliedig ar ddiwylliant a moeseg, yn gallu gwneud anghymwynas i'r talentog iawn a hyd yn oed yn ei dyn hynod ei hun.

Nid oes angen i sôn y byddai pob person yn hoffi caredigrwydd, sylw a chydymdeimlad. Er mwyn cael eu oddi wrth bobl eraill, mae llawer o bobl serch hynny eu hunain yn stingy ar eu harddangos. Digio anfoesgarwch pobl eraill, peidiwch ag oedi i ddangos ei fod ar bob cyfle. Mae'n ymddangos bod egwyddorion elfennol moeseg pennu gan fywyd ei hun, mae'n rhaid dysgu i berson ateb gwên gwên, i ildio i fenyw neu yn gallu arbed yn ystod anghydfod dôn gyfeillgar, ond mae'n digwydd yn anaml iawn. Felly, moesau ac yn dda diwylliant o ymddygiad , fel rheol, nid rhodd naturiol, o ganlyniad i addysg.

Ymddangosiad - yr allwedd i argraff dda

Mae'n bwysig nodi'r manylion canlynol: ymhlith y ffactorau sy'n llunio darlun cyffredinol ein cyfathrebu ag eraill, ni all fod yn trifles. Felly, mae'n gamgymeriad meddwl bod ymddangosiad yn chwarae rhan fach yn y mater. Mae hyn hefyd yn dilyn o gasgliad llawer o seicolegwyr sy'n honni bod y rhan fwyaf o bobl yn tueddu i werthuso ein cryfderau a gwendidau, dan arweiniad ymddangosiad, oherwydd ei fod yn sicr yn nodwedd o'r cynnwys mewnol. Mae'n briodol i ddwyn i gof y doethineb Beiblaidd sy'n dweud: ". Y mae'r Ysbryd ei hun yn creu ffurflen"

Wrth gwrs, dros amser, pan fydd pobl yn gallu gyfarwydd fwy trylwyr â'i gilydd, eu barn am ei gilydd, a oedd yn seiliedig ar ganfyddiad allanol yn unig y gellir naill ai eu cadarnhau neu wrthdroi, ond mewn unrhyw achos, ei sefydlu yn dechrau gyda'r ymddangosiad, sydd yn cynnwys nifer o rannau.

Yn ogystal â glendid, swyn a harddwch corfforol, tynnir sylw at allu'r dyn i wisgo yn ôl eu hoedran ac yn unol â'r ffasiwn. Byddai'n anghywir i amcangyfrif yn rhy isel ei rôl yn y gymdeithas, gan fod ffasiwn - mae hyn yn ddim byd, fel un o'r safonau ymddygiad dynol, er bod weithiau ffurflen tymor byr iawn. Mae'n cael ei ffurfio yn ddigymell dan ddylanwad y bodoli ar hyn o bryd mewn cymdeithas o hwyliau a chwaeth, ond mae ei ddylanwad ar ymddygiad pobl yn diamheuol.

Yn ogystal â dilyn ffasiwn rhesymol, dylai person sy'n dymuno cyflwyno ar eraill ffafriol i'r argraff gymryd gofal o gyflwr briodol ei gorff ei hun. Mae hyn yn golygu y cedwir at y rheolau hylendid personol ac ymarfer corff, sydd nid yn unig yn gwella golwg, ond hefyd achosi ymdeimlad o hyder. profi dro ar ôl tro cyswllt rhwng bodlonrwydd ymddangosiad a hyder wrth fynd i'r afael â materion personol, yn ogystal ag mewn gweithgareddau proffesiynol eu hunain. Ar gyfer hunan-wireddu mwy cyflawn dylai gymryd i ystyriaeth yr angen i gydymffurfio yn llym proffesiynol moeseg.

Busnes a moeseg

O dan y moeseg swyddogol yn cael ei ddeall fel y set gyfan o reolau ymddygiad dynol, delio â gweithgaredd penodol. Mae'n cynnwys nifer o elfennau cyhoeddus a phreifat. Mae hyn yn cynnwys undod proffesiynol, weithiau ar ffurf corporatism, y cysyniad o anrhydedd a dyletswydd, yn ogystal â synnwyr o gyfrifoldeb a osodwyd gan un neu weithgaredd arall. Hefyd yn penderfynu ar y rheolau moeseg broffesiynol o berthynas rhwng goruchwylwyr a subordinates, diwylliant gwasanaeth cyfathrebu o fewn y tîm a'r ymddygiad ei aelodau mewn achos o sefyllfaoedd brys penodol a gwrthdaro.

O dan y moeseg busnes a fabwysiadwyd heddiw yn golygu set o ddeddfau busnes, weithiau ni a benodwyd yn gyfreithiol, ond mae'r dderbynnir yn gyffredinol yn y gymuned fusnes. Maent yn aml yn penderfynu ar y drefn a'r arddull y gwaith, perthnasoedd partneriaeth a dogfennaeth trosiant. Mae moeseg busnes modern yn set o reolau a ddatblygwyd dros gyfnod hir o hanes dan ddylanwad diwylliannau gwahanol wledydd a nodweddion ethnig.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 cy.birmiss.com. Theme powered by WordPress.