Merched yn Islam: eiddo difreinio neu aelod llawn o gymdeithas?

Credir bod y ferch yn Islam yn ddim mwy na'r eiddo heb ei rhannu o ddynion, boed dad, gŵr neu frawd. Fodd bynnag, nid yw mor. Trin merched mewn Islam yn fwy na da ac yn llawer gwell nag ar y pryd oedd ymhlith y crefyddau eraill. Er enghraifft, mae'r eglwys Gristnogol yn ei amser ei ystyried menyw go iawn diafol y diafol, ac mae ei harddwch - yn bechod mawr. Gall yr un agwedd yn cael ei gweld yn hanes crefyddau eraill.

Ond yn awr Islam - yn fater hollol wahanol, gan fod y Qur'an yn dangos yn glir yr holl hawliau merched mewn Islam, ac ni ellir eu galw yn greulon neu'n gyfyngedig.

Ystyrir Mae menyw mewn Islam yn gyfartal i ddyn, fel crefydd nid yw'n gwadu eu deallusrwydd, urddas ac ymddygiad. Mewn rhai achosion, y rhyw deg yn cael hyd yn oed mwy o ryddid na dynion.

Yn gyntaf mae angen i ni gofio am yr hawl i eiddo. Ie, menyw yn Islam yr hawl i fod yn berchen pethau, arian ac eiddo arall, cyn priodi ac ar ei ôl. Nid ni all ei gŵr neu arall berthnasau berthnasol iddynt.

Yn ogystal â hyn, cyn y briodas, mae'n rhaid i'r dyn i roi ei rhywbeth briodferch gwerthfawr. Ac nid yn pridwerth, ac arwydd glodwiw o gariad a defosiwn. Yn Islam, y defnydd o gontractau priodas, sy'n cael eu paratoi yn union cyn y briodas a'u llofnodi gan ddau briod. Mae yna gallwch nodi unrhyw ddymuniadau o'r deddfau perthnasol, megis amodau ysgariad. I rai Ewropeaid, mae'n eithaf rhyfedd, gan fod merched Moslemaidd yn cael eu defnyddio i drin fel hollol ddi-rym. Fodd bynnag, mae gan y wraig yr hawl i ysgaru heb unrhyw ystyriaeth o troseddol.

Mae menyw yn cael ei ystyried yn Islam blodyn eiddil y mae angen ei feithrin a'i barchu. Ie, yn y rôl y teulu yn arwain roddwyd i'w gŵr, ond ar yr un pryd, mae'n gyfrifol am y cymorth ariannol ei wraig, plant a pherthnasau eraill y wraig, y mae neb arall i edrych ar. Yn yr achos hwn, merch, ar ôl ei asedau ei hun, nid yw'n rheidrwydd i wario ar gyfer y teulu, ac yn rhydd i gael gwared ohono yn ôl ei ddisgresiwn ei hun.

Merched yn Islam yn barchedig ddwfn fel mam a homemaker. Mae'r holl gyfreithiau grefydd hwn wedi cael eu sefydlu yn unol â nodweddion ffisiolegol y rhyw benywaidd. Er enghraifft, nid yw'n ofynnol iddynt i gyflym ac yn gallu pasio gweddïau defodol yn ystod beichiogrwydd neu blentyn y fron-wraig.

Mae Woman yn Islam yr hawl i weithio. Ie, merched prydferth yma eu hystyried yn bennaf mamau a rhoi rhaid i'r gŵr, ond os oes angen, yna bydd y wraig yn cael ei ganiatáu i weithio. Mae hyn yn arbennig o bwysig yn yr achos os mae gan y wraig rhai galluoedd neu ddoniau, fel inclinations artistig neu gerddorol. Datblygiad y person ei ystyried i fod yn fater o Allah dymunol.

Oes, mae llawer o sôn am y ffaith y dylai gwraig yn Islam gofalwch eich bod yn gwisgo gorchudd, i fod â chywilydd o'i apêl. Ond yma nid yw'n grefydd, ac mewn traddodiadau hynafol. Mae'r llen dechreuodd wisgo ganrifoedd lawer yn ôl, llwythau yr anialwch, gan ei fod yn dywod hardd a hyrddiau cryf o amddiffyniad gwynt.

Ie, Islam yn gwahardd menywod i wisgo dillad pryfoclyd, fel nad ydynt yn mynd i mewn pechod y dynion eraill. Mae gan Crefydd ddim yn erbyn dillad ffansi lliw, ond ni ddylent fod yn dynn-ffitio neu dryloyw. Mae'n eithaf peth arall - ymddangosiad merch o flaen ei gŵr. Yma, gall hi yn edrych yn hardd. Yn wir, merched Moslemaidd yn hyn o beth yn wahanol iawn i'r Ewropeaid, oherwydd eu bod yn credu bod eu holl harddwch a deniadol yn eiddo y gwr ac roedd o'u blaen eu bod yn ceisio edrych fel y ffordd orau. awydd Evropeek i edrych yn ddeniadol i bobl a'u difaterwch at eu hymddangosiad eu hunain yn y cartref yn parhau i fod yn annealladwy i gynrychiolwyr Islam.

Fel y gellir gweld, gwraig yn Islam mae hawliau mawr a'u cyfyngiadau - yw, yn gyntaf ac yn bennaf, yn deyrnged i'r hen draddodiadau, yn hytrach na dermau crefyddol.