Materoliaeth a delfrydiaeth - syml

Mae pawb yn gwybod bod athroniaeth yn eithaf amrywiaeth eang o gysyniadau athronyddol. Cyw iâr neu yr wy? Beth oedd y cyntaf mewn gwirionedd? Mae'n cwestiwn hwn dim ond ychydig bach llunio yn wahanol, pob ochr yn astudio fateroliaeth a delfrydiaeth. Yn naturiol, yn yr achos hwn, rydym yn sôn am ymwybyddiaeth a mater, eu perthynas uniongyrchol ac o uchafiaeth. Ac ddeuoliaeth o'r fath, wrth gwrs, yn gallu gwneud ei amau safbwynt unrhyw un. Hyd yn oed heddiw, pan fydd y byd marcio â'r data, gallwch ddod o hyd i gefnogwyr y ddau duedd athronyddol. Ac er mwyn deall hanfod y meysydd hyn, mae'n ddigon i ddeall y ffaith bod rhai yn credu mewn un peth, ac eraill - i un arall. Yn seiliedig ar y ffaith i'r hyn fyd-olwg i chi bwa, gallwch benderfynu ar y nodweddion o canfyddiad o'r byd o'ch cwmpas.

Materoliaeth a'i hanfod

Er gwaethaf y ffaith bod materoliaeth a delfrydiaeth - byddai gwrthwynebu fyd-olwg, yn absenoldeb unrhyw un ohonynt fod yn anodd iawn penderfynu ar agwedd personol i'r cwestiwn o uchafiaeth, y deunydd, y delfrydol a'r categorïau athronyddol eraill. Yng nghyd-destun y gymdeithas o historicism yr amgylchiadau yn golygu bod pobl yn cael eu gorfodi i gredu bod y cynradd yn dal yn bwysig. Ac i ddadlau yn anodd, oherwydd bod person yn cael ei orfodi i gymryd camau penodol. Ac, er enghraifft, os ydych yn cymryd broses feddyliol (mae'n hollol ddibwys hyn y byddwch yn dewis: cof, sylw, meddwl) - mae'n eithaf amlwg yn y ffaith, os oes ymennydd (sy'n eithaf sylweddol), yna ni fydd y prosesau hyn. Felly, o safbwynt materoliaeth, ymwybyddiaeth - nid oes dim ond yn gynnyrch y gweithgaredd y system nerfol.

Yn yr ystyr hwn, mae wedi cael ei ddosbarthu yn weithredol materoliaeth mecanyddol, sy'n lleihau'r popeth i fecaneg banal a'i ddeddfau, i amrywiaeth o brosesau naturiol, gan gynnwys biolegol, cemegol, meddyliol, ac eraill. Ond bob amser yn parhau i fod yn gategori o wyddonwyr sydd â phwynt hollol wahanol o farn, gwadu fateroliaeth. Ac delfrydiaeth daeth y rhagolygon gyferbyn.

Basics byd delfrydyddol

Mae'r cyfarwyddyd yn gwbl groes i holl nodweddion o fateroliaeth. Yn ôl i gynrychiolwyr y llif deunydd cyfan - unwaith eto. I ddechrau, cynrychiolwyr fel Plato, Akvinskiy Foma, ac yn ddiweddarach Hegel, dechreuodd siarad am y ffaith na all unrhyw dechrau perffaith yn dibynnu ar y deunydd ac unrhyw ddeunydd yn benodol. Dyma oedd y ddelfrydiaeth gwrthrychol, a ddaeth i gymryd lle'r goddrychol, mae'r syniad sylfaenol o'r rhain yn dal i fod y berthynas rhwng y meddwl dynol i'r byd y tu allan, ei berthynas ac eiddo sylfaenol. Yn ddiweddarach delfrydiaeth goddrychol o Fichte Ychwanegodd fyd-olwg hon, gan adeiladu system o hanfod gweithredol o ddyn. Yn wir, cyflwynodd Fichte y cysyniad o "I" ac nid "I", lle mae "I" - yw'r gweithredoedd penodol o hunan-wybodaeth, ymhlith y mae ewyllys a gweithredu. Ond "nid wyf yn ei wneud" - mae hyn yn y byd i gyd o'n cwmpas, a dim ond yn gwybod drwy ddefnyddio'r "Rwy'n pur". Felly, yng nghyd-destun ddelfrydiaeth llawer pwysicach oedd yn rhywbeth anniriaethol, sydd, yn naturiol, wedi cael ei feirniadu.

Y prif syniadau o gyfeiriadau athronyddol o'r data yn eithaf clir. Mae gan bob un ohonynt dadleuon a damcaniaethau penodol, ac yn enwedig yr hawl i fodoli. Ar ben hynny, os oes gennym sgwrs gydag unrhyw cynigydd o duedd, mae'n amlwg bod pawb yn argyhoeddedig ei fod yn y cywirdeb y ddamcaniaeth ar y mae'n seiliedig arno. Felly, bydd materoliaeth a delfrydiaeth bob amser yn cyferbynnu tueddiadau, a phenderfynu pa un ohonynt yn fwy na digonol, yn ddefnyddiol neu gredadwy sicr ni all fod yn unrhyw un. Wedi'r cyfan, ni waeth faint o amser wedi mynd heibio, bydd y cwestiwn o cyw iâr a'r wy yn aros, a chydag ef nad yw'r mater yn mynd yn unrhyw le, diriaethol ac anniriaethol, a'u rhyngweithio sylfaenol.