Peintio yn y Argraffiadaeth ac Ôl-Argraffiadaeth: Cynrychiolwyr

Ceir canfyddiad bod y gelfyddyd hon yn cynnwys Argraffiadaeth ac nid mor bwysig. Ond argraffiadaeth mewn peintio - i'r gwrthwyneb. Datganiad yn baradocsaidd iawn ac yn anghyson. Ond dim ond ar y cyntaf, yr olwg arwynebol.

Efallai, bod yn yr holl filoedd o flynyddoedd o fodolaeth y ddynoliaeth yn y arsenal o gelfyddyd gain artistig yn ddim mwy na newydd, ni chwyldroadol wedi ymddangos. Argraffiadaeth mewn unrhyw gynfas celf fodern. Gellir ei weld yn glir yn y delweddau o'r ffilm o'r maestro enwog, ac yn sglein ymhlith cylchgrawn merched '. Roedd yn mynd i mewn cerddoriaeth, a llyfrau. Ond unwaith yr oedd yn gyd yn wahanol.

tarddiad Argraffiadaeth

Yn 1901, yn Ffrainc, yn yr ogof o les combarelles, yn ddamweiniol darganfod paentiadau ogof, yr ieuengaf ohonynt roedd 15 000 o flynyddoedd. Ac yr oedd y argraffiadaeth cyntaf yn peintio. Oherwydd ni fwriedir i'r artist cyntefig i ddarllen y moesoldeb gynulleidfa. Mae'n dim ond tynnodd y bywyd sydd ynghlwm wrtho.

Ac yna y dull hwn yn cael ei anghofio am flynyddoedd lawer. Ddynoliaeth wedi dyfeisio eraill ddulliau llafar o gyfathrebu. A throsglwyddo emosiynau dull gweledol peidio â bod yn amserol iddo.

Yn rhywbeth yn agos at argraffiadaeth oedd y Rhufeiniaid hynafol. Ond mae rhan o'u hymdrechion ei orchuddio â lludw. A lle bynnag heb gyrraedd Vesuvius, daeth y barbariaid.

Paentio yn cadw, ond daeth yn darlunio testunau, pyst, negeseuon, gwybodaeth. Mae'n peidio â bod yn teimlad. Daeth y sgwrs, esboniad, stori. Edrychwch ar y tapestri Bayeux o. Mae'n hardd ac yn amhrisiadwy. Ond nid yw hyn yn ddarlun. Mae hyn yn saith deg metr o gomics liain.

Peintio yn y Argraffiadaeth: y dechrau

Yn araf ac yn urddasol esblygu paentio yn y byd ers miloedd o flynyddoedd. Roedd lliwiau a thechnegau newydd. Artistiaid yn gwybod pa mor bwysig yw persbectif a grym dylanwad llythyrau lliwgar dynnu â llaw ar y meddwl dynol. Peintio wedi dod yn y byd academaidd a gaffaelwyd holl nodweddion celf coffaol. Mae wedi dod yn drwsgl, stiff ac yn hytrach rhodresgar. Ar yr un pryd mireinio a unshakable, fel rhagdybio crefyddol canonaidd.

Ffynhonnell o bynciau ar gyfer yr paentiadau yn damhegion crefyddol, llenyddiaeth, fesul cam golygfeydd genre. Profion yn fach, anamlwg. Roedd Gwydro gyflwynwyd i reng dogma. Ac y grefft o dynnu yn y dyfodol agos a addawyd zakostenet fel coedwig gynoesol.

Mae bywyd wedi newid, technoleg wedi datblygu'n gyflym, a dim ond artistiaid parhau corddi portreadau a brasluniau o barciau gwledig prudish llyfnhau. Nid yw'r sefyllfa yn addas i bawb. Ond mae'r inertia o ymwybyddiaeth o gymdeithas yn galed i oresgyn bob amser.

Fodd bynnag, bydd y llys yn sefyll XIX ganrif, mae wedi mynd heibio hir ar gyfer ei ail hanner. Prosesau yn y gymdeithas, meddiannu ganrif ynghynt, yn awr yn cael ei gynnal cyn i'r llygaid cenhedlaeth. Datblygu'n gyflym diwydiant, meddygaeth, economeg, llenyddiaeth, y gymdeithas ei hun. Ac yna mae wedi bod yn peintio mewn argraffiadaeth.

Pen-blwydd Hapus! Argraffiadaeth yn peintio: peintiadau

Argraffiadaeth yn paentio, paentio fel mae union dyddio ei eni - 1863. Ac nid ei ymddangosiad yn y byd heb ei nodweddion rhyfedd.

Canolbwynt y byd celf, yna, wrth gwrs, oedd Paris. Mae'n flynyddol gwario salonau mwy ym Mharis - arddangosfa fyd a gwerthu paentiadau. A yn dewis rheithgor yn gweithio i salonau, mired mewn cynllwynion mewnol mân, ffraeon ddiwerth a oriented ystyfnig at chwaeth y academïau wedyn henaint. O ganlyniad, nid yw'r arddangosfa yn y salon ddim yn cael nid yn newydd o artistiaid, bywiog y mae ei dalent yn cyd-fynd dogmas academaidd gaeth i'w hen. Wrth ddewis y arddangoswyr yn 1863 cafodd ei wrthod gan fwy na 60% o geisiadau. Mae'n miloedd o arlunwyr. sgandal bragu.

Ymerawdwr, perchennog oriel

Ac yn sgandal. Sut y mae'n amhosibl arddangos hamddifadu o bywoliaeth a gwrthod mynediad i'r cyhoedd nifer fawr o artistiaid. Ymysg yr enwau hyn, a elwir bellach ar draws y byd: Monet a Manet, Renoir a Pissarro.

Mae'n amlwg nad oedd yn addas iddynt. A dechrau llawer o sŵn yn y wasg. Cymaint felly, bod y 20 Ebrill, ymwelodd 1893 Paris Salon Napoleon III a archwiliwyd yn ychwanegol at y amlygiad y gwaith a wrthodwyd yn bwrpasol. Ac yr wyf yn dod o hyd i unrhyw beth annymunol ynddynt. A hyd yn oed yr wyf yn gwneud y datganiad hwn yn y wasg. Felly gyfochrog â'r salonau Paris mawr agorodd arddangosfa amgen o baentiadau gyda gwaith yn gwrthod y rheithgor salon. Yn y stori mae hi'n mynd o dan yr enw "Arddangosfa o alltudion."

Felly, gall Ebrill 20, 1863 yn cael ei ystyried fel y pen-blwydd yr holl gelfyddyd gyfoes. Celf, a ddaeth yn annibynnol ar lenyddiaeth, cerddoriaeth a chrefydd. Ar ben hynny, dechreuodd y paentiad ei hun i bennu eu telerau i awduron a chyfansoddwyr, yn gyntaf gael gwared ar y rolau-ddeddfwriaeth.

cynrychiolwyr o Argraffiadaeth

Pan fyddwn yn sôn am argraffiadaeth, rydym yn golygu yn bennaf argraffiadaeth mewn peintio. Cynrychiolwyr o'i niferus ac amlochrog. Digon yw sôn am y mwyaf enwog: Degas, Renuan, Manet, Monet, Pissarro, Cezanne, Morisot, Lepic, Legros, Gauguin, Renoir, Thilo, Forain, a llawer, llawer o rai eraill. Argraffiadwyr am y tro cyntaf yn rhoi'r dasg i ddal nid dim ond darlun statig o fywyd a snatch teimlad, emosiwn, profiad mewnol. Roedd yn tafell amrantiad, ffotograffiaeth cyflymder uchel o'r byd mewnol, byd emosiynol.

Felly, cyferbyniadau a lliwiau newydd, hyd yn hyn na chaiff ei ddefnyddio mewn peintio. O hyn mawr strôc, beiddgar ac mae'r chwilio yn gyson am ffurflenni newydd. Nid yw'r un o'r hen ddiffiniad a zalizannosti. Mae'r darlun yn aneglur ac yn fleeting, fel hwyliau person. Nid yw hon yn stori. Mae'r teimlad, yn weladwy i'r llygad. Edrychwch ar y lluniau o Argraffiadwyr. Maent i gyd ychydig yn llwybr byr, ychydig yn fleeting. Nid yw hyn yn llun. Mae'n brasluniau dwyn i berffeithrwydd wych.

Mae ymddangosiad ôl-argraffiadaeth

Mae'n awydd i ddod i'r amlwg teimlad, nid splinter o amser wedi rhewi, ac yr oedd ar y pryd chwyldroadol, torri tir newydd. Ac yna dim ond un cam i'r swydd-argraffiadaeth - llif celf yn dod i nad yw'r rôl yn emosiwn, a phatrymau. Yn fwy manwl gywir, trosglwyddo artist o'i realiti mewnol, bersonol. Nid yw hyn yn ymgais i ddweud wrth y byd y tu allan, ac yr fewnol gan sut y mae'r artist yn gweld y byd. Mae'r darlun canfyddiad.

Argraffiadaeth ac Ôl-Argraffiadaeth mewn peintio yn debyg iawn. Ac yr adran braidd yn amodol hun. Mae'r ddau tueddiadau yn agos o ran amser, ac mae'r awduron eu hunain yn aml yr un fath, fel rheol, y trawsnewid o un i'r llall ymddygiad yn eithaf rhwydd.

Ac eto. Edrychwch ar waith yr Argraffiadwyr. Bit lliwiau annaturiol. Byd gyfarwydd i ni, ond ar yr un pryd ychydig gwneud-gredu. Dyma sut mae'r artist yn ei weld. Nid yw'n rhoi natur ei ddydd ni. Mae'n dim ond ychydig bach i ni yn ategu ei enaid. Soul Bonnard a Toulouse-Lautrec. Van Gogh a Denis. Gauguin a Seurat.

argraffiadaeth Rwsia

Mae'r profiad o Argraffiadaeth, cymryd dros y byd, nid eu gadael ar y cyrion a Rwsia. Yn y cyfamser, yn ein gwlad, gyfarwydd i fywyd mwy rheolaidd, heb wybod gwagedd a'r awydd Paris, nid oedd Argraffiadaeth yn gallu cael gwared ar y academaidd. Yr oedd fel aderyn, jerked ar y cynnydd, ond mae'r rhewi hanner ffordd i mewn i'r awyr.

Nid Argraffiadaeth mewn celf Rwsia wedi derbyn egni o ddwylo Ffrengig. Ond mae'r gaffaelwyd semantig dominyddol gwisgo i fyny, yn ei gwneud yn llachar, yn fwy ffenomen ar wahân yn y byd celf.

Argraffiadaeth - teimlad a fynegir ar ffurf paentiadau. Nid yw'n addysgu, nid oes angen. Mae'n dweud.

Argraffiadaeth oedd y man cychwyn ar gyfer modern a Mynegiadol adeiladol a avant. Mae'r holl celf gyfoes yw, mewn gwirionedd, dechrau ei adroddiad i'r graddau y 20 Ebrill, 1863. Celfyddydau yng Argraffiadaeth - celf a anwyd ym Mharis.