Mae'r ymadrodd "rhaniad a rheol" a ddywedodd, chi'n gwybod? Beth yw ystyr "rhaniad a rheol" ac sy'n cael eu harwain gan yr egwyddor hon?

Un o egwyddorion gwleidyddol o weithredu o ran y gelynion allanol bob amser yn y galw: "Rhannwch a goncro" Pwy ddywedodd y geiriau hyn, yr amgylchiadau y cawsant eu geni a sut mae eu llwyth semantig addaswyd dros y canrifoedd, rydym yn awr yn ceisio deall. Ystyriwch hefyd y modelau o wladwriaethau, sydd, yn siarad yn fras, parod i datganiad hwn, ac yn ceisio olrhain cwrs hanesyddol o ddigwyddiadau o fewn eu ffiniau.

Ble wnaeth y geiriau hyn a phan ddaethant

I ddechrau, ceisiwch i ymchwilio i darddiad iawn o'r term ei hun, "Rhannwch a goncro." Pwy ddywedodd yn hysbys yn drylwyr, fel yr ymadrodd ei hun yn ei ffurf buraf ymddangos mewn ffynonellau ysgrifenedig y gyfraith yn unig yn y 19eg ganrif. Hi oedd yn bresennol yn y llythyr yr awdur Almaenig Genriha Geyne, lle mae'n nodi bod am y tro cyntaf yr ymadrodd ei uttered y pren mesur enwog o Macedonia, Philip, tad Aleksandra Makedonskogo. Fodd bynnag, er mwyn priodoli hyn egwyddor hollol wleidyddol i'r elitaidd dyfarniad Macedonian o weithiau pell rhai yn anodd, fel yr oedd yn wir mewn llawer o wledydd eraill a oedd yn bodoli yn yr hen amser. Er enghraifft, yn ôl y fersiwn safonol, haneswyr yn credu bod polisi o'r fath yw'r sefyllfa sylfaenol yng ngwleidyddiaeth yr Ymerodraeth Rufeinig, fel mynegiant iawn «rhaniad et impera» yn y rhan fwyaf ffynonellau sain yn Lladin. Credir mai hwn oedd y math mwyaf cyffredin o lywodraeth y Senedd Rhufeinig, eu credo o fywyd.

Ble mae'r man geni y term?

Ers y geiriau hyn wedi dod yn gadarnle gwleidyddol i lawer o genhedloedd sydd wedi bod ar y map ddaear uchod, y dyddiau hyn mae llawer o bobl yn eu ailysgrifennu'r ar y dudalen y mae ei hanes. Wel, yn ystyried fersiwn arall o berthyn ymadrodd "rhaniad a goncro". Pwy ddywedodd y geiriau hyn, yn gwybod y Ffrancwyr, neu o leiaf yn meddwl eu bod yn gwybod. Yn ôl iddyn nhw ei fod yn Korol Lyudovik XI yn ei fywyd (ac roedd yn byw ac yn rheoli yn y 15fed ganrif) yn dweud: «Diviser arllwys regner», sy'n cyfieithu fel "rhaniad deyrnasu."

Fodd bynnag, yn y 19eg ganrif, yr ymadrodd hwn ychydig yn newid fel yr athronydd Ffrengig Per Zhozef Prudon, gan ddweud ei fod yn "rhaniad a gorchfygu" yn Lladin. Mae'n aml yn sneer ar y tymor hwn, gan ddadlau bod yr adran, byddwch yn dod yn gyfoethog, byddwch yn dod yn frenin, byddwch yn gallu i goncro holl bobl ac yn gwneud hwyl am gyfiawnder.

eithriad yn hytrach baradocsaidd

Mae'n bwysig gwybod bod yn ôl pob ffynonellau dogfennol sy'n bodoli eisoes, efallai na fydd hyn lunio gwleidyddol wreiddiau hynafol. "Rhannwch a goncro" yw'r Lladin am y tro cyntaf yn swnio'n o gwefusau oedd y Ffrancwr Proudhon, ac ym mhob dogfen a deddfau sy'n ymwneud â'r cyfnod yr Ymerodraeth Rufeinig, nid y geiriau hyn yw. Yr unig beth sy'n gwneud i haneswyr yn meddwl am y ffaith bod y wybodaeth hon ei golli yn syml, felly mae'n cydymffurfio'n llawn â'r geiriau hyn o'r senedd hynafol y polisi ei hun. Wedi'r cyfan, mae'r Ymerodraeth Rufeinig ar y pryd orchfygodd y wladwriaeth, a oedd yn wahanol agweddau cymdeithasol separatist. Mae y geiriau hyn yn eu ffurf uniongyrchol neu haddasu ychydig oedd yn sail gwleidyddiaeth holl ymerawdwyr a Procuraduron y pŵer nerthol.

Mae ystyr a hanfod y term mewn gwyddoniaeth wleidyddol

Os byddwn yn siarad am y datganiad hwn yn gyfan gwbl ar y lefel theori, hynny yw, i ddisgrifio yr egwyddor ei weithrediad, y sylfeini a'r rhagofynion, gallwch ddod i'r casgliad canlynol. egwyddor wleidyddol "rhaniad a goncro" yn ffurf bwrdd sofran yn bennaf yn y gwledydd hynny sydd wedi eu cyfansoddi o wahanol rannau. Mae'r rhannau, yn eu tro, yn gallu amrywio o un arall yn y cyfansoddiad ethnig y boblogaeth, diwylliant a thraddodiadau, neu hyd yn oed trwy enedigaeth (os yw'r wladwriaeth yn cynnwys y gwledydd sydd eisoes yn bodoli yn flaenorol ar wahân a gafodd eu goresgyn gan rywun un). Mae hyn yn datgan polisi sy'n cadw "gwrthrych mawr" o'r fath gellir eu rheoli yn unig drwy gynnal gwrthdaro cyson rhwng yr holl bartïon sy'n bodoli eisoes mewn grym. Dylid nodi hefyd bod y rhan fwyaf o'r dacteg hon yn gyfrinachol, hynny yw annog gwrthdaro a chynnal y lefel wleidyddol a chymdeithasol yn cael ei gynnal yn y dirgel. modd twyllodrus bod awdurdodau lleol yn rhan, yn ogystal â'r llu.

Beth yw ystyr "rhaniad a rheol" mewn hanes?

Gwylio y digwyddiadau a ddigwyddodd yn ystod y cyfnod yr Ymerodraeth Rufeinig, gall fod yn fwyaf cywir olrhain yr egwyddor o eiriau data. Gwledydd sydd wedi ufuddhau i'r bobl Lladin hynafol, rhyfel internecine cyflogedig yn aml, maent yn a welwyd y drafferth o bobl yn perthyn i wahanol gefndiroedd diwylliannol, gwahanol gymunedau a diwylliannau. Yn eu plith yr enghraifft fwyaf nodedig yw yr Aifft, sydd wedi cael ei gorchfygu yn llwyr ei môr gymydog ogleddol. Mae llawer o'r Ymerodraeth Rufeinig atodwyd i'r a'r Dwyrain Canol. Mae bron pob Canoldir Dwyrain wrth waredu Procuraduron, ac felly ar eu gwrthdaro sifil ac anghysondebau ychwanegwyd fel gwrthbwys dal a diwylliant Rhufeinig, crefydd, arferion a system wleidyddol.

Sut mae egwyddor hon yn gweithio yn ein dydd

Yn ôl gwyddor wleidyddol fodern, efallai y mwyaf pwerus ac yn rheoli grwpiau mawr o bobl yn rymus - mae hyn yn ddamcaniaeth sy'n swnio fel "rhaniad a gorchfygu." Pwy sy'n dweud y gall cronfa fawr guro grŵp bach o bobl sydd ar ben y wladwriaeth? Mae hynny'n iawn, mae'n llawer haws rheoli grwpiau penodol o bobl sydd, yn dangos ei gilydd eu pwysigrwydd a rhagoriaeth, bydd yn raddol yn blino eu hadnoddau, felly, yn dod yn wannach ac yn wannach. Lledaenu i bob rhanbarth o'r awdurdodau lleol (fel yr oedd unwaith y Rhufeiniaid eu penodi yn eu Procuraduron talaith), sy'n gwbl amodol ar y llywodraeth ganolog, mae'n llawer haws i reoli pawb a phopeth, heb ofni gwrthryfel.

ffurf fath o lywodraeth - yn y dirgel, fodd bynnag, y ffurflen yn arsylwi mewn llawer o wledydd bwysig o'n byd.

Sut mae ein byd cymhleth ...

Dylid nodi bod y rhaniad a gorchfygu llywodraethwyr dechreuodd ers cychwyn y wladwriaeth fel y cyfryw, ac arsylwyd ffenomen hon ym mhob rhanbarth o'r byd. Gallwn ddweud yn hyderus llawn y dacteg hon yw'r Bulwark gwleidyddol, cymdeithasol a seicolegol y mae nid yn unig yn bodoli, ond hefyd i ddatblygu wladwriaethau mawr a ymerodraethau y byd. Mae'r egwyddor o "Rhannwch a goncro" yn fwyaf amlwg mewn cymdeithasau hynny lle cystadlu â'i thri neu fwy bonheddig teuluol eraill, mae nifer fawr o gymunedau, bob un ohonynt ei hanes a'i thraddodiadau ei hun.

Y mwyaf baradocsaidd bod yn cytuno â'r datganiad hwn, ac mae'r cyfranogwyr y gystadleuaeth. Gan eu bod i gyd o dan nawdd un apig sengl, ni all unrhyw un yn dod yn flaenoriaeth uwch a'r gorau yn y frwydr diddiwedd yr oerfel. Ac ar yr un pryd ac mae hi'n ennill y "cyffredinol" pŵer - y llu o bobl a chynrychiolwyr llywodraeth leol a fydd byth yn codi i fyny yn ei erbyn. Maent yn rhy brysur gyda phob prawf arall ar ei berthnasedd a phwysigrwydd.

Cymerwch olwg agosach agos i bob gwlad, ei rhanbarthau ac ardaloedd - a byddwch yn sicr o ddod o hyd yn yr holl rhaniad diwylliannol hwn y mae dominyddu un brenin doeth.